內容摘要：舟山具有豐富的海洋旅游資源，其獨特的海洋文化旅游資源吸引了大量的文人墨客前來詠歌潑墨，故摩崖石刻不少。內容大都是禮佛宏法或贊美景物，多數用楷體書寫，端莊雄麗，處處增添了海山景色與佛國情調。

關 鍵 詞：舟山 摩崖石刻 書法 特色 舟山群島由一千多個島嶼組成，是我國唯一的海島型地級市，稱舟山市，全市轄有定海、普陀兩區與岱山和嵊泗兩縣。群島處于長江、錢塘江、甬江三江入海口的東海之中，風光旖旎，氣候宜人，具有豐富的海洋旅游資源，其獨特的海洋文化旅游資源歷來吸引了大量的文人墨客前來觀光，詠歌潑墨，歷代官紳文士多有題詠，故摩崖石刻不少。其中最有代表性的要數普陀山和嵊泗列島。 摩崖石刻，是專指鐫刻于山崖石壁的文字與圖像，它是諸多名山秀水的重要人文景觀之一。舟山的摩崖石刻具有如下特點與重要的藝術和歷史文化價值。 一、分布廣、歷史悠久 從地域分布來看，首推普陀山摩崖石刻。普陀山是我國佛教四大名山之一，全島處處寺院庵堂，以其神奇、神圣、神秘的氣氛，在全國各大風景區中獨具魅力。普陀山四面環海，自然風光幽幻獨特，山石林木、寺塔崖刻、鐘聲濤音給人以無限遐想。普陀山多奇崖怪石，古人形容山中巖石“危石若懸，庋石若舉，墜石若扶，崩石若斧，成形肖像，不一而足”。現存二百多處摩崖石刻遍布全山各處，形成一種別具特色的人文景觀，人們游覽普陀山猶如參觀一座露天書畫作品展覽會。 其次是位于舟山群島北部為我國唯一的國家級列島風景名勝區的嵊泗列島，具有海光山色、古樸壯美，海瀚、礁美、灘佳、石奇、崖險等特點。嵊泗列島不僅有著優美的自然景觀，而且人文景觀資源亦十分豐富。歷代文人騷客、英雄豪杰，到此游覽總要揮毫題跋，留下不少摩崖石刻。其中最具特色的是分布在黃龍島大岙山嘴的懸崖頂上，枸杞島五里碑峰頂上，以及大洋山、小洋山上。 從內容來看，無論普陀山還是嵊泗列島石刻書法的內容有記事、寫景、題名，更多的是禮佛弘法，宣揚佛精義，而且贊頌觀音道場。這些摩崖石刻，有的語句精辟、藝術高超，有的雕刻精細、古樸風雅，有的剛勁有力、柔婉美觀，各有鮮明風格。 從作者來看，現存的摩崖石刻大多是明清以后的題書，有清代帝王康熙、雍正，有書法大家董其昌等人，還有元代趙孟頫的，也有近代、現代及當代名家王震、吳昌碩、康有為、郭沫若、趙樸初、沈鵬等人。其中頗為突出的是與舟山相關官員如明萬歷總兵侯繼高、清定海總兵藍理以及浙江海道副使劉翾等人題字。此外，海內外諸山名僧字跡亦不少。 二、摩崖石刻書法藝術的價值 （一）書法字體的特征及其內容 摩崖石刻絕大多數題刻文字均為楷體陰刻包括行楷。無論從鐫刻工藝還是視覺效果來說，山崖摩刻不宜草書，唯有楷書才會產生較佳的視覺效果。楷書是由隸書經過長期發展演變慢慢退化而成的。從總體看，楷書呈長方形，結體比隸書緊密，用筆也很豐富細膩。楷書風貌端莊、雄壯，能與佛教勝地、山海景色所營造的氣氛諧和，表露了書法上的“妙相莊嚴”。其代表作如下： （1）“海天佛國”“磐陀石”“白華山”均系明代抗倭名將侯繼高所書。