一、當前美術(shù)欣賞課教學(xué)中存在的幾個主要問題

（一）不顧學(xué)生實際和教學(xué)要求，把美術(shù)欣賞課上成了專業(yè)課或故事會

分析美術(shù)作品，特別是繪畫作品，主要從作品的構(gòu)圖、造型、色彩、筆觸、肌理這些角度來進行。但如果在欣賞課中對著一群沒有受過專業(yè)訓(xùn)練的學(xué)生，一講構(gòu)圖就談“三角形”“S形”，一講色彩就分析“環(huán)境色”“光源色”，甚至對著光溜溜的印刷品大談“色層厚薄”“肌理豐富”，這種欣賞課可能只有美術(shù)特長生才會聽得津津有味。對于一般的學(xué)生，即使教師分析得頭頭是道，無懈可擊，學(xué)生也只會聽得云里霧里，索然無味。這種忽視學(xué)生實際接受水平的教法實在是無的放矢。久而久之，美術(shù)作品在學(xué)生眼里會變得深不可測、高不可攀，這勢必挫傷學(xué)生上好欣賞課的積極性，從而影響教學(xué)效果。與此相反，有的教師低估了高中生以自己的眼光分析、鑒賞甚至批評美術(shù)作品的能力，在教學(xué)過程中對藝術(shù)家的生平津津樂道，甚至以一些秘聞軼事來招徠笑聲，嘩眾取寵；對作品本身的分析卻三言兩語，一筆帶過。這種主次不分、不求質(zhì)量、只求熱鬧的“故事會”式的教學(xué)只能讓學(xué)生走近作品，但沒有剖析，學(xué)生當然無法發(fā)表對作品的見解，也無從獲得欣賞作品的能力。

（二）不顧教學(xué)目標和主要任務(wù)，把美術(shù)課上成了歷史課或語文課

美術(shù)作品，必然與歷史背景或文學(xué)作品有關(guān)。于是部分教師就喧賓奪主，大談其歷史淵源、作品出處、文學(xué)特性等等，忘記或淡化了對美術(shù)作品本身的感情與認識、感受與理解，這種歷史課或語文課式的美術(shù)欣賞課即使你上課的內(nèi)容再生動充實，也無法提高學(xué)生對美術(shù)作品的審美能力。這種教法的后果是偏離了從美術(shù)作品中使學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的教學(xué)目標和主要任務(wù)。

二、上好美術(shù)欣賞課必須正確把握的幾個主要環(huán)節(jié)

（一）明確教學(xué)任務(wù)，增強美育意識

高中開設(shè)美術(shù)欣賞課是學(xué)校實施美育教育的重要途徑。美育不是一般的職業(yè)技術(shù)教育，也不是一般的美術(shù)技能教育，是一種修養(yǎng)人性、提高人生質(zhì)量、深含文化底蘊的教育。因而，美育是一種培養(yǎng)和塑造完美人生的教育。國學(xué)大師王國維認為，教育分心育與體育兩大領(lǐng)域。心育又包括智育、德育、美育三個方面。在我們看來，智育、德育和美育雖然相互區(qū)分，但相互聯(lián)系，相互滲透，處于對立統(tǒng)一之中。所以，沒有美育的教育是不完善的教育。美育不僅與智育、德育、體育相輔而行，而且還有自己獨特的功能和規(guī)律，在整個教育中占有重要地位。我國古代大教育家孔子就曾說過：“興于詩，立于禮，成于樂?！奔礃淙擞说某跏己徒K極，都是美育的用武之地。換言之，美育，包括藝術(shù)教育，不但是人格修養(yǎng)的入門途徑，而且也是使它達到成熟的、高級的境界的必由之路。

因此，美術(shù)欣賞課教學(xué)中，要讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，通過對美術(shù)作品的分析和評價，去理解藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷，體悟美術(shù)作品內(nèi)在的精神含義，完成既定的教學(xué)任務(wù)。但這個任務(wù)并不是通過欣賞一定數(shù)量的美術(shù)作品就可以完成的，而是要在長期的欣賞過程中潛移默化地實現(xiàn)的。因此，在欣賞課教學(xué)中，教師不僅要思考如何講解作品（灌輸知識），更重要的是要思考如何吸引學(xué)生來參與欣賞（體現(xiàn)以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)的原則）。

