內容摘要 ：文章論述素質教育與應試教育的對立統一之辯證關系。揭示當今美術教育的成才途徑、社會功能及其擇業價值；簡明扼要地指出參加美術高考的考生如何全面發揮臨場技巧并充分調動應試潛能。

關 鍵 詞 ：素質 應試 美術教育 情操 價值取向 素質是指人在后天通過環境影響和教育訓練所獲得的穩定的、長期發揮作用的基本品質結構，包括人的思想、知識、身體、心理品質等。教育的目的在于全面發展人的潛能，提高人的素質。在21世紀的教育發展中，素質教育是指以提高全民族素質為宗旨的教育，以面向全體學生、全面提高學生的基本素質為根本目的，以注重開發受教育者的潛能，促進受教育者以生動活潑的面貌全面地發展為基本特征的教育。 實施素質教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質為根本宗旨，以培養學生的創新精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、有紀律的德、智、體、美等全面發展的社會主義事業建設者和接班人。全面推進素質教育，要面向現代化、面向世界、面向未來，使受教育者自覺堅持學習科學文化知識與加強思想修養的統一，學習書本知識與投身社會實踐的統一，實現自身價值與服務祖國人民的統一，樹立遠大理想與進行艱苦奮斗的統一。全面推進素質教育，要堅持面向全體學生，為學生的全面發展創造相應的條件，依法保障適齡兒童和青少年學習的基本權利，尊重學生身心發展特點和教育規律，使學生生動活潑、積極主動地得到發展。素質教育最重要的，就是要培養學生的創新精神和實踐能力，培養學生樹立建設中國特色社會主義的共同理想和民族精神，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。養成良好的社會公德、職業道德和家庭美德。 一、素質教育與應試教育的關系 實施素質教育應當貫穿于幼兒教育、中小學教育、職業教育、成人教育、高等教育等各級各類教育。在學校教育、家庭教育和社會教育等各個不同階段和不同方面應當有不同的內容和重點，相互配合，全面推進。在不同地區還應體現其區域特點，少數民族地區更應保持其語言、服飾、風俗等特色。 對素質教育內涵的理解，有三個方面的問題需要強調：一是素質教育是面向全體學生的教育；二是素質教育是促進學生全面發展的教育；三是素質教育是促進學生個性健康發展的教育。 應試教育的唯分數論，以及“一考定終身”，不是素質教育的初衷，從片面追求升學率發展到應試教育，使教育受到產業化思想的影響是值得深刻反省的。有人則是這樣評價應試教育的：“著眼于分數和選拔，以考取高分獲得升學資格為目的，屬急功近利的短視行為”；“應試教育重視高分學生，忽視大多數學生和差生。更確切地說，是重視高分。這就違背了義務教育的宗旨，違背了‘教育機會人人均等’的原則”；“應試教育只注重應試的功利，不關心人的全面發展”；“不是創造適合學生的教育，而是塑造適合‘教育’的學生”；“應試教育在教育對象上的局限性，在教育內容上的片面性，在教育過程上的表面性，在教育成果上的虛假性，對基礎教育危害甚深，對廣大中小學學生的素質提高和健康成長影響極大，必須通過切實的努力動搖它、瓦解它、改造它，把它轉化到素質教育的軌道上來。” 這些年來，人們大都形成一種思維定勢，就是把“素質教育”與“應試教育”看成是矛盾的對立面，要倡導素質教育就必須排斥應試教育。認為素質教育強調的是學生身心的全面發展，著重培養學生高度的社會責任感和良好的思想道德品質，注意發揮學生的積極性、主動性和創造性，與知識的傳授相比更注重能力的培養，它的著眼點是未來國民素質的整體提高這個長期目標。而應試教育則把考試成績作為選拔和衡量學生優劣的唯一標準，只注重知識的傳授和應試技巧、應試能力的培養，急功近利地把目標鎖定在提高學生的考試成績和升學率這個短期需求上，而不在乎培養出來的學生是否真正符合社會的需要。從表象看，素質教育與應試教育是相互對立、排斥的，但如果我們用辯證唯物主義的觀點來分析就不難發現：教育的長期目標和短期需求并不一定是矛盾的，完全有可能同時兼顧兩者，把它們統一在一個教育體制中。“素質教育”的對立面不是“應試教育”，提高受教育者的素質是教育的目標，而考試是檢驗教育效果的手段，不能把“手段”作為“目標”的對立面。恰好相反，在競爭機制建立后的現代社會，“應試”也是素質培養的一部分；由于對素質教育的理解、認識上產生了偏差，進而導致行為上的偏差。 一些學校認為搞音體美活動，開設興趣班就是實施素質教育，由于素質教育與應試教育是相互對立、排斥的，就不再需要考試。