施耐庵的《水滸傳》是明代“四大奇書”之一，這部書中“寫到的女性大致有四類。一類是梁山上的女英雄，包括孫二娘、顧大嫂、扈三娘三位。第二類是被男人凌辱糟蹋的弱女子，如被鄭屠霸占又拋棄的金翠蓮，被高衙內父子逼死的林沖的妻子，被強盜搶掠奸污的荊門鎮劉太公的女兒等。第三類是閱歷深、有主見、有圖謀的王婆、虔婆、老鴻等老一輩女性。第四類是被視為“淫婦”的市井女性，如潘金蓮、潘巧云、閻婆惜、白秀英、賈氏、李巧奴等她們的故事各具特色，筆者認為是否具備高尚的人格乃是衡量她們優劣的重要標準。本文試對這四類女子悲哀的命運做簡要的分析。

這類女子都是市井女性，都生得俏麗多情，都有不端的淫行。作者稱她們為“淫婦”在作者筆下，潘金蓮嫁給武大后不守本分，先是挑逗武松，后是與西門慶私通，并且與西門慶合伙毒死了武大，潘巧云與和尚私通，閻婆惜與張三相好，白秀英做知縣的姘頭，賈氏與李固做一處，李巧奴、李瑞蘭本就是煙花娼妓，她們都有不端的淫行。“萬惡淫為首”，女性如果沾上一個“淫”字，就會遭到社會的唾棄，被周圍人嘲罵，成為“賤貨”。然而，郭杰、魏強同志主編的南方出版社2002年12月第1版《文學大教室》中國元至近代卷第27篇，對這些女性的行為和結局深表同情，認為她們的“淫”大都起因于“遭到文人的冷落，從文人那里得不到溫情”，認為施耐庵因受當時理學影響“只顧揮舞著戒淫的大棒向這些女性們掄去，必欲將她們置之死地而后快”對此，筆者不能茍同。下面我們不妨從這些女性的所作所為來分析她們是否值得同情。

潘金蓮本是清河縣里大戶人家的使女，年輕美貌，為反抗大戶的淫逼，“只是去告主人婆，意下不肯依從”想必大戶有錢有勢，但又老又丑，不中金蓮意。大戶為報復潘金蓮，倒賠房，白白地把潘金蓮嫁給“三寸丁谷樹皮”，又丑又矮的武大。以潘金蓮的聰明美麗嫁給武大，真是“好塊羊肉落在了狗口里”潘金蓮不滿于別人強加給她的婚姻，她開始自己的追求，浮浪子弟們來他家媷惱，迫使武大把家從清河縣搬到了陽谷縣。對武松的愛，可以說是她對理想男性的追求，她的追求本身并沒有錯，但她是武松的嫂子，在她和武松之問有道倫理的高墻是不可逾越的，所以她的追求以失敗而告終。當武松被知縣差往東京干事不在家，潘金蓮又巧遇西門慶，在王婆的撮合下，兩人偷情，并同謀用毒藥毒死武大郎，潘金蓮既不愛武大，而跟西門慶勾搭成奸，要作永久夫妻，為什么不去說服善良懦’弱的武大“用一紙休書把自己休了，再名正言順地嫁給西門慶呢?潘金蓮唆使西門慶踢傷了捉奸的武大郎，并不顧武大郎死活，只管日日與西門慶尋歡作樂，也著實喪失了起碼的同情心，更何況武大求她把自己傷養好了，等武松回來，只當什么事也未發生，不在武松面前提起，仍舊像平日般生活。多么寬容憨厚的武大郎啊!他知道自己的丑相與無能，若潘金蓮有點人性，也該伺候武大病好，讓武大休了自己，再嫁西門慶呀，但她沒有這樣，而是聽了王婆的鬼話，用砒霜毒死武大……后來武松回來殺了潘金蓮和西門慶，那是給哥哥報仇，她們死有余辜。

潘巧云，丈人早死，改嫁一身好武藝的楊雄。楊雄在肖府當差，潘巧云說他一個月有一十日當牢上宿，即使這樣，一個月不是還不定時有十天回家與妻相聚嗎?潘巧云竟不知廉恥地與和尚襲如海私通，還顛倒黑白，在楊雄面前誣陷石秀調戲她，結果被楊雄、石秀碎尸萬段也是咎由自取。