（二）加強直觀教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生興趣

興趣是一個人力求接觸、認識、掌握某種事物和參與某種活動的心理傾向。興趣對人的實踐活動起著積極的促進作用，特別是對學(xué)生的學(xué)習(xí)起著推動作用，是學(xué)生學(xué)習(xí)積極性中一個最積極、最活躍的心理因素。直觀手段是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效方法。所以，在教學(xué)中，千萬不要只注重于“紙上談兵”。無論你是否采用了多媒體手段，或是采取了其他方法豐富了教學(xué)活動，加大了信息量，也比不上直觀教學(xué)帶給學(xué)生的信息，從而根本上引發(fā)學(xué)生強烈的興趣，達到主動研究、探求知識的教學(xué)目的。由此可見，我們要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目的采用不同的教學(xué)手段。比如在教學(xué)《美術(shù)作品的藝術(shù)語言》一課時，必須讓學(xué)生親自體驗、感受諸如材質(zhì)與肌理之美。教師可以自己制作相關(guān)的美術(shù)作品，在課堂上讓學(xué)生去運用多種感官親身體會，這不但更有效地增加了學(xué)生的興趣，而且會對教師產(chǎn)生敬佩之情，能夠更好地在教學(xué)活動中配合教師完成教學(xué)任務(wù)。

（三）講究教學(xué)藝術(shù)，探索正確方法

有這樣一個故事：一位老畫師出了個“深山藏寺”的題目，令其弟子作畫。大弟子畫了一座山，山中有一座廟；二弟子也畫了一座山，樹木掩映下露出廟宇的屋頂，遠遠望去頗有點“藏”的味道；而三弟子思忖良久后，畫了一座山，一條河，一個和尚挑著水往山里走。三者相比，顯然后者高人一籌，含蓄地體現(xiàn)了主題，余味雋永，含不盡之意于畫外，自然得到老畫師的贊賞。這種言不盡意、意在畫外的無盡妙處給我們以非凡的啟示：藝術(shù)手段的精深微妙，可應(yīng)用于教學(xué)藝術(shù)之中。古人論畫，常有無法中有法、入乎規(guī)矩之中又超乎規(guī)矩之外的說法。教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)在于合乎教學(xué)規(guī)律并具有獨創(chuàng)性?！吧钌讲厮隆苯o予我們的微妙領(lǐng)悟應(yīng)用于美術(shù)欣賞教學(xué)實踐中，給學(xué)生留下思考的余地，啟發(fā)學(xué)生的新思維，寓教育于藝術(shù)良方之中，寓教育于文化藝術(shù)之中，教學(xué)藝術(shù)因之而升華，教學(xué)也因此富有個性魅力。比如，《20世紀外國繪畫》這一課應(yīng)該說學(xué)生會比較難以理解和欣賞。我們可以采用先讓學(xué)生訴說自己曾經(jīng)有過的覺得最有趣的夢境的方法來進入課題，以引起學(xué)生的興趣。教師也不妨?xí)呵易鲆换刂芄只蚋ヂ逡恋拢忈寜艟撑c人的潛意識的關(guān)系，然后聯(lián)系到用繪畫作品來表達。這樣的教學(xué)方式，既生動活潑又緊扣主題。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣陡然攀升，而且能夠針對一些表現(xiàn)手法對號入座，逐步理解和學(xué)會欣賞。當然課題引入階段的時間不宜過長。

（四）豐富實踐活動，鍛煉自主能力

現(xiàn)行的美術(shù)教材有一些選學(xué)單元，這使我們在保證教學(xué)效果的同時可以適當?shù)刈寣W(xué)生有選擇地進行體驗活動。當然，不應(yīng)忽視我們的教學(xué)初衷，主要以加強學(xué)生的審美素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生健康的世界觀為目的。為切實理解和加深興趣而對一些繪畫操作做一簡單的接觸，注重創(chuàng)造力及想象力，不把繪畫水平作為唯一衡量學(xué)生成績的標準。另外，應(yīng)該適時地安排學(xué)生外出參觀展覽及開展研究性學(xué)習(xí)活動，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，鍛煉學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，達到從根本上提高學(xué)生審美素質(zhì)的目標。此外，還要和家庭美育活動、社會美育活動結(jié)合起來，才能使欣賞課教學(xué)的成果得以鞏固、提高和拓展，從而大幅度提高學(xué)生對自然美、社會美和藝術(shù)美的感知能力、鑒別能力、欣賞能力和創(chuàng)造能力。