藝術欣賞
關于語文教學的藝術審美欣賞
隨著社會的發展,人們的眼界越開闊,精神享受愈豐富,追求美感愈迫切與繁多。各種欲望充溢其間。 社會風氣影響著中學生的審美觀、欣賞觀。如果沒有正確的誘導。讓社會各種思潮牽著學生的鼻子走,會讓部分學生邁入審美欣賞的誤區。 建立正確的藝術審美觀,是語文教學的任務之一。從語文課本的內容看,從詩歌到戲劇,從散文到小說,從長篇到短篇等等都有涉及。是對學生進行藝術審美訓練的很好的材料。 一、詩歌的審美欣賞 我國是詩的國度,詩歌藝術是我國文學寶庫的一朵奇芭。從《詩經》到唐朝詩歌極盛期,從宋元詩的演變到近現代詩歌的復興。無不充溢著受環境與社會擠壓的中國的心靈自由獨白。 語文教學在詩歌的析解方面,要凈化學生的靈魂,純潔學生的心靈,使學生在前人創設的浪漫意境中,追求自身發散的、創造性的思維閃光。李白的“白發三千丈,緣愁似個長”。從他感嘆人生苦短,命運多乖的生命憂慮中,體會到宇宙之無窮,時光之無盡。從而領悟到生命與無限的抗爭之樂,虛無與現實沖突之悲。而建立自己的追求的人生目標。 1.詩歌教學的表意理解。 初中學生,學習詩歌
關于從流行中提煉 在傳統中升華——藝術欣賞教學的幾點感悟
在瀚如星海的藝術作品中,流傳開的多為藝術精品力作,而面對這些精品力作,當代中學生似乎并不買賬,越是年代久遠的藝術精品,越是成為學生拒絕的對象。今天,當學生只把目光轉向流行音樂、行為藝術的時候,我們有必要在藝術欣賞教學上做一些思考。一、從當代藝術中尋出藝術之根當代中學生喜歡流行音樂,喜歡行為藝術。我們首先要肯定這些作品中所包含的積極的審美趨向,如流行樂中歡快的節奏、充滿青春的火熱激情,行為藝術對哲學的深層思考等等。但多數作品還是通過感官刺激而成為中學生的新貴。據調查顯示:喜歡新型藝術形態的中學生大多數并不能理解作品中一些深層次的藝術思想,更多的只是叛逆心理的一種宣泄、一種對多數人追捧對象的盲目追捧、一種耍“酷”。然而作為藝術本身而言,更主要強調的是對美的追求,即使是在今天極具個性化的時代,盡管藝術的表達方式、形式不一樣,積極向上的精神面貌仍是藝術作品的主流趨勢。作為引導者,要能夠從這些學生喜歡的當代藝術品中,挖掘藝術本質的東西,讓他們從中認識到藝術的本質,這是藝術欣賞中的首要任務。中學生最喜歡的藝術形式有RAP、街舞、商業大片等,而靜態的作品幾乎走不進他
試析藝術欣賞在語文教學中的作用
摘要:語文學科中蘊含著豐富的美育資源,在語文教學中找準語文教育與審美教育的結合點,滲透進文學、戲劇、影視、音樂、美術、舞蹈等藝術形式的欣賞,能讓學生既獲得語文知識,又受到美的熏陶。關鍵詞:語文教學 藝術欣賞 美育 滲透 結合點《普通高中語文課程標準》提出:要致力于全面提高學生的語文素養。關于語文素養,《標準》明確的指出了幾個方面的素質。其中包括:1、具有高尚的審美情趣和一定的審美能力。2、具有中華民族優秀文化底蘊,較高的文化品位。3、具有較好的閱讀理解能力和表達交流能力。4、具有較豐富的語言積累,良好的語感和思維品質。5、積極吸收人類先進文化,尊重和理解多元文化。在這里,《標準》重點把“高尚的審美情趣和一定的審美能力”放在了首位,要求在語文教育在培養學生能力的同時,要關于引導學生提高思想認識、道德修養、文化品味和審美情趣,讓學生獲得語文知識,又能感覺到美的語言、美的事物、美的色彩、美的價格、從而受到美的熏陶,逐步培養起審美能力,可見語文的教學中間已不可避免地滲透了藝術欣賞的元素。那么,如何在語文教學中真正體現藝術欣賞的價值?首先,要區分語
關于中學美術教學中人體藝術欣賞初探
