現代文學精神
關于現代文學精神的內涵與困擾
摘要文學精神的價值在于其精神境界的廣度和深度能夠真實的反映其所在時代的文化和思想面貌。文學精神的構建是建立在特定時代歷史文化的基礎之上的。現代社會中文學獨立性的喪失和價值理性的缺位，使得文學精神處在尷尬的處境之中。 關鍵詞現代文學精神困擾1 文學精神的涵義 文學精神既包含有“詩意精神”，也包含有“文化精神”，前者更多的指向審美理念，而后者更多的趨向于價值和情感的探尋。每一位文學創作者在自己的作品中總是會流露出屬于自己的判斷、思考和追求，探求個性、人生、歷史和現實的意義與價值，所以文學精神是文學作品的一種必然屬性。文學精神的有和無，不足以評判文學作品成就的高低，文學作品價值的體現，更要看這件作品是否達到了一定得精神境界，是否可以在更大的廣度和深度上揭示和評析精神價值的內涵。一件優秀的作品，其間所蘊含的精神價值，必然是令人震撼、刻骨難忘的，必然表現出強大的生命力，必然能夠在最廣闊的范圍內贏得強烈的共鳴，為廣大讀者所喜聞樂見。 當社會發展到某一特定的階段，社會文化呈現出某一特定的歷史風貌時，在文化現實的召喚下，作家和詩人就會爆發出強大的創作意愿，捕捉歷史腳步的回響，共
2012-01-10
試論中國現代文學創作中的道德描述與精神價值取向
[論文摘要]道德是人性的產物，然而人性道德常以非人性表現為另一種人性的生存道德，不同的歷史條件下會產生不同的道德認識和道德現象，中國現代文學創作形象生動地展現了道德的相對性、變異性及其原因、條件與相關因素。從而把人們帶入豐富的思想認識世界，拓展了道德描寫本身的精神價值取向。[論文關鍵詞]道德；變異；文學；價值從“五四”運動時起，人們就張揚民主旗幟，高喊反對舊道德。以后人們又在反復的社會動蕩中形成僵化的“階級道德”模式及由此生發的討厭道德說教的心理。于是，從道德倫理視角審視中國現代文學描寫中的豐富精神價值的論著寥寥可數。現在，西方文論研究具有明顯的倫理轉向，我們國家和民族謀求健康和諧發展的社會環境、道德問題又重新引起了重視。那么文學世界所描寫的道德的精神價值是不是也應有一個開拓呢?馬克思主義認為，世界上沒有什么永恒的、普遍的最高道德原則，也沒有絕對的善惡本身。一種道德，一種習俗和由此而來的感覺或觀點都首先是產生于現有的生活條件，違犯所形成的道德就是不道德。善惡、道德這些概念純粹是相對的，并隨著社會生活狀況的改變而改變。不同的民族、不同的社會
2010-11-15
從魯迅到巴金：新文學精神的接力與傳承——試論巴金在現代文學史上的意義
【原文出處】文藝報【原刊地名】京【原刊期號】20051025【原刊頁號】④【分 類 號】J3【分 類 名】中國現代、當代文學研究【復印期號】200601【作 者】陳思和【摘 要 題】紀念巴金【正 文】幾年前，我曾應一家雜志之約寫過一篇《巴金的意義》，試圖從中國知識分子的角度來探討巴金先生留給我們的精神遺產；本文將換一個角度，從文學史的范圍來繼續探討這一問題。但這是一個比較難以把握的問題，因為巴金先生從未以一個作家的標準來要求自己，相反，他從青年時代開始就以社會革命家的事跡作為自己努力的目標，直到耄耋之年，依然認為自己的所有文學創作只是一種與讀者、與世界進行交流的特殊方法，文學并不是他的主要的職業。他自稱是個“業余”作家，希望自己能在文學以外對社會多作貢獻。那么，巴金在文學史上究竟有沒有意義呢？我們應該從哪些方面來認識巴金在20世紀中國文學史上的地位與貢獻？關于這個問題學術界是有所爭論的。我注意到，隨著巴金先生以百歲高齡辭世，很多媒體對此作采訪
2008-07-24
中國現代文學精神
“中國現代文學”是指因為“詩界革命”、“文界革命”的推動而發端于19世紀末，又因為“五四新文學革命”而正式誕生于20世紀初，以白話文為主導，以現代人本觀念為價值坐標，并在此后的近一個世紀中居于文壇正宗的文學形態。中國現代文學精神的核心是啟蒙，反對封建文化和儒教綱常，批判專治制度，維護和張揚人的個性以及世俗生活的快樂，呼喚人的解放，構成了是中國現代文學主導性啟蒙潮流。但同時，這一核心的具體表現形態又是多樣的。一、以個體、人性、自由為內核的啟蒙文學精神什么是啟蒙？如德國近代哲學的第一人康德所言，啟蒙就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟的狀態。所謂不成熟狀態，就是不經別人的引導，對運用自己的理智就無能為力。當其原因不在于缺乏理智，而在于不經過別人的引導就缺乏通過勇氣和決心去加以運用時，那么這種不成熟就是自己所加之于自己的了。要敢于認識！勇氣運用你自己的理智！這就是啟蒙運動的口號。啟蒙的真正目的是還個人以運用自己的理智決定個人行為的自由和權力。細而言之，啟蒙作為一種精神訴求在政治上要求的是民主，在法律上要求的是平等、在社會上要求的是自由，在人性上要求的是個性。
2006-01-19
