康德與黑格爾對傳統(tǒng)實在論的改造——對近年歐美“新實在論”的一個探源嘗試
摘要：當(dāng)前歐美學(xué)界的“新實在論”討論形成了紛繁多樣的實在論變種,都被冠以了“新”實在論之名。這些“新”都共同體現(xiàn)在反對“自然主義”、反對“反實在論”的方面,承認(rèn)“概念性東西”的現(xiàn)實性,究其根本這與“新實在論”所蘊含的德國古典哲學(xué)背景密切相關(guān)。康德與黑格爾在其理論建構(gòu)中都對傳統(tǒng)舊實在論進(jìn)行了改造,康德確立了反對自然主義“獨立性”的思路,雖然在“物自身”上仍留有自然主義的殘余;黑格爾繼承并進(jìn)一步加入了反對純粹“主體性”的思路,形成了可以稱之為“新”實在論的概念實在論。這一理論進(jìn)路與當(dāng)今的“新實在論”討論具有高度的契合性,是其重要理論源頭之一,而只有把握這一源頭或許才能更好地理解“新實在論”的可能發(fā)展。
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