【摘要】正確認識和處理初中美術欣賞課中關于人體藝術欣賞的內容,是美術教學的任務之一,也是學生成長的需要。文章淺談了人體藝術欣賞教學的自我見解。 【關鍵詞】初中美術;人體藝術欣賞;舉措 在初中美術欣賞課中有不少關于人體藝術的內容,如何在教學中處理好它們,使學生對人體藝術的美有一個正確的認識,既是美術教學的任務之一,也是學生成長的需要。 初中生由于其年齡特點,對人體雖有一定認識,但尚處于朦朧狀態。加之受當前電視、電影、書刊、雜志等各種媒介的影響,他們對人體內容的接觸較以前的學生要多。但由于缺乏抵抗力而易受不良影響。一些學生就是受黃色書刊的影響而走上犯罪歧途的。現代社會中雖然人們思想解放,但作為成年人的家長也極少對孩子進行這方面的教育,造成了他們在性別、人體知識方面的神秘和空白,這就更需要在教學中加以正確的引導和填充。 容,如何在教學中處理好它們,使學生對人體藝術的美有一個正確的認識,既是美術教學的任務之一,也是學生成長的需要。 初中生由于其年齡特點,對人體雖有一定認識,但尚處于朦朧狀態。加之受當前電視、電影、書刊、雜志等各種媒介的影響,他們對人體內容的接觸較以前的學生要
關于舞蹈藝術之欣賞談略
舞蹈是一門原與詩歌、音樂聯系在一起的古老藝術。“言之不足,故嗟嘆之------詠歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”(《詩經。大序》)而舞蹈藝術則是指人們在生產勞動中通過有聯系的多種多樣的動作和手勢對現實世界的情感印象的形象反映。因而人們對舞蹈藝術的欣賞離不開與它密切聯系的舞蹈形象、情感、動作和構圖等諸要素的審美觀照。。一、舞蹈形象是揭示主題內容哲理性美——藝術意蘊的文化物質載體舞蹈是在空間和時間中構成的。表演者的主體——人,通過形象思維,從而使人體從一種姿勢過渡到另一種姿勢,塑造出能引起人們的思想感情和生活圖景相聯系的具體動作——舞蹈形象。它是人們對現實世界的動作反映,寄寓著人們在認識自然,改造自然中的精神風貌和性格特征。但是,人們對社會現實的動作反映,表面上是具體直觀而可感的,深層次上卻是抽象化的哲理性形象,只可意會想象而非固定不變的具體物象(具象)。因此,舞蹈形象是揭示舞蹈作品主題內容哲理性美——藝術意蘊的文化物質載體。離開了舞蹈形象這一文化物質載體,舞蹈作品的藝術意蘊就無從體現。二、舞蹈情節(敘事性)是展示、演繹藝術形象的邏輯符
美術欣賞要創設文化情境,營造藝術氛圍
【摘 要】美術作品賞析是美術課堂教學的重要組成部分,它能夠開拓學生視野,使學生增長知識,還可以在潛移默化的教育過程中,提高學生的人文素養,有效地培養學生的審美情感,因此在欣賞作品時要注意氛圍的營造、文化情境的創設。【關鍵詞】美術欣賞 文化情景 藝術氛圍在推進素質教育的過程中,越來越多的人認識到美術教育在提高與完善人的素質方面所具有的獨特作用。尤其是美育列入教育方針以后,美術教育受到了前所未有的重視,迎來了新的發展機遇,進入了重要的發展時期。然而,當前的初中美術教學確實還有許多不能適應素質教育要求的地方,如課程的綜合性和多樣性不足,過于強調學科中心,過于關注美術專業知識和技能等,這在一定程度上脫離了學生的生活經驗,難以激發學生的學習興趣。而美術教育中的欣賞課,可激發孩子的興趣,提高學生的審美情趣。首都師范大學美術學院尹少潭教授在闡述“美術課程標準”時,指出新課程的基本理念之一就是“要在廣泛的文化情境中認識美術”。“因為任何美術作品都不是孤立的,都是在一定的文化環境中創造出來的,藝術家在創作藝術作品時,不可避免地受到所處環境的影響,所謂文化情
高職音樂教學的藝術欣賞與職業拓展
