摘要：隨著現(xiàn)代美術(shù)的逐漸興起，它逐漸吸引了更多藝術(shù)家的視線，而民間美術(shù)逐漸出現(xiàn)了落寞的情況，但現(xiàn)代美術(shù)蓬勃有序的發(fā)展離不開(kāi)對(duì)民間美術(shù)的造型和色彩的應(yīng)用，本文通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)民間美術(shù)的一些特征及與現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系，并且提出了色彩和造型在現(xiàn)代美術(shù)中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)；藝術(shù)造型；藝術(shù)色彩

中國(guó)的民間美術(shù)是由中國(guó)的勞動(dòng)人民創(chuàng)作的，所以它具有原生態(tài)、美化環(huán)境以及讓民間資源豐富的特點(diǎn)。民間美術(shù)是民間藝術(shù)的重要組成部分，它絢麗多彩的造型給人們極大的視覺(jué)沖擊力，這樣就讓人們的生活充滿了美的氣息，讓人們?cè)谙硎芪镔|(zhì)生活不斷提高的同時(shí)，精神生活也能不斷得到豐富，而隨著現(xiàn)代美術(shù)的興起，很多人的目光都被現(xiàn)代美術(shù)的大氣所吸引，基于此本文在文中對(duì)于民間美術(shù)及現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)都有較好的闡述，希望能對(duì)本行業(yè)的研究人員提供參考價(jià)值。

一、民間美術(shù)概述

民間美術(shù)的體系龐雜，這是由中國(guó)的歷史性所決定的。在歷史車輪不斷向前運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)候，人們的生活方式在不斷發(fā)生著改變，比如：從奴隸制、封建制一直到現(xiàn)在，可以說(shuō)人們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。由于民間美術(shù)是隨著生活方式的變化而改變，所以它蘊(yùn)含了傳統(tǒng)習(xí)俗和衣食住行各個(gè)方面的特色，不僅讓人們的日常生活變得豐富多彩，還讓廣大勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶得以傳承，這樣就讓民間美術(shù)不僅具有了觀賞價(jià)值，還具有收藏價(jià)值[1]。大多數(shù)的民間美術(shù)都來(lái)源于人們生活的奇思妙想，并且還與人們的生活緊密相連，例如：祭祀、生子和婚喪等活動(dòng)中都出現(xiàn)了不同形式的民間美術(shù)。從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日也對(duì)民間美術(shù)產(chǎn)生了很大的影響，很多民間美術(shù)的藝術(shù)形式表現(xiàn)的都是人們過(guò)節(jié)時(shí)候的氛圍，這樣就能讓中國(guó)的傳統(tǒng)文化得到很好的傳承。這些美術(shù)很多都是用泥土、木料和紙片制作而成的，雖然材料不那么細(xì)致，但看起來(lái)總能產(chǎn)生一種自然的美感。

二、現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)之間的聯(lián)系

現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)之間的聯(lián)系，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，現(xiàn)代美術(shù)的發(fā)展離不開(kāi)民間美術(shù)，民間美術(shù)屬于一種特別的藝術(shù)形式，它不僅僅體現(xiàn)了中國(guó)勞動(dòng)人民的智慧，還為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。用藝術(shù)的眼光來(lái)看，民間美術(shù)是美術(shù)的最初原型，而現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)是其經(jīng)過(guò)進(jìn)階后的藝術(shù)形式[2]。由于民間美術(shù)表現(xiàn)的人們的日常生活，所以它也就自然而然地起到了傳承文化的作用，而現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的神韻離不開(kāi)歷史文化的底蘊(yùn)，因此現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)只有在民間美術(shù)的基礎(chǔ)上才能發(fā)展的更好；第二，二者可以互相融合，民間美術(shù)的顏色往往具有簡(jiǎn)單和古樸的特點(diǎn)，在繪畫過(guò)程中多使用綠、黑和紅等顏色，從而給人們以色彩鮮明的感覺(jué)，讓人們有心情舒暢的體會(huì)，而現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)往往具有簡(jiǎn)約和樸素的特點(diǎn)，它以民間美術(shù)作為基礎(chǔ)然后再加入現(xiàn)代的元素，這樣就讓傳統(tǒng)和現(xiàn)代進(jìn)行了有機(jī)的融合，從而讓美術(shù)效果更具吸引力。

