摘要：高等院校的圖書館為高校的科研教學(xué)工作提供了必要的文獻(xiàn)保障，在圖書館未來的發(fā)展趨勢中，圖書館的文獻(xiàn)資料的特色化、深度化、多維化和共享化決定了高校圖書館在收集、整理民族藝術(shù)文獻(xiàn)資料必然要走多維發(fā)展的道路。如果能把這個理論問題探討清楚，將會對高校圖書館收集、分類、管理和利用這些民族藝術(shù)文獻(xiàn)資料提供理論依據(jù)，為這些資料發(fā)揮最大作用奠定理論和實踐基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：民族藝術(shù)文獻(xiàn)資料；分類；作用

高等院校的圖書館為高校的科研教學(xué)工作提供了必要的文獻(xiàn)保障， 隨著圖書館的不斷發(fā)展，怎樣選擇日益增多的文獻(xiàn)資料成為高校圖書館必須首先考慮的問題。在圖書館未來的發(fā)展趨勢中，圖書館的文獻(xiàn)資料的特色化、深度化、多維化和共享化決定了高校圖書館在收集、整理文獻(xiàn)資料必然要走多維發(fā)展的道路。本文從高校圖書館建設(shè)的角度對民族藝術(shù)文獻(xiàn)資料的基本含義和分類方法及其作用進行了探討。

一、民族藝術(shù)文獻(xiàn)資料的內(nèi)涵

對于“民族”一詞，在中國近代以前，沒有形成真正科學(xué)的概念。一說是清代著名思想家梁啟超“最初把這兩個字合而為一，稱為‘民族’??是1899年梁啟超的《東籍月旦》一文”，[1]至此民族這個概念得以明確。另一說是1903年梁啟超把瑞士一德國的政治理論家、法學(xué)家J．K．布倫奇利的民族概念介紹到中國來以后，才產(chǎn)生了民族的概念。可以肯定的是在中國，“民族”這個詞緣起于梁啟超。對于“民族藝術(shù)”一詞，梁啟超20世紀(jì)之初在1902年發(fā)表了《新民說》介紹了民族主義，肯定了美術(shù)、文學(xué)等看作是民族精神和文化的重要組成部分，因此有學(xué)者認(rèn)為民族文化和民族藝術(shù)的理論濫觴于此。關(guān)于民族藝術(shù)的系列概念的確切提出者是毛澤東，其1940年的《新民主主義論》中提出了“民族的科學(xué)的大眾的文化”的觀點，主張“這種新民主主義的文化是民族的。它是反對帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨立的。它是我們這個民族的，帶有我們民族的特性”；1956年《同音樂工作者的談話》中認(rèn)為“藝術(shù)的基本原理有其共同性，但表現(xiàn)形式要多樣化，要有民族形式和民族風(fēng)格。”作為民族藝術(shù)的理論研究則始于我國現(xiàn)代民族學(xué)創(chuàng)始人蔡元培先生在最早的民族學(xué)論文《說民族學(xué)》和1934年的《民族學(xué)上之進化觀》中包括了美術(shù)、音樂這些藝術(shù)現(xiàn)象的民族學(xué)研究。上世紀(jì)90年代，國內(nèi)學(xué)者李心峰第一次在《民族藝術(shù)學(xué)試想》一文中提出了“民族藝術(shù)學(xué)”的概念，主張以“民族藝術(shù)”作為核心范疇建立一門民族藝術(shù)學(xué)的分支學(xué)科，至此，這門分支學(xué)科的建立已經(jīng)有了一定的理論基礎(chǔ)。

究竟什么是民族藝術(shù)文獻(xiàn)資料?筆者認(rèn)為，民族藝術(shù)文獻(xiàn)資料是指承載有民族藝術(shù)的各類信息載體，狹義的文獻(xiàn)資料主要指各類印刷文獻(xiàn)和電子文獻(xiàn)，廣義的文獻(xiàn)資料則指包含有各類民族藝術(shù)信息的載體，包括物質(zhì)資料和非物質(zhì)資料，除印刷文獻(xiàn)和電子文獻(xiàn)外，還有口頭傳統(tǒng)、民間藝術(shù)、民俗傳統(tǒng)、手工技能、衣食住行等承載了民族藝術(shù)信息的載體。

