論文摘要：“與時(shí)俱進(jìn)”是馬克思主義理論創(chuàng)新的前提，是馬克思主義的理論品質(zhì)，馬克思主義的生命力就在于不斷地進(jìn)行理論創(chuàng)新，中國共產(chǎn)黨的生機(jī)與活力也在于始終堅(jiān)持理論創(chuàng)新，馬克思主義理論創(chuàng)新必須具有科學(xué)的理論創(chuàng)新觀念和正確的理論研究方法。

論文關(guān)鍵詞：“三個(gè)代表”；與時(shí)俱進(jìn)；馬克思主義；理論創(chuàng)新

一

與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義理論創(chuàng)新的前提，馬克思主義的每一次理論創(chuàng)新都是與時(shí)俱進(jìn)的產(chǎn)物。毛澤東思想是毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家，反對黨內(nèi)錯(cuò)誤路線，反對教條主義，把馬克思主義的基本原理與中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)事求是地提出“農(nóng)村包圍城市”等一系列指引我國新民主主義革命取得勝利的新理論；鄧小平理論是在解放思想和實(shí)事求是基礎(chǔ)上，深刻總結(jié)國際和國內(nèi)社會主義建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，反對“兩個(gè)凡是”，提出的建設(shè)中國特色社會主義的新理論：江澤民提出的“三個(gè)代表”重要思想是聯(lián)系改革開放20多年來的偉大實(shí)踐對我黨先進(jìn)性的高度概括，是我們黨歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是新世紀(jì)黨的建設(shè)的偉大綱領(lǐng)。

與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，也是以馬克思主義為指導(dǎo)的共產(chǎn)黨人的政治品質(zhì)。它不同于黑格爾只要求別人的思想與時(shí)俱進(jìn)而自封為頂峰的辯證法。馬克思主義認(rèn)為自己的理論不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條，而是不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展的理論。早在1848年，馬克思、恩格斯就在他們發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》中指出：這些基本原理的實(shí)際應(yīng)用，“隨時(shí)隨地要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。一部馬克思主義的歷史就是在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展的歷史。這個(gè)歷史不是簡單的從真理走向真理的歷史，而是包括真理的完善和不斷豐富的歷史，包括各個(gè)國家的馬克思主義者根據(jù)自己面對的實(shí)際創(chuàng)造性地堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的歷史。馬克思主義在其中國化的進(jìn)程中就表現(xiàn)出了與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。毛澤東、鄧小平、江澤民都是堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的典范。毛澤東創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義，解決了在一個(gè)經(jīng)濟(jì)、文化極其落后的半封建半殖民地的東方大國爭取民族獨(dú)立和階級解放的歷史課題，并對如何把一個(gè)落后的發(fā)展中國家建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明的偉大的社會主義國家進(jìn)行了有益的探索。正如毛澤東所說：“馬克思活著的時(shí)候，不能將后來的所有問題都看到，也就不能在那時(shí)把所有的問題都加以解決。俄國的問題只能由列寧解決，中國的問題只能由中國人解決，中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國的情況”。鄧小平站在時(shí)代的高度，深刻總結(jié)了我國和國外其他社會主義國家建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出了改革開放等一系列新理論，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義。他說：“一個(gè)黨，一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國。”江澤民同志則從當(dāng)代中國和世界發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，明確提出了：“馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。如果不顧歷史條件和現(xiàn)實(shí)情況的變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下，針對具體情況作出的某些個(gè)別論斷和具體行動綱領(lǐng)，我們就會因?yàn)樗枷朊撾x實(shí)際而不能順利前進(jìn)，甚至發(fā)生失誤，這就是我們?yōu)槭裁幢仨毷冀K反對以教條主義的態(tài)度對待馬克思主義的道理所在。”也正是這種與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。才從馬列主義中生發(fā)出毛澤東思想，從毛澤東思想中生發(fā)出鄧小平理論，從鄧小平理論中生發(fā)出“三個(gè)代表”重要思想。所以與時(shí)俱進(jìn)，首先是馬克思主義理論本身要與時(shí)俱進(jìn)，要以新的發(fā)展的馬克思主義來指導(dǎo)發(fā)展的實(shí)踐。

與時(shí)俱進(jìn)與馬克思主義理論創(chuàng)新不可分。馬克思主義理論不創(chuàng)新就談不上與時(shí)俱進(jìn)，不與時(shí)俱進(jìn)就不可能有馬克思主義理論的創(chuàng)新。歷史證明，單純的觀念變革或新的理論學(xué)說，不足以引起社會的變革，但社會的變革必有理論變革的參與并以理論的變革為先導(dǎo)。因此，馬克思主義理論創(chuàng)新的關(guān)鍵問題是我們能否繼續(xù)堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想，高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想。同時(shí)，馬克思主義理論創(chuàng)新是各項(xiàng)事業(yè)創(chuàng)新的前提和條件，沒有馬克思主義理論創(chuàng)新，社會主義各項(xiàng)事業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展就缺乏新的思想指導(dǎo)。因此，也只有馬克思主義理論創(chuàng)新，才能使中國特色社會主義事業(yè)不停頓，才能用發(fā)展的馬克思主義理論指導(dǎo)我們發(fā)展的社會主義實(shí)踐。 二

與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行馬克思主義理論創(chuàng)新。是每個(gè)共產(chǎn)主義者的不懈追求。而要真正在理論創(chuàng)新方面有所建樹，就必須具有科學(xué)的理論創(chuàng)新觀念和正確的理論研究方法。