甚至認為改革與素質教育是同一的，可以畫上等號，因而把任何一項改革都貼上素質教育的標簽，泛化和更加模糊了素質教育。考試是檢驗教師教學效果和學生對知識、技能掌握情況的一種常用手段，實施素質教育不是不要考試，而是要糾正以分數代替一切的做法。現行教育盡管存在一些弊端，但并不是說現行教育必須全面否定。事實上，現行教育仍有相當一部分內容就是素質教育的內容。二者應當是對立統一的關系。因此，如果只看到二者對立的一面，而忽視統一的一面，就會曲解素質教育的本意。對于學校教育而言，科學文化知識的教育與素質教育是統一的整體，素質教育不能單列知識的傳授之外而獨立成為教育體系，素質本身也是知識、技能、能力、修養的整合。不能說學習了音樂、美術、體育，就等于進行了素質教育。素質教育是多維的，一個人的素質教育單靠學校教育是不全面的，素質教育只有全社會共同協調進行才能完成。 人與人之間差異性是普遍的、絕對的，每個人都有與他人不同的個性特點。針對這些特點，在教學過程中必須實行因材施教的辦法。這就要求在教學組織中把分班教學、分組教學與個別教學結合起來；要求在教育過程中，貫徹個別對待的原則。調動每一個學生的學習積極性、主動性，讓學生得到全面發展。 二、美術教育在素質教育與應試教育中的地位 當前學習美術和有志于將來從事美術專業的學生越來越多，其中有部分文化課成績不太理想的考生往往也想走這條捷徑。然而，在競爭日益激烈的藝術類高考中，美術類高考對專業技能的要求很高，選拔也越來越嚴格，在眾多參加美術高考的考生中能夠被美術類院校錄取的考生比例較低。如北京的各大重點美術院校相關專業的每年高考，預估錄取比均低于15比1，個別甚至可能達到25比1。其他地區如山東省2006年藝術類考生接近16萬，其中大部分為美術類考生。根據估算，連同其他藝術類考生在內，每年大約有三至四萬名考生可以被錄取。美術高考熱原因之一，是美術專業涉及的面寬。美術專業的學生能掌握繪畫藝術、雕塑藝術、電影美術、美術教育、裝飾藝術、環境藝術、工業設計、藝術設計等方面的專業能力，能夠從事珠寶首飾設計、廣告設計、產品包裝、櫥窗店面設計以及相關的研究工作，其工作適應面十分廣闊。原因之二，是美術專業畢業生就業前景樂觀。近幾年來，社會對美術人才的需求量猛增。如專業畫家、美術教師、工藝美術設計師、電腦美術專業工程師、服裝設計師、家具設計師、工業設計師、家裝設計師等。這是近年來藝術類高考持續升溫現象的原因。 探討在素質教育與應試教育的結合中怎樣發展當下的美術教育，美術教育尤其是“美術高考”類的專業教學就顯得尤為重要。什么是美術教育呢？“美術教育是人類重要的文化教育活動。它適應于人們延續美術文化、傳播社會知識、表達內心情感、滿足審美需求的愿望而產生，并隨著人類的進步和社會的發展而漸趨成熟。作為一種教育門類，美術教育以其獨特的方式發展和完善了人的精神和身體，促進了人類文明程度的提高，同時，其自身也在這一過程中得以發展和完善。美術教育與人類及其社會形成了彼此助益、雙向建構的關系。”尹少淳教授在他的著作《美術及其教育》中，對美術教育的含義作了這樣的詮釋：“美術教育是以美術為軸心和基點，而它又是由美術和教育合二為一的，因此，美術教育的含義可以通過美術和教育兩方面體現出來。”根據兩者倚重的不同，尹少淳教授將美術教育分成美術取向的美術教育和教育取向的美術教育。“兩者的差異主要表現在：美術不一定總是有意識地教育人，但它對人有著某種影響作用，而美術教育則是有意識的教育活動，無論從目的還是方法都體現出狹義教育的特征”；“美術是以終極姿態（完成的作品）作用于人，而美術教育則以過程（作品的學習與制作）和終極姿態一并發生作用”。美國美術教育家加德納將人的藝術素質分為制作(making)、知覺(perceiving)和感覺(feeling)三個系統，美術教育正是作用于這三個系統，使之協調發展。 三、美術教育的現狀和發展 在美術教育中美術是一個基礎性因素，離開了美術不可能存在美術教育，但就對人的影響而言，美術教育比美術更深刻，更廣泛，更具明確的目的性。在美術教育的分類中，從年齡上可分為學前美術教育、小學美術教育、中學美術教育和大學美術教育。我們就從中學美術和大學美術教育方面來談。 一個合格的美術人才應該具有良好的整體素質，這些素質應包括思想素質、文化素質、身體素質、心理素質、專業素質等多方面因素，當然這與各種層次的學校教育和社會影響分不開。幾十年來的應試教育機制使人們將目光鎖定于升學率、考試分數上，唯分數論，“一考定終身”使得學生們競技高考獨木橋，的確是出了不少“文科狀元”“理科狀元”，也確實成就了許多人才。