二、民族藝術(shù)文獻(xiàn)資料的分類方法

高校圖書館作為文獻(xiàn)建設(shè)的重要組成部分，畢業(yè)論文 隨著我國教育體制的不斷改革，高校圖書館面臨著數(shù)字化、特色化、信息化、多樣化、人性化這五個方面的重大變化，圖書館呈現(xiàn)出了多維化發(fā)展的狀態(tài)。數(shù)字化圖書館無疑已經(jīng)成為各高校圖書館發(fā)展的共識，由于高校圖書館一般是根據(jù)各自學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)、教學(xué)科研要求，依據(jù)各自的館藏基礎(chǔ)和地區(qū)條件來文獻(xiàn)資源進行統(tǒng)籌布局，加上資金有限，使得各個高校圖書館更加注重本校特色的館藏體系建設(shè)，從而導(dǎo)致了一些專業(yè)圖書館在專業(yè)化、深度化上有優(yōu)勢，隨著信息化和信息共享的要求越來越強烈，信息化共享服務(wù)使高校服務(wù)社會的職能范圍擴大，圖書館也由信息的儲藏者全面轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒌奶峁┱撸煌盒D書館的專業(yè)特點決定了圖書館建設(shè)中館藏資料的多樣性，不僅要有各種物質(zhì)文獻(xiàn)資料，也要有各類數(shù)字化資料和非物質(zhì)文獻(xiàn)資料。對于在民族眾多地區(qū)的高校圖書館來說，面對豐富多彩、形式多樣的民族藝術(shù)文獻(xiàn)資料，如何收集、如何整理、如何加工這些文獻(xiàn)資料，如何對其進行分類、如何建成特色藝術(shù)文獻(xiàn)信息資料庫，成為這些圖書館需要考慮的問題。

縱觀中外對藝術(shù)的分類，主要有四種模式：一是藝術(shù)本體分類，如音樂、美術(shù)、舞蹈等：二是藝術(shù)的存在形式分類，如時間藝術(shù)、空間藝術(shù)、時空藝術(shù)、動態(tài)藝術(shù)、靜態(tài)藝術(shù)等；三是人的感知方式分類，如知覺藝術(shù)、視覺藝術(shù)、聽覺藝術(shù)等；四是功能作用分類，如實用性藝術(shù)、欣賞性藝術(shù)、表現(xiàn)性藝術(shù)、再現(xiàn)性藝術(shù)等。對于圖書館來說，對印刷文獻(xiàn)一般可以按照《中圖法》對藝術(shù)類印刷文獻(xiàn)來進行分類，但是帶來的問題的，有些藝術(shù)文獻(xiàn)資料無法歸類，比如樂器實物資料、多媒體藝術(shù)資料等就無法找到相應(yīng)的分類。

因此，高校圖書館應(yīng)該根據(jù)各自的實際情況，根據(jù)藝術(shù)文獻(xiàn)資料的不同特點來進行分類?？梢苑譃橐韵骂愋停?/p>

1.按照藝術(shù)文獻(xiàn)資料不同的載體形式來分類，可以將民族藝術(shù)文獻(xiàn)資料分為：物質(zhì)資料和非物質(zhì)文獻(xiàn)資料，物質(zhì)文獻(xiàn)資料包括音像文獻(xiàn)資料、印刷文獻(xiàn)資料、數(shù)字文獻(xiàn)資料、多媒體文獻(xiàn)資料、影像文獻(xiàn)資料等；非物質(zhì)文獻(xiàn)資料，可以根據(jù)聯(lián)合國科教文衛(wèi)組織2003年10月通過的《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中對“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的定義而來，即“被各群體、團體、有時為個人視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所。各個群體和團體隨著其所處環(huán)境，與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進了文化多樣性和人類的創(chuàng)造力。

