論文關(guān)鍵詞：學(xué)生維度高等教育質(zhì)量價(jià)值取向

論文摘要：對(duì)高等教育質(zhì)量高低的評(píng)判取決于判斷主體的價(jià)值取向。政府、社會(huì)、學(xué)生、學(xué)校都有各自的價(jià)值取向和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)接受高等教育的動(dòng)機(jī)，學(xué)生維度教育質(zhì)量的價(jià)值取向有合就業(yè)性取向、合學(xué)術(shù)性取向、合素質(zhì)性取向和合創(chuàng)業(yè)性取向等向度。實(shí)施“自助式”培養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)學(xué)生維度價(jià)值取向的較好途徑。

一、高等教育質(zhì)量與價(jià)值取向

作為主體的人的全部激情、意志和活動(dòng)過程無不服膺于一定的價(jià)值取向。教育質(zhì)量高與低，從根本上說，是當(dāng)事主體對(duì)教育質(zhì)量有沒有達(dá)到其期望的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)或滿足其主體需要的程度而作出的一種價(jià)值判斷。高等教育的質(zhì)量是一個(gè)既成的事實(shí)，對(duì)質(zhì)量高低的判斷取決于判斷主體的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和需要內(nèi)容，而質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和需要內(nèi)容是由判斷主體的價(jià)值取向所決定的。比如，我們假設(shè)高等教育培養(yǎng)出了一批有知識(shí)、少能力、無創(chuàng)新的人才。在以知識(shí)為價(jià)值取向者看來，質(zhì)量是高的；在以能力為價(jià)值取向者看來，質(zhì)量是不高的；而在以創(chuàng)新為價(jià)值取向者看來，質(zhì)量是低的。從這個(gè)意義上說，高等教育質(zhì)量的高低不在高等教育質(zhì)量本身，而在于判斷主體對(duì)高等教育質(zhì)量的價(jià)值取向。

一般說來。高等教育質(zhì)量判斷主體主要由政府、社會(huì)、學(xué)生、學(xué)校幾方面構(gòu)成。各方都有各自的價(jià)值取向和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。

(一)政府：合規(guī)定性取向

所謂合規(guī)定性取向，是指高等教育人才培養(yǎng)的質(zhì)量以符合國家相關(guān)質(zhì)量規(guī)定的程度為標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值取向。在我國，政府是高等教育主要的辦學(xué)主體。一方面，政府不能過多、過細(xì)地干預(yù)高等學(xué)校的具體辦學(xué)事務(wù)；另一方面，卻又承擔(dān)著高等教育質(zhì)量監(jiān)控的責(zé)任。在這兩難的境地中，政府只有通過法規(guī)、經(jīng)濟(jì)、政策等手段促進(jìn)和規(guī)范高等教育的發(fā)展，通過對(duì)政策、文件等規(guī)范執(zhí)行的檢查和評(píng)估，調(diào)控和保障高等教育的質(zhì)量。政府為人才培養(yǎng)制定了相關(guān)的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，高等學(xué)校參照?qǐng)?zhí)行，如果人才的質(zhì)量達(dá)到或超過了所規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，那么，其質(zhì)量就是高的。

(二)社會(huì)：合需要性取向

所謂合需要性取向，是指高等教育培養(yǎng)的人才以滿足社會(huì)發(fā)展與用人單位需要的程度為質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值取向。伴隨著社會(huì)分工的不斷細(xì)化和畢業(yè)生就業(yè)分配制度的改革，高等學(xué)校與人才市場(chǎng)、用人單位的聯(lián)系密切增加，社會(huì)與用人單位成了高等學(xué)校學(xué)生就業(yè)中競(jìng)相爭(zhēng)取的用戶。在用戶的眼里，高等教育應(yīng)該以培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展急需的或人才市場(chǎng)緊缺的畢業(yè)生為己任，其質(zhì)量的高低要以高等教育所培養(yǎng)的人才在實(shí)際工作中的能力、素質(zhì)表現(xiàn)以及對(duì)社會(huì)發(fā)展所作貢獻(xiàn)大小的程度來衡量。社會(huì)希望高等學(xué)校對(duì)不同人才需求主體進(jìn)行人才需要類型、人才層次的預(yù)測(cè)和分析，根據(jù)用人單位的實(shí)際需要開展教學(xué)改革，以多樣化的優(yōu)質(zhì)教育服務(wù)、合理的專業(yè)知識(shí)與能力結(jié)構(gòu)設(shè)置，為社會(huì)培養(yǎng)能滿足其多樣化人才需求的復(fù)合型人才。