第一，必須具有與時(shí)俱進(jìn)的觀念和精神。馬克思主義理論，是對人類社會發(fā)展規(guī)律性認(rèn)識的高度凝結(jié)，它一經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)就具有真理性和穩(wěn)定性，真正經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)。馬克思主義理論創(chuàng)新必須是對馬克思主義基本原理認(rèn)識的豐富和發(fā)展，或是對新的原理或規(guī)律的認(rèn)識，也包括對以往理論中一些不完善或錯(cuò)誤觀點(diǎn)的校正。因此，馬克思主義理論創(chuàng)新是非常困難和艱巨的。沒有與時(shí)俱進(jìn)的觀念和精神，就不可能進(jìn)行馬克思主義理論創(chuàng)新。與時(shí)俱進(jìn)的觀念和精神，主要體現(xiàn)在“進(jìn)”上。“進(jìn)”就是要向前進(jìn)，這就需要開拓進(jìn)取，大膽創(chuàng)新，不斷研究新情況，解決新問題。總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)。馬克思主義的生命力就在于不斷地進(jìn)行理論創(chuàng)新。中國共產(chǎn)黨的生機(jī)與活力也在于始終堅(jiān)持理論創(chuàng)新。

第二，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線。解放思想、實(shí)事求是是與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行馬克思主義理論創(chuàng)新的主觀前提和客觀基礎(chǔ)，與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行馬克思主義理論創(chuàng)新是解放思想、實(shí)事求是的根本目的。因此，馬克思主義理論創(chuàng)新必須與求真、務(wù)實(shí)相結(jié)合。求真是追求科學(xué)，務(wù)實(shí)是聯(lián)系實(shí)際，創(chuàng)新是發(fā)明創(chuàng)造。求真、務(wù)實(shí)與創(chuàng)新的問題，就是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上堅(jiān)持與發(fā)展馬克思主義的問題。馬克思主義的基本原理不能違背，可馬克思主義的理論又必須聯(lián)系實(shí)際，必須向前發(fā)展，要有新觀點(diǎn)、新思路、新方法，這就是開拓馬克思主義的新境界。新境界就是馬克思主義理論創(chuàng)新。堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線進(jìn)行理論創(chuàng)新，就必須密切聯(lián)系人民群眾，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神。因?yàn)槔碚搫?chuàng)新的源泉在于實(shí)踐，而實(shí)踐的主體是人民群眾。要用人民群眾的實(shí)踐去檢驗(yàn)一切，要善于從人民群眾的實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并用新經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)新的實(shí)踐，在實(shí)踐中創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義。堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線進(jìn)行理論創(chuàng)新，就必須堅(jiān)持馬克思主義理論創(chuàng)新與一脈相承相結(jié)合。一脈相承，就是不斷繼承又不斷創(chuàng)新的發(fā)展過程，這是馬克思主義發(fā)展的特點(diǎn)。馬克思主義發(fā)展的歷史是一脈相承的，它的最根本原則是一致的，屬于同一種思想體系，可一脈相承并不排斥它的發(fā)展，沒有發(fā)展就談不上一脈相承，不能發(fā)展或發(fā)展太慢的肌體就會因僵化而死亡。

第三，高度重視并與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行馬克思主義原創(chuàng)性理論創(chuàng)新。馬克思主義的原創(chuàng)性理論創(chuàng)新是馬克思主義發(fā)展中第一次提出的新理論、新觀點(diǎn)。馬克思主義的后繼者們將馬克思主義基本原理與本國本地的具體實(shí)踐相結(jié)合，在創(chuàng)造性地運(yùn)用中得出適合本國本地實(shí)際的新結(jié)論，這就是原創(chuàng)性。這是馬克思主義政黨獨(dú)具的原創(chuàng)性，即理論與實(shí)踐相結(jié)合的原創(chuàng)性，將馬克思主義原理創(chuàng)造性應(yīng)用的原創(chuàng)性。這種原創(chuàng)性的理論創(chuàng)新關(guān)系到馬克思主義政黨的路線、方針和政策，對馬克思主義政黨來說是生死攸關(guān)的，是馬克思主義政黨取得勝利和永葆青春活力的重要保證。例如，列寧關(guān)于社會主義可以在一國勝利的理論指導(dǎo)了前蘇聯(lián)人民取得了十月革命的勝利；毛澤東關(guān)于中國新民主主義革命道路的理論指導(dǎo)了中國人民取得了國家的獨(dú)立，建立了社會主義新中國；鄧小平關(guān)于中國特色社會主義的理論則指導(dǎo)了中國人民開創(chuàng)了建設(shè)中國特色社會主義的新局面；江澤民“三個(gè)代表”重要思想也必將指導(dǎo)中國人民開創(chuàng)全面建設(shè)小康社會的新局面。沒有這種原創(chuàng)性的理論創(chuàng)新或創(chuàng)新的力度不夠，馬克思主義政黨就沒有多少勝利的希望，即使勝利了也可能失敗。前蘇聯(lián)和東歐社會主義國家劇變的根本原因就是缺乏馬克思主義原創(chuàng)性的理論創(chuàng)新。因此，只有與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行馬克思主義理論創(chuàng)新，使馬克思主義理論永遠(yuǎn)成為時(shí)代的真理，成為行動的指南，才能使我們社會主義的各項(xiàng)事業(yè)不停頓。