可以“分列為以下五個領(lǐng)域： (1)口頭傳統(tǒng)和表述，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言； (2)表演藝術(shù)；(3)社會風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶； (4)有關(guān)自然界和宇宙的知識和實踐； (5)傳統(tǒng)的手工藝技能。[2] 這個分類方法，涵蓋了民俗學(xué)、人類學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)類型學(xué)上、藝術(shù)闡釋學(xué)等學(xué)科對藝術(shù)的分類。故此，筆者認(rèn)為，對高校圖書館來說，我們不僅要注意收集物質(zhì)文獻(xiàn)資料。同時也要注意收集非物質(zhì)文獻(xiàn)資料，特別是承載了民族藝術(shù)信息的非物質(zhì)文獻(xiàn)資料，所以，民族民間的帶有藝術(shù)性質(zhì)的口頭傳統(tǒng)、民間藝術(shù)、民俗傳統(tǒng)、游樂競技、手工技能、衣食住行、生態(tài)科技等文獻(xiàn)資料均可以作為收集之列，并建立相應(yīng)的文獻(xiàn)資料庫(室)。

2．按照民族藝術(shù)文獻(xiàn)資料的形成時間來分類，也就是按照藝術(shù)資料形成的年代進行分類，碩士論文 可以將民族藝術(shù)文獻(xiàn)資料分為：史前藝術(shù)資料、古代藝術(shù)資料、近代藝術(shù)資料、現(xiàn)代藝術(shù)資料、當(dāng)代藝術(shù)資料。

3．如果按照藝術(shù)文獻(xiàn)資料的主題來分類，可以將民族藝術(shù)文獻(xiàn)資料分為：族系藝術(shù)資料、器物藝術(shù)資料、地域藝術(shù)資料、民俗藝術(shù)資料、手工技藝藝術(shù)資料、民間美術(shù)資料、等。

4．按照藝術(shù)門類米劃分的話，可以將民族藝術(shù)文獻(xiàn)資料分為：音樂、舞蹈、戲曲、工藝、建筑、文學(xué)、石刻、美術(shù)、攝影、影視、書法、園林、建筑、曲藝、電影、電視、雜技等。如建立民族樂器陳列室、民間美術(shù)陳列館、民族工藝品陳列室、民族舞蹈影像室、民族戲劇資料室等。

5．按照藝術(shù)出現(xiàn)的地域來分類，可以分為：西方藝術(shù)文獻(xiàn)資料、東方藝術(shù)文獻(xiàn)資料、中國藝術(shù)文獻(xiàn)資料、西南地區(qū)藝術(shù)文獻(xiàn)資料、省份藝術(shù)文獻(xiàn)資料、州市縣區(qū)藝術(shù)文獻(xiàn)資料等。

6．綜合分類法。各個高校圖書館應(yīng)該根據(jù)的實際情況，可以采取綜合分類法(各種分類法相結(jié)合的方法)對民族藝術(shù)文獻(xiàn)資料進行分類、整理、管理和利用。例如：可以采取地域——時間——藝術(shù)門類相結(jié)合，建立中國當(dāng)代美術(shù)陳列室。采用藝術(shù)門類——地域相結(jié)合的方法，如建立當(dāng)代云南少數(shù)民族音樂資料室、民族戲曲資料室、民族工藝品資料室等；采取地域——主題——藝術(shù)門類相結(jié)合，建立云南彝族舞蹈資料室、白族建筑資料室等。一些高校的圖書館已經(jīng)做了這些方面的嘗試和探索，如西安美術(shù)學(xué)院圖書館建立了民間美術(shù)品陳列室，用于展覽陜西省的民間美術(shù)品，他們將美術(shù)品4千余刊(幅)：分為：“剪紙、民間繪畫、刺繡、陶瓷、皮影、布玩具、泥塑、木雕、染織和壁掛、竹和草編、金屬工藝品、石雕”等l2類民間美術(shù)品。沈陽音樂學(xué)院建立了按照地域——民族——主題——時間相結(jié)合的民族樂器陳列館，分為漢族民族樂器展、東北少數(shù)民族樂器展、西北少數(shù)民族樂器展、西南少數(shù)民族樂器展4個展區(qū)，共展出民族樂器150多種200余件，其中既有春秋時期的編鐘、商周時代的塤、東漢時期的箜篌，也有現(xiàn)代蒙古族的馬頭琴、漢族的三弦、傣族的葫蘆絲、苗族人嗩吶等等珍貴的民族樂器。筆者所在的云南藝術(shù)學(xué)院也在積極建設(shè)云南少數(shù)民族藝術(shù)資料室。目前已經(jīng)收集了部分文獻(xiàn)資料。