“海天佛國 ”題刻于普陀山香云路旁巨石上，每字一米見方，書于明萬歷十六年(1588年)，石因題得名，在石上有“云扶石”，石旁有“云海”“別有天地”等摩崖石刻(題者無考)。“磐陀石”位于普陀山梅岑峰西麓，堪稱普陀山一絕，那里有兩巨石相累如磐， 上石呈菱形， 高3米，寬7米，體積40多立方米，上寬下窄，頂巔平坦，可容30人。形似滾卵，卻安穩如磐；下石高身銳項，將上有托住。兩石頂累處旁空中倚，間隙似可過線， 睨之通明，似無著處，險若欲墜，卻穩固如磐，萬劫不搖，億載未動，堪稱普陀山一絕，上石鐫侯繼高所書“磐陀石”三字，字徑1米，筆力遒勁、大氣磅礴，被譽為“天下第一石”。旁有“金剛寶石”“大士說法處”“西天”“天下第一石”等摩崖石刻。而“白華山”題刻于正趣亭西側山腰巨石上。 （2）南天門，位于普陀山南的南山上。它孤懸入海，與普陀山島一水相隔，架有環龍石橋，相接而通。此地巨石林立，巉巖高聳，中有兩石如門，飛檐起角，中間書有“南天門”三字。其地多摩崖石刻，清康熙年間武將藍理所題“山海大觀”四字，字徑高0.64米，寬0.55米，直書，楷書陰刻。款署“定海總鎮左督藍理書”，刻于南天門大觀蓬大門左側。蒼勁有力，引人注目。 （3）“入三摩地”石刻在普陀山共有兩處：一處在妙莊嚴路口，系明董其昌書刻；另一處在慧濟寺入口處，刻在山石上，為1882年慶華法師臨摹董其昌手跡所刻。明崇禎三年(1630年)陽春，身為禮部尚書的董其昌，揚帆過海，履足普陀山，宿白華庵。他通禪理，善談論，“吐納終日無俗語”，且“精于品題”，到普陀山后，各寺住持紛趨求書。此時，恰逢庵內住持性珠法師籌資修筑的五里長蓮花石板路——妙莊嚴路竣工，董其昌就為其撰寫了千字路碑，贊頌性珠法師功德，并題勒“入三摩地”碑，直書楷體陰刻，植于路口，筆法洗練，蒼勁有力。“三摩地”乃梵語音譯，意指人腦中“消除一切雜念歸心如一”的精神境界。董其昌在普陀山長達三月，書寫的碑銘、橋名、路名和庵名多達十余處。只可惜后人保護不善，至今僅留“入三摩地”“盤陀庵”和“金繩開覺路，寶筏渡迷津”石刻對聯三處存世。 （4）“心”字石是普陀山最大的摩崖石刻，題刻于西天門下裸露地面的巨巖上，字高5米，寬7米，體大如牛，圍廣百尺，字面可容百人左右，如此巨大的石刻，實為罕見。下有小字:“一片婆心，本自明鏡，四大乾坤，釋子僧寶頭陀手作，經理刻石。”題刻年代無從考證。 （5）“聽潮”“望海”題刻于普陀山千步沙北面。這里有兩塊巨石半湮沙中，石上有“聽潮”（字徑高0.86米，寬0.75米）、“望海”（字徑高0.90米，寬0.70米）題刻，均為行楷，氣勢雄闊，用筆流暢，1932年勒（“聽潮”兩字中間嵌有“南無阿彌陀佛”六個小字），系民國初年號稱“白龍山人”的書畫家王震留下的手跡。 （6）“師石”位于普陀山百步沙中部，篆體橫書。巨石懸擱沙中，似一圓臺，臨海擊浪，巍然不動，古人題刻“師石”兩字(題者不詳)，意謂石能磨頑鐵，擊怒濤，其精神為人師，以石為師，旁還有近代文人徐伯翹1937年所題詩句。