中圖分類號： A81文獻標識碼：A文章編號：1673-0992（2011）01-0044-02

摘要：發展是人類面臨的永恒主題，馬克思運用唯物辯證法來考察和分析人類社會及其發展，提出了科學的社會發展理論。他通過對社會發展問題的原則、主要內容 及與西方社會發展理論的比較等方面進行闡述，得出探索和理解馬克思的社會發展理論對于堅持貫徹科學發展觀及構建和諧社會具有重大意義。

關鍵詞：馬克思；社會發展；人；當代價值

真正揭開人類歷史發展的序幕始于18世紀中后期工業革命以后。隨著科學技術的迅猛發展，生產力有了大大的提高，從而推動了人類歷史的巨大進步。但是，不可否認的是在生產力快速發展的同時，人類的發展也面臨著許多問題，乃至危機。這也是對人類社會發展提出了嚴峻的挑戰。

一、馬克思研究社會發展問題的原則

社會歷史觀和主體價值觀的統一是馬克思研究社會發展問題的基本原則。兩者能否統一，如何統一，這是幾個不同層次的問題。只有說清楚，才能深刻把握馬克思的社會發展理論。

1.社會歷史觀與主體價值觀的對立統一

社會歷史觀和主體價值觀的一般關系，概括地說是既對立又統一的關系。就二者區別主要表現在：其一，社會歷史觀主要探討人類社會發展的客觀規 律，側重發展中的“真”。主體價值觀探求人類社會發展對人的生存和發展的意義，側重發展中的“善”。其二，社會歷史觀對社會發展規律的揭示，主要是引導人 們的行為。價值觀作為一種評價尺度，引導人們在歷史發展提供的現實可能性中進行選擇。其三，雖然真是構成善的基礎，但當下并不必然善。在歷史發展中某些價 值的實現可能會以犧牲別的價值為代價。就二者的聯系主要表現在：其一，人類的物質生產勞動的實踐是社會歷史觀和價值觀統一的基礎。馬克思認為，人要生存， 就要生活，要生活就要進行生產。其二，從發展的趨勢看二者是統一的。生產勞動實踐作為人的對象化活動，它不會停留在一個水平上，必然是一個不斷發展的過 程。其三，從兩者的內容上看二者也是統一的。從上面可以看出，二者的區別在于問題角度的考察，對社會發展問題的探討，目的是為了人們行為的善，而人的行為 的善只有符合社會發展的真，才是真正的善。

2.發展與批判的統一

馬克思的社會發展理論的第二個本質規定就是發展與批判的統一。這里的批判并不是馬克思的社會批判思想，而是指他研究社會發展理論所體現的批判功能。

其一，從物質生產實踐出發揭示社會發展從根本上說是人的活動的發展。人的生存發展和人的物質生產活動都是一個永恒的過程，而社會發展是一種自我發展，自我超越的過程。

其二，基于實踐對各種各樣關于社會發展非科學觀點的批判。社會發展史首先是人類物質生產發展的歷史，它是一個由低級向高級不斷發展的過程。這樣就使各種非科學的觀點，都在此基礎上煙消云散。

其三，在實踐基礎上的自我批判，對主體所創造的理論自身進行反思、揚棄和超越。時代在前進，馬克思的研究必須隨著實踐的發展和變化，不斷地對理論自身進行反思、修正、并達到完善。

3.科學與價值的統一

所謂科學，是指馬克思從客體的角度對社會發展客觀規律的揭示。所謂價值，是從主體角度考察不同社會階段的發展狀態對人的發展的意義，具有價值評價的特征。它的統一體現了馬克思的社會批判思想和價值取向。

其一，從馬克思思想發展過程來看科學和價值是相互聯系的。馬克思的社會批判思想內容是通過對資本主義價值評判逐步確立起來的。在當他對生產 力、生產關系和社會形態演進關系從質到度都把握住的時候，他對資本主義的批判就建立在科學的基礎上了。同時，對資本主義的科學批判，也促使他進一步完善和 深化了他對人類社會發展規律的認識。

其二，從理論內容上看，科學和價值也是統一的。馬克思對社會發展規律的客觀揭示，是為了說明無產階級解放的條件和途徑。而它的說明又是建立在對社會發展客觀規律科學認識基礎上的。

二、馬克思社會發展理論的主要內容

馬克思的社會發展理論從根本上說，是以社會實踐論為基礎的辯證的歷史決定論。與一切舊唯物主義者不同，它十分強調人作為歷史發展主體的能動創 造作用，高度重視人的活動，特別是人的實踐活動的巨大歷史作用。同時又是一個具有內在邏輯聯系的嚴密整體。就其理論中最基本、居于主導地位的部分而言，主 要有以下方面：

1.社會發展主體論。馬克思認為，人是社會歷史的主體和創造者，人的活動、尤其是物質生產活動是社會發展的歷史和邏輯起點。社會發展就是主體能動性和客觀規律性相互作用、相互制約的矛盾過程，能否處理好二者之間的關系是社會能否健康發展的關鍵。

2.社會發展規律論。人是社會歷史的主體和創造者，并不意味著社會發展是以人的主觀意志為轉移的。馬克思認為，經濟因素是社會發展的最終決定 因素。而生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的內在矛盾是一切社會發展的基本動力。正因為它的推動，人類社會才得以不斷地向前發展，并順次經過五種社會 形態。