三、民間美術(shù)藝術(shù)造型在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）和諧過(guò)渡造型的應(yīng)用。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，和諧過(guò)渡造型指的就是辯證唯物主義的有效應(yīng)用，具體的是把實(shí)物抽象畫，讓抽象的事物具體化，這樣就能夠讓人們產(chǎn)生美妙的視覺(jué)感受，從而豐富了人們的精神文化生活。現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，對(duì)于和諧過(guò)渡有很好的應(yīng)用，特別是在素描畫中，很多時(shí)候作畫的藝術(shù)人員會(huì)用鉛筆素描的深度，來(lái)表現(xiàn)物體對(duì)于光照的顯現(xiàn)程度，從而讓無(wú)形的光變?yōu)橛行突屓藗兏庇^地體驗(yàn)光的感受；在油畫的設(shè)計(jì)中，繪畫人員常常用濃重的色彩表現(xiàn)出畫面中主人公的情緒色相，從而然無(wú)形的情緒有型化，這樣的美術(shù)作品更容易讓人產(chǎn)生認(rèn)同感；在油畫的設(shè)計(jì)中，藝術(shù)家常常會(huì)把具體的人畫成抽象的事物，這樣就讓畫面的主人公具有了別樣的風(fēng)采，從而給人以美的享受。（二）剛?cè)嵯酀?jì)造型的應(yīng)用。剛?cè)嵯酀?jì)指的是民間美術(shù)中對(duì)于繪畫過(guò)程中的線條把握，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是在畫面中采用的虛實(shí)對(duì)比。觀看民間美術(shù)可以發(fā)現(xiàn)，很多藝術(shù)作品都是粗線與細(xì)線相結(jié)合、大的與小的相結(jié)合，這樣的美術(shù)作品在觀賞中才不會(huì)讓人感覺(jué)突兀，而是會(huì)自然而然的把自己置身在畫中，從而能夠體會(huì)到一種自然美。在現(xiàn)代美術(shù)中對(duì)于剛?cè)嵯酀?jì)這種造型就有很好的應(yīng)用，比如中國(guó)銀行的logo設(shè)計(jì)，采用的這種剛?cè)嵯酀?jì)的造型進(jìn)行設(shè)計(jì)的，這是因?yàn)閘ogo中明顯矛盾的兩種黑白顏色，其實(shí)就是剛?cè)岬牟煌憩F(xiàn)方式，不僅能夠帶給人們強(qiáng)烈的沖擊力，還能讓人們?cè)谀X海里牢記這個(gè)logo，從而讓整個(gè)設(shè)計(jì)起到該有的作用。從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，在現(xiàn)代素描的設(shè)計(jì)中也是如此，繪畫人員會(huì)根據(jù)物體對(duì)光照的影響在紙上進(jìn)行作畫，在作畫過(guò)程中繪畫人員會(huì)根據(jù)物體感光的不同特點(diǎn)，使用鉛筆進(jìn)行不同程度的素描，這其實(shí)也是剛?cè)岬牧硗庖环N表現(xiàn)手法，從而讓人們?cè)谟^看過(guò)程中有種看到實(shí)物的錯(cuò)覺(jué)[3]。

