藝術(shù)欣賞

關(guān)于語文教學(xué)的藝術(shù)審美欣賞

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的眼界越開闊，精神享受愈豐富，追求美感愈迫切與繁多。各種欲望充溢其間。社會(huì)風(fēng)氣影響著中學(xué)生的審美觀、欣賞觀。如果沒有正確的誘導(dǎo)。讓社會(huì)各種思潮牽著學(xué)生的鼻子走，會(huì)讓部分學(xué)生邁入審美欣賞的誤區(qū)。建立正確的藝術(shù)審美觀，是語文教學(xué)的任務(wù)之一。從語文課本的內(nèi)容看，從詩歌到戲劇，從散文到小說，從長篇到短篇等等都有涉及。是對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)審美訓(xùn)練的很好的材料。一、詩歌的審美欣賞我國是詩的國度，詩歌藝術(shù)是我國文學(xué)寶庫的一朵奇芭。從《詩經(jīng)》到唐朝詩歌極盛期，從宋元詩的演變到近現(xiàn)代詩歌的復(fù)興。無不充溢著受環(huán)境與社會(huì)擠壓的中國的心靈自由獨(dú)白。語文教學(xué)在詩歌的析解方面，要凈化學(xué)生的靈魂，純潔學(xué)生的心靈，使學(xué)生在前人創(chuàng)設(shè)的浪漫意境中，追求自身發(fā)散的、創(chuàng)造性的思維閃光。李白的“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長”。從他感嘆人生苦短，命運(yùn)多乖的生命憂慮中，體會(huì)到宇宙之無窮，時(shí)光之無盡。從而領(lǐng)悟到生命與無限的抗?fàn)幹畼罚摕o與現(xiàn)實(shí)沖突之悲。而建立自己的追求的人生目標(biāo)。 1．詩歌教學(xué)的表意理解。初中學(xué)生，學(xué)習(xí)詩歌

2012-10-18

關(guān)于從流行中提煉　在傳統(tǒng)中升華——藝術(shù)欣賞教學(xué)的幾點(diǎn)感悟

在瀚如星海的藝術(shù)作品中，流傳開的多為藝術(shù)精品力作，而面對(duì)這些精品力作，當(dāng)代中學(xué)生似乎并不買賬，越是年代久遠(yuǎn)的藝術(shù)精品，越是成為學(xué)生拒絕的對(duì)象。今天，當(dāng)學(xué)生只把目光轉(zhuǎn)向流行音樂、行為藝術(shù)的時(shí)候，我們有必要在藝術(shù)欣賞教學(xué)上做一些思考。一、從當(dāng)代藝術(shù)中尋出藝術(shù)之根當(dāng)代中學(xué)生喜歡流行音樂，喜歡行為藝術(shù)。我們首先要肯定這些作品中所包含的積極的審美趨向，如流行樂中歡快的節(jié)奏、充滿青春的火熱激情，行為藝術(shù)對(duì)哲學(xué)的深層思考等等。但多數(shù)作品還是通過感官刺激而成為中學(xué)生的新貴。據(jù)調(diào)查顯示：喜歡新型藝術(shù)形態(tài)的中學(xué)生大多數(shù)并不能理解作品中一些深層次的藝術(shù)思想，更多的只是叛逆心理的一種宣泄、一種對(duì)多數(shù)人追捧對(duì)象的盲目追捧、一種耍“酷”。然而作為藝術(shù)本身而言，更主要強(qiáng)調(diào)的是對(duì)美的追求，即使是在今天極具個(gè)性化的時(shí)代，盡管藝術(shù)的表達(dá)方式、形式不一樣，積極向上的精神面貌仍是藝術(shù)作品的主流趨勢。作為引導(dǎo)者，要能夠從這些學(xué)生喜歡的當(dāng)代藝術(shù)品中，挖掘藝術(shù)本質(zhì)的東西，讓他們從中認(rèn)識(shí)到藝術(shù)的本質(zhì)，這是藝術(shù)欣賞中的首要任務(wù)。中學(xué)生最喜歡的藝術(shù)形式有RAP、街舞、商業(yè)大片等，而靜態(tài)的作品幾乎走不進(jìn)他