還有一個數(shù)字化的建設(shè)現(xiàn)象值得我們注意，就是教育部從2001年專門設(shè)立了“現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育網(wǎng)上公共資源建設(shè)一大學(xué)數(shù)字博物館建設(shè)工程”項目，重點支持l8個有特色的大學(xué)博物館數(shù)字化改造。其中清華大學(xué)建成了美術(shù)學(xué)院數(shù)字博物館，已經(jīng)“完成了3097件藏品的數(shù)字化采集，包括歷代陶瓷990件、歷代刺繡802件、歷代織錦592件、現(xiàn)代花邊320件、歷代家具30件、歷代書畫363件，”[4] 并利用interweb browser技術(shù)實現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)演播平臺。復(fù)旦大學(xué)建成了以典藏中國56個民族民俗文物為主的數(shù)字博物館。四川大學(xué)正在積極建設(shè)人文數(shù)字博物館，將其收藏的上起唐、宋，下迄明、清以至近代名家作品近2000幅，唐宋邛窯陶瓷，四川漢代畫象磚、畫象石以及圓雕器，藏族的“唐卡”(卷軸畫)、藏文經(jīng)書、寺院法器以及生活用器，羌族巫師的法器、彝族的漆器與武士盔甲、苗族的挑花與刺繡、景頗族的服飾、納西族的“東巴經(jīng)”，中國西南少數(shù)民族的銅鼓等轉(zhuǎn)化為數(shù)字化信息提供給藝術(shù)愛好者。作為文獻(xiàn)資料重要的儲藏者和提供者的高校圖書館可以通過網(wǎng)絡(luò)建立圖書館信息共享平臺，使各個高校圖書館之間向縱深發(fā)展，充分發(fā)揮各圖書館的專業(yè)特長、地理優(yōu)勢，這樣可以合理地優(yōu)化和整合各類藝術(shù)文獻(xiàn)信息資源，為讀者提供藝術(shù)文獻(xiàn)信息“公共目錄查詢、信息檢索、館際互借、文獻(xiàn)傳遞、網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)航等網(wǎng)絡(luò)化、信息化、數(shù)字化文獻(xiàn)信息服務(wù)[5]最終形成一個開放的共享的為教學(xué)科研提供專業(yè)學(xué)習(xí)研究的參考信息咨詢服務(wù)平臺。

綜上所述，各高校圖書館在建設(shè)中應(yīng)該根據(jù)現(xiàn)實的條件來考慮建設(shè)民族藝術(shù)文獻(xiàn)資料室，根據(jù)收集的藝術(shù)文獻(xiàn)資料進行分類、整理、管理和利用。