(三)學(xué)生：合發(fā)展性取向

所謂合發(fā)展性取向，是指高等教育的質(zhì)量以滿足受教育者個(gè)體自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)程度為標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值取向。在學(xué)生的視野中，高等教育只要能夠滿足其個(gè)體的個(gè)性發(fā)展和主體自我實(shí)現(xiàn)的需要，養(yǎng)成其個(gè)性生長和主體提升所必須具備的各種能力與潛質(zhì)，其質(zhì)量就被看作是高的。這種價(jià)值取向，看重的是受教育者作為人所應(yīng)該具有的自由性、獨(dú)特性和自我指導(dǎo)性，看重的是受教育者個(gè)體的自由發(fā)展和心智的自由發(fā)展、完善，看重的是受教育者作為自主的人在高等學(xué)校的培養(yǎng)下完成個(gè)體發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)所需要的各種儲(chǔ)備。也就是說，高等學(xué)校的人才培養(yǎng)工作，要以學(xué)生的發(fā)展為宗旨，高等教育的質(zhì)量的高低應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的受益情況和學(xué)生是否獲得了最大限度的發(fā)展來判斷。

(四)學(xué)校：合適應(yīng)性取向

所謂合適應(yīng)性取向，是指高等教育的質(zhì)量以是否遵循教育的自身規(guī)律，適應(yīng)政府、社會(huì)、學(xué)生多元需求為標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值取向。合適應(yīng)性取向視不同的主體又可分為內(nèi)適應(yīng)性取向、外適應(yīng)性取向、個(gè)適應(yīng)性取向三個(gè)維度。內(nèi)適應(yīng)性指的是高等學(xué)校人才培養(yǎng)自我完善的程度。它強(qiáng)調(diào)的是高等學(xué)校提供的教育服務(wù)同其根據(jù)教育自身規(guī)律而設(shè)立的人才培養(yǎng)目標(biāo)之間的契合度，關(guān)注的是學(xué)科體系、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)術(shù)規(guī)范自身的構(gòu)建、擴(kuò)張、演繹和繁衍；外適應(yīng)性指的是高等學(xué)校人才培養(yǎng)的質(zhì)量滿足國家、社會(huì)、用人單位需要的程度。它以社會(huì)需要的滿足程度為質(zhì)量評(píng)價(jià)準(zhǔn)則，關(guān)注的是社會(huì)導(dǎo)向、市場(chǎng)導(dǎo)向等外部需要在高等教育人才培養(yǎng)中的作用程度；個(gè)適應(yīng)性指的是高等教育滿足學(xué)生的個(gè)性、主體性完善的程度。這種質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值取向，賦予學(xué)生教育主體的地位，淡化外部功利和知識(shí)目的的追求，將學(xué)生潛質(zhì)的開拓和發(fā)展作為人才培養(yǎng)的首要任務(wù)，強(qiáng)調(diào)滿足學(xué)生個(gè)體自我發(fā)展、自我完善的需要。以上三個(gè)維度價(jià)值取向的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。內(nèi)適應(yīng)性價(jià)值取向是高等教育基本規(guī)律在高等教育質(zhì)量上的本質(zhì)體現(xiàn)，是外適應(yīng)性價(jià)值取向和個(gè)適應(yīng)性價(jià)值取向的前提；外適應(yīng)性價(jià)值取向是高等教育合法存在的基礎(chǔ)；個(gè)適應(yīng)性價(jià)值取向是高等教育質(zhì)量追求的終極目標(biāo)。就目前情況看，高等學(xué)校只有滿足內(nèi)適應(yīng)性、外適應(yīng)性和個(gè)適應(yīng)性價(jià)值取向的多樣化需求，其質(zhì)量才會(huì)是高的。

