內(nèi)容摘要：自古以來，音樂與社會(huì)就有著非常密切的關(guān)系。音樂通過心靈對流動(dòng)音響的審美感受，以一種潛移默化的精神力量影響著社會(huì)的發(fā)展，而社會(huì)則以強(qiáng)有力的政治、經(jīng)濟(jì)力量宣傳和支持音樂藝術(shù)的發(fā)展。音樂藝術(shù)的功能價(jià)值決定了其在構(gòu)建當(dāng)今和諧社會(huì)中具有重要的作用。

關(guān) 鍵 詞：音樂藝術(shù) 構(gòu)建和諧社會(huì) 作用 音樂藝術(shù)作為人類文化的重要組成部分，它來源于社會(huì)，同時(shí)又對社會(huì)產(chǎn)生巨大的作用。這是由無數(shù)藝術(shù)實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐所證明的。在歷史中常常觀察到：從原始社會(huì)開始，音樂就與社會(huì)事實(shí)相聯(lián)系。我們回溯人類歷史越遠(yuǎn)，越會(huì)發(fā)現(xiàn)音樂不僅“以娛樂或作為純藝術(shù)表現(xiàn)的形式存在，而且是作為一種與每日社會(huì)生活中的絕大部分塵世細(xì)節(jié)密切聯(lián)系的因素”。現(xiàn)代社會(huì)，大眾媒介的高速發(fā)展，音樂信息的快速傳遞，使得音樂對時(shí)空的占有量猛增，這無疑更增強(qiáng)了音樂的社會(huì)化屬性。而音樂事業(yè)的快速發(fā)展與我國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展是密不可分的。經(jīng)過20多年的改革，中國經(jīng)濟(jì)年增長創(chuàng)造了人類歷史上最大的經(jīng)濟(jì)奇跡，但是，這種高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)所付出的代價(jià)也是極其慘重的：社會(huì)已變得越來越不和諧，生態(tài)環(huán)境惡化，資源短缺，各種不平等現(xiàn)象突出，構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)共同富裕已變得非常迫切。基于此種社會(huì)背景，在2006年的“兩會(huì)”期間，溫家寶總理在報(bào)告中明確提出了和諧社會(huì)的目標(biāo)。這是經(jīng)過26年的改革開放后，黨中央明確提出的要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。所謂社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)當(dāng)是各方面利益關(guān)系得到有效的協(xié)調(diào)，社會(huì)管理體制不斷創(chuàng)新、健全和有序。具體地說，就是一種民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定秩序、人與自然和諧相處的社會(huì)。本文基于以上的社會(huì)背景及音樂與社會(huì)的密切關(guān)系，來探討音樂藝術(shù)在構(gòu)建和諧社會(huì)中的重要作用。 一、音樂藝術(shù)的社會(huì)功能價(jià)值 對于音樂的功能價(jià)值，古今中外的哲人們有多種論述。我國早在春秋時(shí)期，認(rèn)為樂通天、人，要求以平和之樂使人際關(guān)系調(diào)和、天人關(guān)系統(tǒng)一的思想已經(jīng)產(chǎn)生?？鬃犹岢觯骸耙骑L(fēng)易俗，莫善于樂。安上治民，莫善于禮。”“興于詩，立于禮，成于樂?！狈謩e強(qiáng)調(diào)了禮樂對社會(huì)的美育作用和音樂的修身作用。孟子認(rèn)為，藝術(shù)活動(dòng)有助于處理人與人之間的關(guān)系，有助于社會(huì)的安定。荀子則認(rèn)為：“夫聲樂之入人也深，其化人也速?！钡搅藵h代對音樂的社會(huì)功能和美育功能的闡述就更加完備，指出了“禮”和“樂”協(xié)同互補(bǔ)，既是協(xié)調(diào)社會(huì)的因素，又是改善生活的動(dòng)力，是美育最根本、最重要，相輔相成的兩條重要的途徑。至《樂記》，通過對音樂的獨(dú)特性的細(xì)致分析，指出了只有“樂”才能以情動(dòng)人，凈化人的心靈，使人生臻于真善美的境界，并且指出音樂可以“修身齊家，平均天下”?！疤烊撕弦弧钡囊魳访缹W(xué)思想也在這一時(shí)期趨于成熟。可以說，“天人合一”，人際關(guān)系、天人關(guān)系的和諧統(tǒng)一始終是人們的追求。在社會(huì)發(fā)展、文化形成的各個(gè)時(shí)期、各個(gè)階段都是如此。在西方，早在古希臘時(shí)期，畢達(dá)哥拉斯學(xué)派就認(rèn)為：“音樂是對立因素的和諧統(tǒng)一，把雜多導(dǎo)致統(tǒng)一，把不協(xié)調(diào)導(dǎo)致協(xié)調(diào)?！辈⑶艺J(rèn)為音樂的和諧是一種“普遍和諧”，這種和諧不僅僅是音樂的本質(zhì)，而且是整個(gè)宇宙的法則。