三、民族藝術(shù)文獻(xiàn)資料在文獻(xiàn)建設(shè)中的作用

自2002年5月起，國家投資了9億元建設(shè)“西部大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)工程”，職稱論文 使西部152所大學(xué)受益，到今天全國各大學(xué)的網(wǎng)絡(luò)都能實現(xiàn)互聯(lián)，使信息資源共享成為現(xiàn)實，也改變了過去的一校一館孤立發(fā)展的模式，推進了高校圖書館之間的信息共享建設(shè)，使得各高校圖書館在特色化、專業(yè)化、多樣化、數(shù)字化上進行了認(rèn)真的思考和建設(shè)。有數(shù)據(jù)表明，我國1000余所高校擁有藏書6億多冊；高校圖書館擁有網(wǎng)絡(luò)版電子期刊的65％；高校圖l5館擁有聯(lián)機數(shù)據(jù)庫的30％。但是我們擁有的文獻(xiàn)信息資源還沒有完全發(fā)揮出應(yīng)有的作用，所以，今年5月，教育部《國家教育事業(yè)發(fā)展“十一五”規(guī)劃綱要》中指山：“加快教育管理信息化，提高教育管理水平。努力構(gòu)建教育信息化公共服務(wù)體系。加快教育信息資源開發(fā)，形成國家信息教育資源服務(wù)體系。建立和完善教育信息化技術(shù)服務(wù)支撐體系。”

這幾年高校教育的發(fā)展，特別是教育部實施“高等學(xué)校教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)改革工程”以來，更加強調(diào)優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源共享，更加注重對教學(xué)文獻(xiàn)資源的建設(shè)。一些高校已經(jīng)邁出了可喜的步伐，在民族藝術(shù)文獻(xiàn)資料的收集上，有了一定的成果，不僅收集到了一批珍貴的實物資料，也收集到了非實物資料，在數(shù)字轉(zhuǎn)化上有了一定的成果。但是也發(fā)現(xiàn)了一些新問題，如：怎么樣對這些藝術(shù)文獻(xiàn)資料進行科學(xué)的分類、整理、管理和利用?如何為教學(xué)、科研服務(wù)?這些問題成為各高校圖書館日益關(guān)心的問題。

如果我們對民族藝術(shù)文獻(xiàn)資料的內(nèi)涵和外延已經(jīng)確定的話，我們就可以對其進行分類整理了，從一定的意義上來說，不同的分類方法對教學(xué)科研具有不同的作用。主要作用有：一是民族藝術(shù)文獻(xiàn)資料的集中展示作用。對于收集到的民族藝術(shù)文獻(xiàn)資料，可以分門別類的集中建立相應(yīng)的陳列展覽室，如將樂器實物、繪畫實物、民俗實物等集中陳列展示，使教師學(xué)生不僅有確實的感性認(rèn)識，還可以豐富其對該藝術(shù)門類的全面認(rèn)識。這種展示不僅可以使藝術(shù)院校的學(xué)生受益，也可以使其他院校的學(xué)生豐富藝術(shù)知識，特別是對中國民族藝術(shù)文化的喜愛。

二是民族藝術(shù)文獻(xiàn)資料的專題研究作用。建設(shè)的專題文獻(xiàn)資料室可以對專題教學(xué)科研產(chǎn)生重要作用，改變過去教學(xué)只是幻燈片或印刷品的弊端，使師生在真跡或仿真畫卷前能近距離研究中國的國畫。如西安美術(shù)學(xué)院建立的中國歷代繪畫作品陳列室，將歷代的繪畫精品陳列于此，可以使美術(shù)史論專業(yè)和國畫專業(yè)的教師和學(xué)生既可以欣賞，近觀臨摹，也可以加深教師學(xué)生對中國歷代繪畫各個方面的具體了解，乃至作品背后的畫家藝術(shù)活動的坎坷經(jīng)歷，教師和學(xué)生均可以對中國歷代繪畫的方方面面進行專題性研究。

三是民族藝術(shù)文獻(xiàn)資料的特色建設(shè)作用。在不同的高校由于專業(yè)設(shè)置和學(xué)科建設(shè)各不一樣，各高校圖書館對民族藝術(shù)文獻(xiàn)資料的收集、整理、管理和利用，可以依據(jù)各自院校的重點專業(yè)和重點學(xué)科進行建設(shè)，進而構(gòu)建與學(xué)科建設(shè)相適應(yīng)的文獻(xiàn)資料館藏體系，使每個高校圖書館最終形成各具特色，獨一無二的館藏建設(shè)。