高職音樂,既是行業,也是教育。在就業引領下,我們如何從高職學生的身心特點出發,采取他們樂于接受的方式進行,收到預期的效果,這就成為我們音樂教育的新課題。一、本文從三個角度確認就業導向下的高職音樂教育的職業內涵納入問題第一、音樂教育的高職職業素質納入——高職音樂教育在就業引領下,理論上樹立了本土化的新視野。孔子曰:“移風易俗,莫過于樂”。音樂是一種情感藝術,鮮明的音樂形象生動地反映和影響著人的思想感情。這種音樂美感以強烈的藝術感染力。侵入人的內心世界,通過職業、人生的審美體驗的積淀,產生巨大的行為力量。它對提高高職學生鑒別真、著、美,形成高尚的情操,進行思想教育、道德品質與紀律等方面教育,具有潛移默化的作用,和激勵、凈化、升華其精神面貌與思想境界的功能。所以,音樂教育是對學生進行思想政治教育的最佳方式之一。為什么說呢?因為就業導向除了專業渠道,還有文化渠道。古人的“安居樂業”,提出了文化對職業的素質意義。隨著經濟與產業結構調整步伐的加快,高校畢業生就業呈現出多元化的趨勢。這樣,一般性的參與合作就需要發展到協助性的介入合作,最終目標是互動性的
關于對學校藝術欣賞教育的思考
論文關鍵詞:藝術欣賞;教育觀念;情感論文摘要:如何進一步重視學校藝術欣賞教育和怎樣采取行之有效的辦法開展藝術欣賞,本文就此給出了藝術欣賞的評價標準,并指出需要我們去努力創造順應時代要求的科學藝術,借界的魅力,提高學生整體的審美素質。解決在學校藝術教育實踐中存在的相關問題,轉變藝術欣賞的教育觀念,讓學生感受藝術世界的魅力,提高學生整體的審美素質。當前,學校藝術教育的發展十分迅速。特別是中小學藝術教育的改革形勢喜人,加大了藝術欣賞內容的幅度,高中藝術欣賞課的開設增補了中小學藝術教育在高中階段長期匾乏的空白,而高等院校開設的藝術課程門類多達數十門,其內容涉及音樂、美術、戲劇、舞蹈、影視、書法、攝影、美學、文藝理論等方面,為學校藝術教育體系的逐步建立和完善打下了堅實的基礎。從而把藝術欣賞放到了學校藝術教育的前鋒,擔負著能適應21世紀發展的具有創新能力和實踐能力及綜合素質能力強的新一代的重責,如何進一步重視學校藝術欣賞教育和怎樣采取行之有效的辦法開展藝術欣賞,解決在學校藝術教育實踐中,藝術欣賞內容的豐富與教學課時的稀少,藝術欣賞形式的多樣與教學方法的單調等充滿種
試析中職學校藝術欣賞課的作用及意義——關于中職學校的特色教學的探索
論文關鍵詞:中職學校特色教學藝術欣賞整體素質與競爭力論文摘要:在中職學校中開設藝術欣賞課程,增強辦學特色。開擴學生思路,豐富學生生活,提高學生修養與整體素質,增強學生在社會生活中的競爭力。考察目前中職學校的學習與就業情況,不難發現十四五至二十歲左右的學生,在學校期間的學習生活,對學生的思維及生活品質的形成有很大的作用。對其未來工作生活有著很大的影響。就業后,在同等條件下具有一定藝術欣賞能力和特長的學生能獲得更多的發展機會。而中國目前文化市場的發展,也需要更多具有一定欣賞水平的大眾,從而提高全民的欣賞水平,目前,在一些大中城市,許多高中也開設了藝術欣賞課,因此,在中職學校中開設藝術欣賞課程開展特色教學培養學生藝術修養,提高學生欣賞水平,培強學生在社會中的競爭力,成為高素質的人才是值得研究的課題。由于多方面的原因,我國在中小學教育中藝術類課程的教育水平,大中城市和城鄉間存在極大的差異,有些地區有學校師資嚴重不足,還有廣大農村,鄉鎮的許多家庭和學校對藝術類知識嚴重缺乏和重視程度不夠,導致許多學生對藝術知識的了解極少,對藝術的欣賞水平很低。目前電
設境育情提高高中民族傳統視覺藝術欣賞課的實效性