但不可否認的是，一些學生往往沉溺于背誦理論知識，很會“考試”，但缺乏獨立思考和鉆研實踐的能力。筆者認為學習美術的學生專業素質應是繪畫基本功扎實，基礎理論知識深厚，熟悉中外美術史的發展脈絡，關注當代美術發展狀況，繼承傳統，勇于創新，視野開闊，文采博學，具有高尚道德情操和審美情趣，全面發展，一專多能。 在現今的美術教育中，許多普通高中甚至小學都設有藝術特色班，招收藝術特長生，這樣的特色班確實可以為美術院校提供生源，也可以提高自己學校的升學率和普及學生素質教育。但事物都有兩面性甚至多面性，在高升學率的背后，在這樣一些特色班中，其中有許多是熱愛美術和具有美術天分的學生，也有相當一部分是由于文化成績不好，才轉而學習美術的。這些學生通過學習美術基礎知識考上美術院校，卻很難真正重視專業，更不用說在美術方面有所發展。 通常人們的行為大致可以分為兩種：一種是情意行為，指行為的目的與行為的過程基本一致，或者說過程不被目的過分約束，這種行為在過程中給人的是輕松、愉悅和舒適。另一種是意志行為，這種行為的過程極大地受到目的之左右，人們為了達到某種目的或愿望的實現，必須運用強大的意志力來強迫自己完成一些行為過程，即使這是一種使人在過程中感到極其無聊和枯燥的行為。所以，意志行為通常給人帶來的是緊張、艱澀和痛苦，但一旦目的達到后卻能給人帶來比情意行為更大的愉悅。就人的本性而言，當然都喜歡做自己想做的事，即情意行為。但在很多情況下又不得不做自己不情愿的事，即進行一些意志行為。因為人畢竟是擁有智慧和意志力的高等生物。人的一生很大程度上是由不同層次的目的以及完成這些目的的行為所構成的。那么美術學習在一定程度上，對某些學生而言，也是一種意志的行為。換句話說，我們剛才提到的由于文化成績不好但又對美術不是很感興趣的學生來說，要學好美術，不運用自己的意志恐怕是不行的。但問題也就隨之出現了，在一個科學理性的社會中，中小學生尤其是普通高中學生的學習態度都帶有明顯的功利性，即他們的所學都與將來的生活、升學、謀職有直接的關系。這樣，與高考有關的學科教育就顯示了自己的優勢。學生不管是否有興趣，都必須用意志克制自己去努力學習，這就是學習活動的外在誘因。學生要運用強大的意志力迫使自己努力去學習美術，除非是那些天生對美術就有著極大興趣的學生。因此，美術學科的教育要在這些學生的心目中由意志行為轉變為情意行為，就應該注意使學生與之發生興趣關系，變被動學習為主動學習，即要激發學生學習的內在興趣。一個合格的美術人才應該具有良好的整體素質，上個世紀50年代我國提出“全面發展”概念的時候，中國教育學者就指出全面發展的教育是馬克思提出的命題。馬克思關于人的全面發展的觀點是一個以人為本的命題，因此馬克思在《資本論》中提出的智育、體育、技術教育，都是要把人的培養貫穿始終。我們講智育，不只是一個文化科學知識的傳承，而是要把培養人貫穿始終，也就是傳授知識的同時實施德育，發展體育時實施德育，發展技術教育時也要實施德育。 學科教育的目標包括兩個層次：一是知識目標；二是人的目標。這兩個目標體現為一種對立統一的關系。知識目標的實現標志著一個人所具有的相應學科知識和技能的程度，而人的目標的實現是通過所有學科教育共同培養出來的人的基本素質和能力。這其中每一個學科都能為人的基本素質和能力做出自己的獨特貢獻。反過來說，一個人的基本素質和能力也有助于他更有成效地把握各學科的知識和技能。因此，我們可以發現知識目標的地位十分獨特，它既是一種目標，但相對人的目標而言又是一種手段。也就是說，必須在實現知識目標的過程中獲得人的一般素質和能力。 人的目標與知識目標相比，具有終極的意義。但目前在我們的學校教育中，較多重視的是知識目標，而忽視人的目標。而且，由于不適當地強調知識目標的難度，以至于嚴重地影響了學生學習的積極性，甚至影響了學生的身心健康。其實，就整個基礎教育而言，恐怕人的目標是所有教育工作者更應著力考慮的。應該將人的目標與知識目標更好地結合起來，并將人的目標放在首位。這也是素質教育和應試教育的對立統一關系的表現，人的目標相當于素質教育，而知識目標的考察需要通過考試來進行驗證、評審。即前文中所述：教育的長期目標和短期需求并不一定是矛盾的，完全有可能同時兼顧兩者，把它們統一在一個教育體制中。“素質教育”的對立面不是“應試教育”，提高受教育者的素質是教育的最終目的，而考試是檢驗教育效果的手段，現在還沒有哪一種手段可以更好地取代考試，因此我們不能把“手段”作為“目標”的對立面；恰好相反，在競爭機制建立后的現代社會，“應試”也是素質培養的一部分。