2012-08-17

試析藝術(shù)欣賞在語文教學(xué)中的作用

摘要：語文學(xué)科中蘊(yùn)含著豐富的美育資源，在語文教學(xué)中找準(zhǔn)語文教育與審美教育的結(jié)合點(diǎn)，滲透進(jìn)文學(xué)、戲劇、影視、音樂、美術(shù)、舞蹈等藝術(shù)形式的欣賞，能讓學(xué)生既獲得語文知識(shí)，又受到美的熏陶。關(guān)鍵詞：語文教學(xué) 藝術(shù)欣賞美育滲透結(jié)合點(diǎn)《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：要致力于全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。關(guān)于語文素養(yǎng)，《標(biāo)準(zhǔn)》明確的指出了幾個(gè)方面的素質(zhì)。其中包括：1、具有高尚的審美情趣和一定的審美能力。2、具有中華民族優(yōu)秀文化底蘊(yùn)，較高的文化品位。3、具有較好的閱讀理解能力和表達(dá)交流能力。4、具有較豐富的語言積累，良好的語感和思維品質(zhì)。5、積極吸收人類先進(jìn)文化，尊重和理解多元文化。在這里，《標(biāo)準(zhǔn)》重點(diǎn)把“高尚的審美情趣和一定的審美能力”放在了首位，要求在語文教育在培養(yǎng)學(xué)生能力的同時(shí)，要關(guān)于引導(dǎo)學(xué)生提高思想認(rèn)識(shí)、道德修養(yǎng)、文化品味和審美情趣，讓學(xué)生獲得語文知識(shí)，又能感覺到美的語言、美的事物、美的色彩、美的價(jià)格、從而受到美的熏陶，逐步培養(yǎng)起審美能力，可見語文的教學(xué)中間已不可避免地滲透了藝術(shù)欣賞的元素。那么，如何在語文教學(xué)中真正體現(xiàn)藝術(shù)欣賞的價(jià)值？首先，要區(qū)分語

2012-02-06

關(guān)于中學(xué)美術(shù)教學(xué)中人體藝術(shù)欣賞初探

【摘要】正確認(rèn)識(shí)和處理初中美術(shù)欣賞課中關(guān)于人體藝術(shù)欣賞的內(nèi)容，是美術(shù)教學(xué)的任務(wù)之一，也是學(xué)生成長的需要。文章淺談了人體藝術(shù)欣賞教學(xué)的自我見解。 【關(guān)鍵詞】初中美術(shù)；人體藝術(shù)欣賞；舉措在初中美術(shù)欣賞課中有不少關(guān)于人體藝術(shù)的內(nèi)容，如何在教學(xué)中處理好它們，使學(xué)生對(duì)人體藝術(shù)的美有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，既是美術(shù)教學(xué)的任務(wù)之一，也是學(xué)生成長的需要。 初中生由于其年齡特點(diǎn)，對(duì)人體雖有一定認(rèn)識(shí)，但尚處于朦朧狀態(tài)。加之受當(dāng)前電視、電影、書刊、雜志等各種媒介的影響，他們對(duì)人體內(nèi)容的接觸較以前的學(xué)生要多。但由于缺乏抵抗力而易受不良影響。一些學(xué)生就是受黃色書刊的影響而走上犯罪歧途的。現(xiàn)代社會(huì)中雖然人們思想解放，但作為成年人的家長也極少對(duì)孩子進(jìn)行這方面的教育，造成了他們?cè)谛詣e、人體知識(shí)方面的神秘和空白，這就更需要在教學(xué)中加以正確的引導(dǎo)和填充。 容，如何在教學(xué)中處理好它們，使學(xué)生對(duì)人體藝術(shù)的美有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，既是美術(shù)教學(xué)的任務(wù)之一，也是學(xué)生成長的需要。 初中生由于其年齡特點(diǎn)，對(duì)人體雖有一定認(rèn)識(shí)，但尚處于朦朧狀態(tài)。加之受當(dāng)前電視、電影、書刊、雜志等各種媒介的影響，他們對(duì)人體內(nèi)容的接觸較以前的學(xué)生要

2012-01-16

關(guān)于舞蹈藝術(shù)之欣賞談略

舞蹈是一門原與詩歌、音樂聯(lián)系在一起的古老藝術(shù)。“言之不足，故嗟嘆之------詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”(《詩經(jīng)。大序》)而舞蹈藝術(shù)則是指人們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)中通過有聯(lián)系的多種多樣的動(dòng)作和手勢對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的情感印象的形象反映。因而人們對(duì)舞蹈藝術(shù)的欣賞離不開與它密切聯(lián)系的舞蹈形象、情感、動(dòng)作和構(gòu)圖等諸要素的審美觀照。。一、舞蹈形象是揭示主題內(nèi)容哲理性美——藝術(shù)意蘊(yùn)的文化物質(zhì)載體舞蹈是在空間和時(shí)間中構(gòu)成的。表演者的主體——人，通過形象思維，從而使人體從一種姿勢過渡到另一種姿勢，塑造出能引起人們的思想感情和生活圖景相聯(lián)系的具體動(dòng)作——舞蹈形象。它是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的動(dòng)作反映，寄寓著人們?cè)谡J(rèn)識(shí)自然，改造自然中的精神風(fēng)貌和性格特征。但是，人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的動(dòng)作反映，表面上是具體直觀而可感的，深層次上卻是抽象化的哲理性形象，只可意會(huì)想象而非固定不變的具體物象(具象)。因此，舞蹈形象是揭示舞蹈作品主題內(nèi)容哲理性美——藝術(shù)意蘊(yùn)的文化物質(zhì)載體。離開了舞蹈形象這一文化物質(zhì)載體，舞蹈作品的藝術(shù)意蘊(yùn)就無從體現(xiàn)。二、舞蹈情節(jié)(敘事性)是展示、演繹藝術(shù)形象的邏輯符