【摘要】設境育情是指關注學生學習過程,創設學習活動的情境培育情感的教學形式。在高中中華民族傳統視覺藝術欣賞課教學中,通過設境育情能深入貫徹上海市學生民族精神教育指導綱要的精神,提高實效性。設境育情在提高高中民族傳統視覺藝術欣賞課實效性方面的作用有營造濃郁的欣賞氛圍,拉近心理距離;強化審美認知過程,提高鑒賞水平;發揮情感遷移功能,促進課外拓展。設境育情提高高中民族傳統視覺藝術欣賞課實效性的教學實踐有創設觀摩交流的情境,陶冶情操;創設游戲活動的情境,情趣相融;創設動手練習的情境,情感體驗;創設鑒賞探究的情境,情感升華。設境育情提高高中民族傳統視覺藝術欣賞課實效性的教學策略有貼近策略、重點策略、互動策略、激勵策略。 【關鍵詞】設境育情;民族傳統視覺藝術;欣賞;實效性 【Abstract】Establish the Jing teach feeling is the concern student's learning process, the scenario which establish study activity grow emotion of teaching form.P
談藝術的欣賞
在藝術創作的領域,個體生命的投入非常深,因此,藝術創作常常被形容為一種類似生產嬰兒的過程。中國清代的偉大文學作品《紅樓夢》是作者曹雪芹生命最后十年嘔心瀝血的創作;俄國19世紀偉大的文學家陀思妥耶夫斯基(Dostoevsky)也以最后十年的生命,投入于他最后的作品《卡拉馬佐夫兄弟》。這兩部偉大的小說,都沒有完成,但似乎絲毫不影響它們在人類文學史上長遠廣大的影響。 曹雪芹寫作《紅樓夢》時已經是家業頹敗、窮困潦倒,他對自己一生的回顧,有極深的眷戀、感嘆,他形容這本書是:“滿紙荒唐言,一把辛酸淚;都云作者癡,誰解其中味。” 好的藝術創作往往是創作者個人執著的癡迷。“癡”這個字,在中國藝術中常常被用到,用來形容藝術創作中最動人、最不可解,執著而又專注,以至渾然忘我的那種情境。“癡”在一般世俗的意義上,并不是一個有正面意義的字。從字形上來看, “癡”是“廣”的部首,合起來,是“理知”的“病”。我們一般說“白癡”,大約也特別指智能上的某種障礙。但是,在中國,許多藝術創作者喜歡“癡”這個字,也有許多藝術的欣賞者,把“癡”當成欣賞藝術的最高情境,·我們在一般日常生活中,也常常聽某一個
高中美術欣賞課的教學藝術
一、當前美術欣賞課教學中存在的幾個主要問題(一)不顧學生實際和教學要求,把美術欣賞課上成了專業課或故事會分析美術作品,特別是繪畫作品,主要從作品的構圖、造型、色彩、筆觸、肌理這些角度來進行。但如果在欣賞課中對著一群沒有受過專業訓練的學生,一講構圖就談“三角形”“S形”,一講色彩就分析“環境色”“光源色”,甚至對著光溜溜的印刷品大談“色層厚薄”“肌理豐富”,這種欣賞課可能只有美術特長生才會聽得津津有味。對于一般的學生,即使教師分析得頭頭是道,無懈可擊,學生也只會聽得云里霧里,索然無味。這種忽視學生實際接受水平的教法實在是無的放矢。久而久之,美術作品在學生眼里會變得深不可測、高不可攀,這勢必挫傷學生上好欣賞課的積極性,從而影響教學效果。與此相反,有的教師低估了高中生以自己的眼光分析、鑒賞甚至批評美術作品的能力,在教學過程中對藝術家的生平津津樂道,甚至以一些秘聞軼事來招徠笑聲,嘩眾取寵;對作品本身的分析卻三言兩語,一筆帶過。這種主次不分、不求質量、只求熱鬧的“故事會”式的教學只能讓學生走近作品,但沒有剖析,學生當然無法發表對作品的見解,也無從獲得欣賞作品的能
在欣賞中提高藝術修養