3.社會發展動力論。馬克思認為，社會基本矛盾運動是社會發展的根本動力，在不同社會歷史時期表現出不同的特點.社會發展的根本動力需要借助于各種具體的直接動力因素表現出來，而這些因素相互影響、相互作用，匯集成一個合力，并對社會發展發揮整體作用。

4.社會發展趨勢論。馬克思是一個辯證的社會進步論者，認為由于社會基本矛盾和其他社會矛盾的綜合作用，社會發展在整體上呈現出前進上升的總趨勢。

5.現代社會批判論。（這里的“批判”是指對社會的理性分析與批判，尤其是對現代資本主義社會所開創的現代社會的理性評價）他追求的目標是要推翻資本主義制度，為人類的解放和自由幸福尋找一條現實的道路。當然，對資本主義社會的批判是辯證的、歷史的。

三、馬克思社會發展理論與當代西方社會發展理論

20世紀60年代初出現在美國和歐洲的當代西方社會發展理論是一門專門的、跨學科的研究領域。它的興起與二戰后的經濟、政治格局的變化以及發展中國家的發展問題密切相關。

1.社會發展問題興起的原因

二戰后，世界整體面臨著兩個重大的基本問題。一是東西關系問題。20世紀50年代形成了資本主義和社會主義兩大陣營，60年代后社會主義陣營 破裂，形成了以美蘇兩大政治、軍事集團對峙的局面，實質是世界和平問題。二是南北關系問題。二戰后，殖民地國家紛紛獨立，形成世界絕大多數的發展中國家與 少數發達國家相對的南北關系問題，特別是發展中國家的發展問題。這樣就形成了東西關系、南北關系相互交叉的復雜局面。

在這種格局下，各國都面臨著一個共同的問題，即如何發展的問題。戰后新興國家面臨何去何從的重大抉擇，是走西方現代化發展的老路，還是走別的什么道路？所以，西方社會發展理論就是關于發達國家和發展中國家如何發展的理論，其重點是發展中國家如何發展的問題。

2.馬克思社會發展理論與西方社會發展理論的區別

就二者的比較來看，最根本的是他們研究社會發展問題的理論、角度、方法的不同。

（1）二者的理論基礎不同

馬克思的社會發展理論是以唯物史觀作基礎的，它以生產力和生產關系為尺度，考察不同社會發展階段上的連續性和動態趨勢，這就科學地揭示了人類 社會發展的過程及方向。并且他還從經濟角度對資本主義現實的批判分析，得出社會主義代替資本主義的歷史必然性。而西方社會發展理論，沒有馬克思的宏大的歷 史觀作基礎，他們對社會發展的論述，不管是對發展中國家還是對不發達國家的未來設想都只是浮于表面，沒有從本質層次上探討不發達國家的出路問題。 （2）二者研究問題的角度不同

馬克思的社會發展理論是把資本主義現代化放在人類歷史進程中去考察，既肯定了資本主義現代化和人類歷史進程的一致性，又指出了要將社會主義現 代化超越的可能和趨勢。而西方社會發展理論把人類從農業文明走向工業文明的現代化進程就等同于西方的資本主義現代化，否認資本主義現代化向社會主義現代化 轉變的趨勢。

（3）二者解決問題的途徑不同

現代化理論給第三世界國家走向現代化開出的藥方是照搬西方的模式，想通過經濟結構的調整使不發達國家走向發達。而馬克思的理論，在以民族利益 為出發點的世界整體關系中，必須揚棄私有制，通過發展生產力、政治革命等的形式，來改變世界整體發展格局，建立一個合理、公平的世界。

四、馬克思社會發展理論的當代價值

探索和彰顯馬克思社會發展理論的當代價值，有利于突出社會發展中人的發展這個主題。同時，有利于我們理解馬克思哲學及其社會發展理論的本真精神。在實踐層面上，有助于我們堅持和樹立科學發展觀和構建和諧社會的實質和意義，

第一，深刻把握社會發展規律，樹立科學發展觀，努力構建和諧社會。按照科學發展觀的要求，堅持以人為本，就要把人作為價值的核心和社會的本質。從馬克思社會發展理論的價值取向看，和諧社會的實質也是以人為本，促進人的自由而全面發展。

第二，準確理解馬克思社會發展理論，樹立辯證的發展觀。馬克思認為，隨著經濟社會的發展，人類創造了巨大的物質和精神財富，人們的主體能動性 和創造性不斷增強。同時，馬克思也明確指出，現代社會發展理論把人看作無所不能、無所不在的絕對至上主體。從而陷入了理性至上主義，招致了越來越嚴重的自 然災難。

第三，明確社會建設的目標與方向，加快新時期社會建設。馬克思要求從社會生活、社會關系的意義上理解人的本質。可見，馬克思顯然是要構建一種不同于傳統市民社會的新的社會生活樣式。

當代世界歷史的發展與馬克思在世時相比，已發生了很大的變化。這就要求我們努力掌握馬克思的社會發展理論，將其貫徹于中國特色社會主義的偉大實踐，在實踐中進一步豐富發展馬克思的社會發展理論，全面實現中國新時期社會建設的偉大任務。

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