二、學(xué)生維度高等教育質(zhì)量的價(jià)值取向

學(xué)生對(duì)高等教育質(zhì)量的價(jià)值取向有宏觀與微觀之分。“合發(fā)展性取向”是學(xué)生對(duì)高等教育質(zhì)量的宏觀價(jià)值取向。個(gè)體對(duì)教育的需要，影響著教育價(jià)值取向的確定。由于每個(gè)學(xué)生的需要各不相同，其教育質(zhì)量的價(jià)值取向就會(huì)個(gè)性迥異。有的學(xué)生將發(fā)展的需要放在首位，就會(huì)致力于提高素質(zhì)、培育個(gè)性，將高等教育看成是人格完善的手段；有的學(xué)生將生存的需要放在首位，就著力追求職業(yè)技術(shù)、職業(yè)能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練，將高等教育視為一種未來謀生的手段；有的學(xué)生將享受的需要放在首位，就會(huì)將高等教育當(dāng)作獲得文憑、提升地位、取得收益的手段。因此，根據(jù)接受高等教育的不同動(dòng)機(jī)，在微觀上，我們又可將學(xué)生對(duì)高等教育質(zhì)量的價(jià)值取向劃分成如下方面。

(一)合就業(yè)性取向

所謂合就業(yè)性取向，是指高等教育的質(zhì)量以受教育者個(gè)體就業(yè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)程度為標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值取向。高等教育實(shí)現(xiàn)大眾化以后，個(gè)體就業(yè)取向的社會(huì)定位給高等教育的價(jià)值取向烙上了鮮明的時(shí)代印記，職前準(zhǔn)備成了高等教育必須面對(duì)的價(jià)值選擇。學(xué)生對(duì)社會(huì)職業(yè)能力養(yǎng)成的需求打破了長期以來大學(xué)教育僅僅培養(yǎng)社會(huì)精英的傳統(tǒng)。滿足多樣化社會(huì)需求的價(jià)值取向致使精英教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生分化，為職業(yè)性、實(shí)用性人才搭建了良好舞臺(tái)。當(dāng)前，能夠找到一個(gè)稱心的工作，依舊是學(xué)生讀大學(xué)的主流動(dòng)機(jī)。持此價(jià)值取向者，除了實(shí)現(xiàn)促進(jìn)個(gè)體全面發(fā)展這個(gè)接受高等教育的終極目標(biāo)外，最實(shí)際的目的就是為了就業(yè)。他們看重的是高等教育與社會(huì)需求之間的吻合程度，希望獲得本專業(yè)職業(yè)所需的系統(tǒng)知識(shí)，受到模擬社會(huì)實(shí)際的能力訓(xùn)練，為未來日趨激烈的職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)奠定謀求自身發(fā)展的理論、能力和素質(zhì)基礎(chǔ)。

(二)合學(xué)術(shù)性取向

所謂合學(xué)術(shù)性取向，是指高等教育的質(zhì)量以受教育者個(gè)體學(xué)術(shù)理想實(shí)現(xiàn)程度為標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值取向。以學(xué)術(shù)為價(jià)值的取向是知識(shí)本位價(jià)值觀在高等教育質(zhì)量觀上的體現(xiàn)。它認(rèn)為高等教育是通過學(xué)術(shù)知識(shí)的傳承來進(jìn)行的，無論這種學(xué)術(shù)知識(shí)通過何種形態(tài)進(jìn)行陳述和組織，離開了學(xué)術(shù)知識(shí)，教育就成了無源之水、無本之木。因此，高等學(xué)校作為人類社會(huì)的智慧中心，應(yīng)該以培育文人雅士、造就學(xué)術(shù)精英為己任。無論世俗、功利、市場(chǎng)如何誘惑，高等教育都要秉持科學(xué)真理、維護(hù)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)，在教育宗旨、培養(yǎng)目標(biāo)、知識(shí)建構(gòu)上追求學(xué)術(shù)本身的價(jià)值，傳授高深學(xué)問、繁榮和發(fā)展文化。持此價(jià)值取向者，注重的是知識(shí)的學(xué)術(shù)價(jià)值。強(qiáng)調(diào)的是對(duì)科學(xué)的探究、真理的追求。認(rèn)為大學(xué)教育的主要任務(wù)是對(duì)人類知識(shí)的傳承和創(chuàng)造，其質(zhì)量高低在于，在知識(shí)傳承和創(chuàng)造過程中受教育者個(gè)體接受專業(yè)學(xué)習(xí)時(shí)知識(shí)的存儲(chǔ)程度，和為以后繼續(xù)深造所做準(zhǔn)備的充分程度。