[摘要] 藝術修養是一個人素質的重要體現,它會對一個人的情操、品格、氣質以及審美眼光產生重大影響。因此如何提高藝術修養就顯得尤為重要,它需要在藝術欣賞中逐漸培養和提高。 [關鍵詞]欣賞藝術修養審美能力 藝術欣賞、藝術創造和藝術批評都是人們進行藝術實踐的活動。通過欣賞優秀的藝術作品,可以給人帶來美的享受,培養藝術精神,了解相關的藝術知識,從而提高自身的藝術修養水平。 一、審美能力的提高 藝術欣賞不同于科學認識,“它是一種審美活動,是在審美需要驅動下、審美意識調控下,調動審美感知、想象、情感、理解等多種心理功能,對藝術作品進行觀照、體驗和悟解活動,遵循的也是一種情感邏輯,是更突出情感和理解。”審美能力是藝術修養的組成因素之一,通過藝術欣賞來提高審美能力主要體現在兩個方面。一是欣賞優秀的藝術作品,體會作品中的藝術美,二是通過欣賞藝術作品,通感藝術家的審美情趣。 審美能力的提高和藝術作品格調的高低有很大的聯系。審美情趣在于對藝術欣賞的格調,高雅的藝術作品具有很高的審美價值,而低俗的作品則會給人帶來不良的影響。因此在欣賞時,除了要多聽多看多比較之外,還需注意質量,也就是要欣賞優秀的藝
非藝術專業美術欣賞課教學研究
在高校中非藝術專業的學生開設美術欣賞課,一直被美術教師們認為是較難掌握的一門課程,因為當前中國的很多中學美術課除了初中開設了一點素描、色彩的臨摹課程以外,類似書法、中外美術史論、美術欣賞等課程大部分學生都沒有接觸。很多學生對美術常識和美術史論知之甚少或者一無所知。所以進入高校后開設美術欣賞課是非常有意義的。美術欣賞是一個觀察、體驗、品味藝術作品的過程,在這個過程中,人們進行感受、體驗、分析、判斷,從而獲得審美享受以及一定的美學知識。通過不斷的欣賞學習可以提高人們的審美趣味,陶冶人們的高尚情操,直接或間接地接受教育,從而發揮其社會功能。普通高校加強和實施美術欣賞教育,是抓好學生素質教育的重要環節。一般來講,素質不單單是專業知識的技能,還包括很多直面人生的能力和各方面的修養,如道德素質、生存能力、應變能力、潛在能力、動手能力、審美能力、藝術修養等等。特別是在心理素質方面的能力的培養,在感覺、知覺、記憶、思想、想象等心理活動中所體現出來的各種能力的傾向,如逆反、好奇、注意力、興趣、情感、動機、意志等這些將構成心理素質的總體,而這些又直接影響著創造力的發揮。人
淺論書法藝術欣賞
摘要:分析、欣賞書法作品,可以從如下幾個方面入手:字的筆畫長短、粗細、濃淡是否多變而適宜;字的“重心”能否給人以穩健的感覺;字勢是否自然;看整篇書法作品的章法、筆勢是否一氣呵成、融會貫通;看書法作品中的筆法是否有法度有新意;在欣賞書法作品時,要適當地了解其創作的時代背景;欣賞書法要有一定的藝術想象力,要防止以實論實。[關鍵詞]書法藝術 書法欣賞 書法作品書法的欣賞與實踐是相互聯系的,“眼高手低”的書法家從沒有過。歷代的書法家大多是具有高度鑒賞能力的書法評論家。他們都十分重視“讀帖”。所謂“讀帖”,就是通過觀摩書跡和碑刻去領悟書法家所采用或創造的藝術風格和藝術手法,借以提高自己的鑒賞水平。對于一個有志于學習書法的人來說,同樣需要重視讀帖,逐步學會分析和欣賞書法作品的能力,取其所長,拼其所短,才能不斷提高自己的書法水平。分析和欣賞書法作品,如果毫無區分地加以一概兼收,則往往進步不快,甚至會走彎路。這是一個極其復雜的問題,歷來的說法各不相同,至今還沒有一個共同的欣賞標準。 康有為在《廣藝雙楫?十六宗》中,提出了十條評論標準,即所謂“十美”:“一曰魄力雄強,二
淺談中國古代雕塑的藝術特點——普通美術教育欣賞課教學參考
