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儒家倫理的正義體系

陳清春; 苗建榮 山西大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)學(xué)院; 山西太原030006; 山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院; 山東濟(jì)南250100

摘要：仁愛之理作為儒家倫理實(shí)踐的根據(jù)原理是意志選擇所依據(jù)的善惡根據(jù)。正義原則是奠基于仁愛之理的觀念應(yīng)然,分為一般原則和具體原則。一般原則即忠恕原則:恕的原則是“不傷害他人”原則,它作為底線原則是一切正義原則的必要條件;忠的原則是“積極幫助他人”原則,它作為高級(jí)原則是儒家的主導(dǎo)原則。具體原則是具體的應(yīng)然內(nèi)涵,可概括為四大責(zé)任原則和四大義務(wù)原則。責(zé)任原則是面對(duì)他人所應(yīng)當(dāng)遵守的正義原則,義務(wù)原則是面對(duì)組織或機(jī)構(gòu)所應(yīng)當(dāng)遵守的正義原則。禮法條目則是義務(wù)原則的制度化和規(guī)范化形式,具有歷史的局限性和文化的特殊性。

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