(三)合素質(zhì)性取向

所謂合素質(zhì)性取向，是指高等教育的質(zhì)量以受教育者個(gè)體素質(zhì)提高程度為標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值取向。這種價(jià)值取向是生命論質(zhì)量觀的演繹。它重視的是學(xué)生的需要與生命的質(zhì)量，認(rèn)為人的生活狀態(tài)、人的生命應(yīng)成為教育的第一關(guān)注對(duì)象，接下來才是對(duì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)。在其眼里，教育產(chǎn)生與發(fā)展緣起于受教育者個(gè)體和人類生活的需要，其根本價(jià)值在于改造人的生活方式、啟迪人的心靈、提高人的涵養(yǎng)、實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。它重視的是教育促進(jìn)受教育者個(gè)體發(fā)展的程度，關(guān)注的是受教育者對(duì)教育服務(wù)的滿意程度。它強(qiáng)調(diào)受教育者的個(gè)性發(fā)展和人的志趣、才能的全方位的發(fā)掘與發(fā)揮。認(rèn)為高等教育的核心意義與價(jià)值應(yīng)該是，傳承知識(shí)、播撒文明，提高受教育者繼承、發(fā)展人類文化的意識(shí)與能力，促進(jìn)人的知識(shí)與能力和諧發(fā)展，使其能夠在復(fù)雜、多元的社會(huì)中發(fā)現(xiàn)生命的意義，享用生活的樂趣，選擇正確的行為方式，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

(四)合創(chuàng)業(yè)性取向

所謂合創(chuàng)業(yè)性取向，是指高等教育的質(zhì)量以受教育者創(chuàng)業(yè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)程度為標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值取向。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和就業(yè)觀念的變化，越來越多的學(xué)生將為今后創(chuàng)業(yè)儲(chǔ)備應(yīng)有的能量作為自己接受高等教育的目的。在持此價(jià)值取向者看來，高等教育應(yīng)該改革傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式，強(qiáng)化創(chuàng)業(yè)教育的功能，把創(chuàng)業(yè)結(jié)合、滲透到人才培養(yǎng)的整個(gè)過程，培養(yǎng)學(xué)生敢為人先的膽識(shí)謀略、洞悉市場(chǎng)的敏銳眼光、善抓機(jī)遇的職業(yè)靈感、求真務(wù)實(shí)的敬業(yè)精神、知人善用的組織能力、駕馭全局的管理水平。學(xué)生通過高等教育的專業(yè)學(xué)習(xí)和鍛煉，掌握創(chuàng)業(yè)所需的知識(shí)、技術(shù)與方法，獲取創(chuàng)業(yè)所需的素質(zhì)、能力與品質(zhì)，拓展自身的創(chuàng)業(yè)潛能，通過創(chuàng)建新企業(yè)、研發(fā)新產(chǎn)品、提供新服務(wù)，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的舞臺(tái)上施展才華，以創(chuàng)業(yè)推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，達(dá)成自己的創(chuàng)業(yè)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自己創(chuàng)業(yè)理想。

三、學(xué)生維度高等教育質(zhì)量價(jià)值取向的實(shí)現(xiàn)