顯然，其思想也包含了社會(huì)的和諧統(tǒng)一。“美，節(jié)奏好，和諧，都由于心靈的聰慧和善良。”柏拉圖的美學(xué)思想中，美和善是不可分割的，藝術(shù)的美就是善。他進(jìn)一步發(fā)展了畢達(dá)哥拉斯的“凈化”理論，提出了“音樂美育”的觀念，他指出，要用音樂來凈化人的心靈，因?yàn)椤肮?jié)奏與樂調(diào)有最強(qiáng)烈的力量浸入心靈的最深處，如果教育的方式適合，它們就會(huì)拿美來浸潤心靈，使它也就因而美化”。而亞里士多德則在“美善合一”信條的基礎(chǔ)上，在強(qiáng)調(diào)音樂教育功能的同時(shí)，對音樂的娛樂功能作了肯定，提出了“寓教于樂”的思想。他認(rèn)為人們在滿足閑暇消遣的需要的同時(shí)，還可以在愉快的心情中得到道德上的教育，從而使藝術(shù)充分發(fā)揮其社會(huì)作用?；谇叭说膶?shí)踐和研究，美國人類學(xué)家A·梅里亞姆就音樂的功能進(jìn)行了歸納，提出了音樂有十種功能的觀點(diǎn)，即情緒表現(xiàn)、審美欣賞、娛樂、交流、符號象征、身體反應(yīng)、強(qiáng)化對社會(huì)規(guī)范的符合、樹立社會(huì)機(jī)構(gòu)和宗教儀式的權(quán)威、為文化的延續(xù)和穩(wěn)定服務(wù)、促進(jìn)社會(huì)的凝聚力。凱普蘭則列舉了音樂的八種社會(huì)價(jià)值：共同擁有的財(cái)富、個(gè)人體驗(yàn)、治療、一種精神和象征的力量、一種非主要的商品、一種象征性的變化指示器和一種連接過去和未來的紐帶。以上如數(shù)家珍般的種種功能價(jià)值都是在人類社會(huì)的不斷實(shí)踐中總結(jié)出來的，從中也體現(xiàn)出了音樂對社會(huì)發(fā)展的重要作用。 二、音樂藝術(shù)在構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用 中國古代音樂美學(xué)思想的主要范疇就是“和”。其內(nèi)涵有兩個(gè)層次，其中之一便是“和諧”，即異物相雜，矛盾各方面既有主次之分，又相輔相成，相反相濟(jì)，對立統(tǒng)一。其二是“平和”，無過無不及，即所謂“濟(jì)其不及，以泄其過”，使各種因素處于“和樂如一”的平和狀態(tài)。由此而結(jié)合當(dāng)今社會(huì)觀之，音樂藝術(shù)在構(gòu)建和諧社會(huì)中的價(jià)值主要體現(xiàn)在三個(gè)方面的作用： 1.促進(jìn)人與人之間的和諧共處 當(dāng)今社會(huì)尋求人與人之間溝通與理解的方法與途徑已成為社會(huì)的一大課題。音樂藝術(shù)應(yīng)當(dāng)能夠在這一課題上發(fā)揮它的重要價(jià)值。因?yàn)橐魳肪哂袑徝赖某叫?，它超越了某些民族、時(shí)代、階級的界限，而最容易使人產(chǎn)生情感上的溝通和聯(lián)系。就像我們聽到《第九“合唱”交響曲》，其普遍意義在于能夠產(chǎn)生一種共同感受，即為這種偉大的博愛精神而熱血沸騰。人間中的一切美好、善良以及對生命的關(guān)切，對他人的理解與愛，都可以通過欣賞者與演奏者在音樂的交流中實(shí)現(xiàn)心靈的交流。如在音樂教育中提倡弘揚(yáng)民族音樂文化，其中包含的意義就不僅僅是對中國傳統(tǒng)音樂文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，更重要的一點(diǎn)是：通過民族音樂文化的學(xué)習(xí)，使我們更多地了解五十六個(gè)民族人們的民族情感，增進(jìn)彼此之間的感情。可以說，“音樂真切記錄了一個(gè)民族的呻吟、痛苦和歡樂，也寄托了一種文化的情感、夢幻與理想，音樂是一個(gè)民族情感的血脈，也是一種文化意志的靈魂?！币魳分械拿褡迩楦写偈垢髯迦嗣駥徝佬睦淼臏贤ê凸缠Q。因?yàn)橛辛藴贤ê屠斫猓覀兊母髯迦嗣癫拍懿换ハ嗥缫暫团懦?，和睦相處，互相依賴，互相支撐于一個(gè)大家庭中，為國家的繁榮富強(qiáng)、和諧穩(wěn)定而各出其力。看到如今社會(huì)上流行的各種集體音樂活動(dòng)形式，如合唱、合奏、社區(qū)的文藝演出等，便能感受到群體和諧的氛圍。這種氛圍有益于個(gè)體和群體的交往、合作，有益于融洽人際關(guān)系。而各種各樣的音樂會(huì)、演唱會(huì)場所猶如一個(gè)個(gè)充滿情感的世界，人們在其中分享著共同的情感體驗(yàn)，自我情感自由流淌。在這樣的審美場中，“人們獲得了一次真摯深切而又無言的集體心靈對話”。在這樣的環(huán)境中，感受到的不僅僅是集體合作的愉快關(guān)系，更是一種審美化、藝術(shù)化的人際關(guān)系，是一種充滿愛的關(guān)系。而愛，作為一種社會(huì)關(guān)系，使人與人之間的差異得到協(xié)調(diào)，使人的情感產(chǎn)生和諧感與幸福感。愛的態(tài)度是一種注重過程的態(tài)度，這與不計(jì)較直接外在功利的審美態(tài)度又是內(nèi)在一致的。愛美、愛音樂可以使人以一種超脫的心境對人對事，從而克服由功利思想帶來的人際交往上的障礙，更加珍惜人類彼此交流情感的體驗(yàn)。