閻婆惜是由母親閻婆做主把她嫁給恩人宋江的，宋江沒半月之間，把個無處安身的婆惜打扮得滿頭珠翠，遍體金玉，母女倆過上了豐衣足食的生活。初時宋江夜夜與婆惜一處宿，后來漸漸來得慢了，原來宋江是個好漢，只愛學槍使棒，于女色上不十分要緊，這婆惜正值十八九歲妙齡，又生得標致，便不中意面黑身矮的宋江。當宋江帶來自己的同事張文遠時，因張文遠眉清日秀，風流俊俏，又愛飄蓬浮蕩，婆惜便與這小張眉來眼去，勾搭成奸，并打得火熱，無一點情分在宋江身上。閻婆為生活之計硬把宋江叫回家，宋江第一天早上殺了閻婆惜，那是因為婆惜私藏了宋江的鑾帶、刀子和招文袋，并胡攪蠻纏敲詐宋江。她讓宋江一紙休書休了她，聽憑她改嫁張生，宋江依得，她讓宋江把為她置辦的穿的、戴的、家里用的都送她，宋江也依得，但她還讓宋江把招文袋里信中寫的一百兩金子也當場給她，宋江說自己并不曾接受梁山泊晁蓋的這一百兩金子，只好限三日將家私變賣一百兩金子給她，這婆惜竟不同意，還威脅宋江“明朝鄆城縣公廳上還你”。她要告宋江私通梁山“反賊”宋江殺她，是這忘恩負義，貪財黑心的婆惜逼出來的。

白秀英做知縣的姘頭，被雷橫雷都頭打得腦漿迸裂，那是因為她們父女仗知縣之勢欺辱雷橫，才造成的她們賣藝為生，本是下層人民，卻因知縣的特殊關系，連雷橫這樣武功出眾的都頭都不放在眼里，對待平民百姓如何可想而知。做男人的姘頭，破壞別人家庭的幸福，本不是什么光彩的事，還恬不知恥，仗勢傲人，碰上雷橫，算她倒霉。

盧俊義的妻子賈氏與李固做一處，起因于梁山泊的軍帥吳用設計賺盧俊義上山，為絕了盧俊義的退路，梁山人在盧的家中墻上題下反詩，在放盧俊義的管家李固回家時.他們又故意告訴李固說是盧俊義自己“寫下的藏頭詩，并說盧已決意在梁山泊住下，不再回去了，然后軟磨硬泡留盧俊義在山上耽擱四五十天李固回到家與主母相好，他們沒有忠于自己的主子變賣了家產，帶領家人共同上梁山泊找盧俊義，而是聯手將盧俊義告到肖府，并隊在盧俊義回到家中后，他們通敵賣主，讓官兵把盧俊義抓走受刑。盧俊義曾救李固的性命，把他收養在家中，后來讓他作了管家，如今他霸占主人的妻子和家財，陷主人于困境，實在是一個不義的小人，后來盧俊義在梁山上殺了他和賈氏，也是理當如此。賈氏不辨是非，不守貞操，不忠于丈人，與李固狼狽為奸，誣告盧俊義，她的死也是理所應當。

娼妓李巧奴，撒嬌撒潑阻撓安道全上梁山做大事，結果正與張旺私混時，被梁山好漢張順結果了性命，因為她水性楊花，不明大義。

不要說這些市井女性生活在理學逐漸盛行的時期，理學要求“存天理，滅人欲”，公開倡導“餓死事小，失節事大”，不要驚奇于施耐庵心太狠，不憐惜花容月貌，讓她們作了梁山好漢的刀下鬼，就是她們生活在男女平等，人民當家作主的今天，恐怕也難逃法律的懲罰，施耐庵不也道“手到處青春喪命，刀落時紅粉身亡”嗎？可見作者也為她們的美貌被殺惋惜，但作者又恨惡她們的淫蕩和喪盡天良，所以書中又說“須知‘噴殺奸淫者，不作違條犯法人”。

《水滸傳》是一部描寫梁山好漢反抗黑暗社會的小說，是一部歌頌男性英雄的小說，然而人類社會本是由兩性組成，哪里有男人，哪里就會有女人，《水滸傳》中的女性雖不多，但也值得我們關注“金無赤足，人無完人”筆者認為《水滸傳》中的男性多是叱咤風云的豪杰而女性形象相比之下顯得黯然失色，這種描寫表現出作者思想的局限性和落后的婦女觀。

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