一、中國古代較少純粹的雕塑藝術品,這是一般人不重視中國古代雕塑的主要原因。西方雕塑發源于古代希臘,古希臘人重視人體,將神塑造成完美的有血有肉的人。他們崇拜神,也崇拜和神一般完美的英雄——戰士與運動家。為他們塑造供人膜拜瞻仰的偶像和紀念像。如此形成傳統,在西方世代相傳,成為一種純粹的雕塑藝術。中國古代社會的制度、文化、哲學與宗教,都不同于古代希臘。中國遠古時期重禮教,尊鬼神,藝術重心傾向于工藝美術,在禮器、祭器上發揮藝術天才,并且同樣也形成傳統,影響深遠。從陶器、青銅器、玉器及漆器等工藝品發展出以裝飾功能為主的實用性雕塑,在歷代都占有主流地位。它們分為兩大類,一類是純粹的工藝品,例如象形器皿和供擺設的小型工藝雕刻。一類為建筑(包括陵墓)裝飾雕刻,例如一般欣賞教材中都會列舉的南朝王陵石刻辟邪和唐代順陵石獅。實用性除反映在裝飾雕刻上以外,還反映在明器藝術與宗教造像上。明器是隨葬用品,其中雕塑品占有重要地位,主要是俑和動物雕塑,一般教材都舉秦始皇陵陪葬坑兵馬俑和唐三彩俑、馬為例。俑是人殉的取代物,動物雕塑也用來代替活體陪葬,它們的實用性很強,并非純粹的雕塑藝術品。宗教造像也是如此,它們是
試論高校素質教育中《舞蹈藝術欣賞》課程的特殊性詳細內容
內容摘要:?《舞蹈藝術欣賞》課程作為高校素質教育中的一部分,與舞蹈專業的教育不盡相同。如何在高校素質教育中充分發揮這門課程在培?養學生綜合能力方面的特殊功能,有必要對這門學科進行認真、深入地探索和研究。因而,本文試圖從教學對象、教學環節、教學目的這三方面對這門課程的特殊性以及學科建設方向進行論述。關鍵詞:?教學對象?教學環節?教學目的?特殊性《舞蹈藝術欣賞》課程作為素質教育的一部分,已成為當今針對高校文理科大學生開設的一門藝術課程,這在中國教育史上是一項新突破。正因為“新”,所以,《舞蹈藝術欣賞》課程在全國還沒有制定統一的教學大綱和統一的教材,出現了隨意、松散、雜亂、“各自為政”的不規范局面,這樣勢必會影響到對“高素質人才”的培養。如何合理、科學地構建《舞蹈藝術欣賞》課程,是我們當前急需認真研究和探索的新課題。作為《舞蹈藝術欣賞》課程與舞蹈專業課程不同,有著它自身的特殊性和規律性,本文試圖從教學對象、教學環節、教學目的這三方面作為切入口,對高校素質教育中《舞蹈藝術欣賞》課程的特殊性以及學科建設方向進行論述。一教學對象不同,是形成其特殊性的
試論高校素質教育中《舞蹈藝術欣賞》課程的特殊性
內容摘要:?《舞蹈藝術欣賞》課程作為高校素質教育中的一部分,與舞蹈專業的教育不盡相同。如何在高校素質教育中充分發揮這門課程在培?養學生綜合能力方面的特殊功能,有必要對這門學科進行認真、深入地探索和研究。因而,本文試圖從教學對象、教學環節、教學目的這三方面對這門課程的特殊性以及學科建設方向進行論述。關鍵詞:?教學對象?教學環節?教學目的?特殊性《舞蹈藝術欣賞》課程作為素質教育的一部分,已成為當今針對高校文理科大學生開設的一門藝術課程,這在中國教育史上是一項新突破。正因為“新”,所以,《舞蹈藝術欣賞》課程在全國還沒有制定統一的教學大綱和統一的教材,出現了隨意、松散、雜亂、“各自為政”的不規范局面,這樣勢必會影響到對“高素質人才”的培養。如何合理、科學地構建《舞蹈藝術欣賞》課程,是我們當前急需認真研究和探索的新課題。作為《舞蹈藝術欣賞》課程與舞蹈專業課程不同,有著它自身的特殊性和規律性,本文試圖從教學對象、教學環節、教學目的這三方面作為切入口,對高校素質教育中《舞蹈藝術欣賞》課程的特殊性以及學科建設方向進行論述。一 教學對象不同,是形成其特殊性