由于學(xué)生個(gè)體需求、價(jià)值取向的差異，傳統(tǒng)整齊劃一的“流水線”式的高等教育模式不能滿足學(xué)生個(gè)性發(fā)展的要求。我們認(rèn)為，實(shí)施“自助式”培養(yǎng)，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生維度高等教育質(zhì)量價(jià)值取向的較好途徑。 (一)“自助式”培養(yǎng)的內(nèi)涵

所謂“自助式”培養(yǎng)是指學(xué)校為學(xué)生提供高等教育人才培養(yǎng)的“菜單”，學(xué)生根據(jù)各自的興趣愛好、個(gè)性特點(diǎn)、價(jià)值取向，在學(xué)校有關(guān)部門或教師的指導(dǎo)下，按需“自助”修讀課程和專業(yè)的教育培養(yǎng)模式。好比顧客去吃自助餐，飯店負(fù)責(zé)提供各種菜肴，顧客自己動(dòng)手挑選喜歡的飯菜吃。

(二)“自助式”培養(yǎng)的實(shí)施過程

“自助式”培養(yǎng)的實(shí)施過程為：(1)學(xué)校提供課程修讀清單。課程修讀清單是學(xué)校品牌、辦學(xué)水平、師資力量、教學(xué)質(zhì)量、學(xué)校特色的集中體現(xiàn)，學(xué)校應(yīng)該按照社會(huì)發(fā)展與學(xué)生需求及時(shí)調(diào)整課程清單，豐富課程內(nèi)涵、培育新興課程、發(fā)展新興學(xué)科。(2)學(xué)生按需修讀課程。學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好、個(gè)性特長、價(jià)值取向自行修讀課程。(3)學(xué)校提供修讀指導(dǎo)。學(xué)校指定職能部門和教師為學(xué)生作所修課程前后關(guān)聯(lián)性分析，為學(xué)生提供專業(yè)所需課程與實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)模塊的修讀指導(dǎo)，幫助學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)專業(yè)課程與實(shí)踐環(huán)節(jié)，同學(xué)生一起制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)方案。(4)學(xué)校設(shè)置專業(yè)畢業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生只要修滿專業(yè)畢業(yè)規(guī)定的學(xué)分，所修課程和實(shí)踐環(huán)節(jié)達(dá)到某一個(gè)專業(yè)教學(xué)環(huán)節(jié)的模糊相關(guān)度(如60％)，即可取得該專業(yè)學(xué)位并畢業(yè)。

(三)“自助式”培養(yǎng)的特點(diǎn)

同傳統(tǒng)的高等教育培養(yǎng)模式相比，“自助式”培養(yǎng)有如下特點(diǎn)：(1)學(xué)生維度的價(jià)值取向得到實(shí)現(xiàn)。傳統(tǒng)的高等教育模式以“價(jià)值一需求”為取向，其“價(jià)值”主體、“需求”主體為學(xué)校。學(xué)校根據(jù)其價(jià)值取向，圍繞既定的培養(yǎng)目標(biāo)，按照規(guī)定的課程內(nèi)容、培養(yǎng)時(shí)間和教學(xué)進(jìn)度實(shí)施人才培養(yǎng)，滿足的是學(xué)校所認(rèn)定的客體的需求。而“自助式”培養(yǎng)則以“需求一價(jià)值”為取向，其“需求”主體、“價(jià)值”主體為學(xué)生，是以滿足學(xué)生主體個(gè)性需求為價(jià)值取向的高等教育人才培養(yǎng)與目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的過程。(2)學(xué)生的主體性作用得到體現(xiàn)。“自助式”培養(yǎng)改變了學(xué)生只能被動(dòng)接受專業(yè)和課程學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)教育模式，學(xué)生可以根據(jù)自己的個(gè)性特長、興趣愛好主動(dòng)選擇修讀專業(yè)與課程，自主規(guī)劃學(xué)習(xí)生涯、自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、自主安排學(xué)習(xí)進(jìn)程，其主導(dǎo)意識(shí)受到尊重、主體性得到發(fā)揮。主觀能動(dòng)性、學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性得到充分調(diào)動(dòng)。(3)學(xué)生的個(gè)性需求得到滿足。心理學(xué)告訴我們，需求滿足是人付諸行動(dòng)的動(dòng)力來源。當(dāng)人的個(gè)性需求遲遲不能滿足時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)消極對(duì)抗情緒；反之，則會(huì)產(chǎn)生更多更強(qiáng)的行動(dòng)動(dòng)力。傳統(tǒng)的高等教育模式將不同個(gè)性、不同需求、不同特點(diǎn)的學(xué)生用統(tǒng)一的培養(yǎng)過程與培養(yǎng)方式塑造為千人一面的“人才”，學(xué)生就像流水線上產(chǎn)出的元器件，毫無個(gè)性可言。“自助式”培養(yǎng)為不同個(gè)性的學(xué)生提供了施展個(gè)性的舞臺(tái)和機(jī)會(huì)，解決了學(xué)生個(gè)性需求滿足問題。