四是民族藝術(shù)文獻(xiàn)資料的豐富翔實作用。如果圖書館一旦形成民族藝術(shù)文獻(xiàn)資料收集、整理、管理、利用的意識，那么圖書館相關(guān)管理人員就會留心注意收集這些民族藝術(shù)文獻(xiàn)資料，包括物質(zhì)資料和非物質(zhì)資料，從而擴大收集范圍。同時，還可以帶動全院師生員工參與到藝術(shù)文獻(xiàn)資料的收集、整理活動中，使這些民族藝術(shù)文獻(xiàn)資料得以不斷地豐富，展現(xiàn)民族藝術(shù)文獻(xiàn)資料本來的面目。

五是民族藝術(shù)文獻(xiàn)資料的信息咨詢作用。隨著數(shù)字化圖書館的不斷推進，原先的實物文獻(xiàn)資料進行數(shù)字轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)信息資源數(shù)字化、信息傳遞網(wǎng)絡(luò)化、信息利用共享化、信息提供知識化、信息實體虛擬化，擴大了藝術(shù)文獻(xiàn)資料的“館藏”含義，將非印刷信息載體資源整合起來發(fā)揮作用，為更多的藝術(shù)科研教學(xué)工作者提供全面的信息咨詢服務(wù)。

六是民族藝術(shù)文獻(xiàn)資料的科學(xué)研究作用。對民族藝術(shù)文獻(xiàn)資料的分類本身就是一個科研課題，怎么樣分類更具科學(xué)性、層次性和合理性，都是每位藝術(shù)文獻(xiàn)資料收集、整理、管理、利用者值得研究的課題，從而促進這方面的研究，使這些藝術(shù)文獻(xiàn)資料不僅僅停留在簡單的收集、分類和整理表面上，而是有力度的理論支持。同時，可以讓圖書館工作者、專家學(xué)者、教師、學(xué)生認(rèn)真思考如何對這些藝術(shù)文獻(xiàn)資料進行科學(xué)合理地分類，為圖書館分類法以及適合中國特點的藝術(shù)門類劃分，為圖書館館藏文獻(xiàn)資料越來越適應(yīng)時代的發(fā)展和教學(xué)科研的要求奠定實踐和理論基礎(chǔ)。

總之，面對如此豐富多彩的民族藝術(shù)文獻(xiàn)資料，對其分類，既是一個理論探討的問題，也是一個操作實踐的問題。但是要真正發(fā)揮出這些藝術(shù)文獻(xiàn)資料的核心價值，還需要圖書館學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、藝術(shù)學(xué)、民俗學(xué)、文化學(xué)等多學(xué)科的交叉發(fā)展，充分利用現(xiàn)有的成熟的信息化技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)和全息演示技術(shù)來實現(xiàn)。

[1]李心峰．中國二十世紀(jì)學(xué)術(shù)視野中的“民族藝術(shù)”[J]．民族藝術(shù)，2001，(1)．

[2]巴莫曲布嫫．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念化過程[J]．中國社會科學(xué)院院報．

[3]王沛．美術(shù)院校圖書館特藏建設(shè)與發(fā)展——我院圖書館民間美術(shù)品的收藏、管理及利用[A]．美圖文集：第二集[C]．天津：天津人民美術(shù)出版社，2004．

[4]尹彤云．清華大學(xué)美術(shù)數(shù)字博物館建設(shè)研究[A]．美圖文集：第二集[C]．天津：天津人民美術(shù)出版社，2004．

[5]譚堯升．關(guān)于藝術(shù)類高等院校圖書館事業(yè)發(fā)展走向的幾個問題[A]．美圖文集：第二集[C]．天津：天津人民美術(shù)出版社，2004．