四、民間美術(shù)藝術(shù)色彩在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）色彩內(nèi)涵的應(yīng)用。紅色是一種強(qiáng)力的色彩，它具有沖動(dòng)和熱烈的色彩內(nèi)涵。在如今的廣告宣傳中，紅色的應(yīng)用范圍特別廣，這是因?yàn)樗哂袩岢伞O愛(ài)和溫暖的象征，通過(guò)廣泛的應(yīng)用紅色能夠讓人們產(chǎn)生親近感，從而讓相應(yīng)的品牌得到很好的宣傳；橙色屬于歡快的色彩，這種顏色往往讓人們聯(lián)想到碩果累累的秋天，這也是為什么很多餐廳或者飯店都采用橙色設(shè)計(jì)的根本原因，這是現(xiàn)代美術(shù)對(duì)于色彩內(nèi)涵的應(yīng)用。色彩內(nèi)涵并不是現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)獨(dú)創(chuàng)的，它是從民間美術(shù)借鑒而來(lái)的。把民間美術(shù)色彩內(nèi)涵應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，更是會(huì)起到耳目一新的感覺(jué)。（二）色彩變化的應(yīng)用。對(duì)于美術(shù)作品來(lái)說(shuō)，顏色應(yīng)用的好壞直接決定了這個(gè)作品受歡迎的程度，這是因?yàn)樯释鶝Q定了看畫人對(duì)于作品的第一印象，這個(gè)道理其實(shí)很簡(jiǎn)單，假如人們對(duì)一個(gè)人的第一印象很好，即使他做錯(cuò)了某件事情，人們也會(huì)認(rèn)為這是偶爾為之可以原諒；相反，假如人們對(duì)這個(gè)人的第一印象不好，當(dāng)這個(gè)人做錯(cuò)事情的時(shí)候，人們就會(huì)認(rèn)為這是他自己的人品所致不能原諒，從以上分析就能夠看出第一印象對(duì)于人影響很大，所以現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)想要得到好的發(fā)展，就必須要做好色彩的應(yīng)用，對(duì)于色彩的應(yīng)用來(lái)說(shuō)，最重要的就是色彩變化的應(yīng)用，同樣使紅色由中國(guó)紅、也有橘紅，更有橙紅，在什么時(shí)候使用什么樣的顏色需要繪畫人員具備一定的功底，要想具備這樣的功底必須要從模仿做起。中國(guó)的民間美術(shù)對(duì)于色彩的變化應(yīng)用就很有特色，這是因?yàn)槊耖g美術(shù)的形成往往都是來(lái)源于勞動(dòng)中的一瞬間，并且創(chuàng)作人員往往都是采用大自然中的顏色，從而把生活中的勞動(dòng)用大自然的顏色表現(xiàn)在民間美術(shù)中，這樣就讓美術(shù)作品具有了和諧的色彩變化特點(diǎn)，當(dāng)人們觀看的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生顏色就應(yīng)該是這樣的認(rèn)定感。當(dāng)現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)能夠把這種自然的色彩變化應(yīng)用到實(shí)際繪畫過(guò)程中的時(shí)候，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)不僅能夠得到較好的發(fā)展，還能進(jìn)一步豐富人們的物質(zhì)文化生活。

結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)本文分析，大多數(shù)的現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)不僅具有民間美術(shù)的造型的特點(diǎn)，還具有民間美術(shù)色彩的相關(guān)特點(diǎn)，這就是形式交替的一種文化傳承，雖然現(xiàn)在很多人對(duì)民間美術(shù)知之甚少，但誰(shuí)也不會(huì)否認(rèn)現(xiàn)代美術(shù)中有民間美術(shù)的影子存在，這種存在正是中國(guó)幾千年歷史文化的有效傳承，也是中國(guó)四大文明古國(guó)的證明之一，這是民間美術(shù)不僅是一種特殊的藝術(shù)形式，它還是中國(guó)勞動(dòng)人民的智慧凈化所在。

[1]葛淑杰.民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用研究[J].中國(guó)民族博覽，2019(08):178-179.

[2]肖秩凡.民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].美術(shù)教育研究，2019(10):68-69.

[3]敖玉楣.民間美術(shù)的藝術(shù)造型和色彩在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].工業(yè)設(shè)計(jì)，2018(12):73-74.