(四)“自助式”培養(yǎng)下的質(zhì)量評(píng)價(jià)

高等教育培養(yǎng)模式的改變，肯定會(huì)引發(fā)教育質(zhì)量評(píng)價(jià)的變化。一是質(zhì)量目標(biāo)的變化。傳統(tǒng)教育模式的質(zhì)量目標(biāo)是學(xué)校依據(jù)政府的規(guī)定制定的，質(zhì)量目標(biāo)具有統(tǒng)一性。其質(zhì)量目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)以高等教育培養(yǎng)出來的學(xué)生是否滿足政府和社會(huì)需求，對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展和進(jìn)步的貢獻(xiàn)大小為衡量尺度。而“自助式”培養(yǎng)模式的高等教育質(zhì)量目標(biāo)，在滿足政府、社會(huì)質(zhì)量要求的同時(shí)，更為注重學(xué)生個(gè)體的發(fā)展與質(zhì)量需求，其質(zhì)量目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)以學(xué)生質(zhì)量需求的滿足程度和學(xué)生質(zhì)量目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度來衡量。二是質(zhì)量實(shí)現(xiàn)主體的變化。傳統(tǒng)教育模式的質(zhì)量實(shí)現(xiàn)主體是政府或受政府支配的高等學(xué)校，學(xué)校按政府的要求制訂培養(yǎng)計(jì)劃、設(shè)置培養(yǎng)方案、實(shí)施教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生是質(zhì)量實(shí)現(xiàn)的被動(dòng)接受者。而“自助式”教育模式中，學(xué)生是質(zhì)量實(shí)現(xiàn)的主體。一切從學(xué)生出發(fā)成為學(xué)校人才培養(yǎng)的主流原則，學(xué)生擁有學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)、自由權(quán)與決定權(quán)。高等教育質(zhì)量實(shí)現(xiàn)考察的是學(xué)校服務(wù)滿足學(xué)生個(gè)性發(fā)展、個(gè)體完善的程度，學(xué)生成為實(shí)現(xiàn)教育質(zhì)量的主導(dǎo)者。三是質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的變化。傳統(tǒng)教育模式的質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是唯一的。以滿足政府或?qū)W校的質(zhì)量要求為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。為實(shí)現(xiàn)該標(biāo)準(zhǔn)學(xué)校常常使用統(tǒng)一的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和教材。而“自助式”模式將學(xué)生的個(gè)性發(fā)展納入質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的主體視野。由于學(xué)生的個(gè)性需求是多種多樣的，特別是當(dāng)不同的學(xué)生擁有不同的學(xué)習(xí)實(shí)施方案后，質(zhì)量評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)就有了多元性。高等教育再也不能用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去度量質(zhì)量的高低了。同時(shí)，在質(zhì)量評(píng)價(jià)的依據(jù)上，前者看重的是結(jié)果性的外部依據(jù)，即社會(huì)或用人單位對(duì)高等教育培養(yǎng)出來的人才的質(zhì)量評(píng)價(jià)。而后者看重的是過程性的內(nèi)部依據(jù)，即學(xué)校為學(xué)生所提供修讀選擇內(nèi)容和服務(wù)條件的高低才是評(píng)價(jià)教育質(zhì)量的主要依據(jù)。

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