2011-10-28

美術(shù)欣賞要?jiǎng)?chuàng)設(shè)文化情境，營造藝術(shù)氛圍

【摘要】美術(shù)作品賞析是美術(shù)課堂教學(xué)的重要組成部分，它能夠開拓學(xué)生視野，使學(xué)生增長知識(shí)，還可以在潛移默化的教育過程中，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，有效地培養(yǎng)學(xué)生的審美情感，因此在欣賞作品時(shí)要注意氛圍的營造、文化情境的創(chuàng)設(shè)。【關(guān)鍵詞】美術(shù)欣賞文化情景藝術(shù)氛圍在推進(jìn)素質(zhì)教育的過程中，越來越多的人認(rèn)識(shí)到美術(shù)教育在提高與完善人的素質(zhì)方面所具有的獨(dú)特作用。尤其是美育列入教育方針以后，美術(shù)教育受到了前所未有的重視，迎來了新的發(fā)展機(jī)遇，進(jìn)入了重要的發(fā)展時(shí)期。然而，當(dāng)前的初中美術(shù)教學(xué)確實(shí)還有許多不能適應(yīng)素質(zhì)教育要求的地方，如課程的綜合性和多樣性不足，過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科中心，過于關(guān)注美術(shù)專業(yè)知識(shí)和技能等，這在一定程度上脫離了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而美術(shù)教育中的欣賞課，可激發(fā)孩子的興趣，提高學(xué)生的審美情趣。首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院尹少潭教授在闡述“美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)”時(shí)，指出新課程的基本理念之一就是“要在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)”。“因?yàn)槿魏蚊佬g(shù)作品都不是孤立的，都是在一定的文化環(huán)境中創(chuàng)造出來的，藝術(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)作品時(shí)，不可避免地受到所處環(huán)境的影響，所謂文化情

2011-02-27

高職音樂教學(xué)的藝術(shù)欣賞與職業(yè)拓展

高職音樂，既是行業(yè)，也是教育。在就業(yè)引領(lǐng)下，我們?nèi)绾螐母呗殞W(xué)生的身心特點(diǎn)出發(fā)，采取他們樂于接受的方式進(jìn)行，收到預(yù)期的效果，這就成為我們音樂教育的新課題。一、本文從三個(gè)角度確認(rèn)就業(yè)導(dǎo)向下的高職音樂教育的職業(yè)內(nèi)涵納入問題第一、音樂教育的高職職業(yè)素質(zhì)納入——高職音樂教育在就業(yè)引領(lǐng)下，理論上樹立了本土化的新視野。孔子曰：“移風(fēng)易俗，莫過于樂”。音樂是一種情感藝術(shù)，鮮明的音樂形象生動(dòng)地反映和影響著人的思想感情。這種音樂美感以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。侵入人的內(nèi)心世界，通過職業(yè)、人生的審美體驗(yàn)的積淀，產(chǎn)生巨大的行為力量。它對(duì)提高高職學(xué)生鑒別真、著、美，形成高尚的情操，進(jìn)行思想教育、道德品質(zhì)與紀(jì)律等方面教育，具有潛移默化的作用，和激勵(lì)、凈化、升華其精神面貌與思想境界的功能。所以，音樂教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的最佳方式之一。為什么說呢?因?yàn)榫蜆I(yè)導(dǎo)向除了專業(yè)渠道，還有文化渠道。古人的“安居樂業(yè)”，提出了文化對(duì)職業(yè)的素質(zhì)意義。隨著經(jīng)濟(jì)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整步伐的加快，高校畢業(yè)生就業(yè)呈現(xiàn)出多元化的趨勢。這樣，一般性的參與合作就需要發(fā)展到協(xié)助性的介入合作，最終目標(biāo)是互動(dòng)性的

2011-02-13

關(guān)于對(duì)學(xué)校藝術(shù)欣賞教育的思考

論文關(guān)鍵詞：藝術(shù)欣賞;教育觀念;情感論文摘要：如何進(jìn)一步重視學(xué)校藝術(shù)欣賞教育和怎樣采取行之有效的辦法開展藝術(shù)欣賞，本文就此給出了藝術(shù)欣賞的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，并指出需要我們?nèi)ヅ?chuàng)造順應(yīng)時(shí)代要求的科學(xué)藝術(shù)，借界的魅力，提高學(xué)生整體的審美素質(zhì)。解決在學(xué)校藝術(shù)教育實(shí)踐中存在的相關(guān)問題，轉(zhuǎn)變藝術(shù)欣賞的教育觀念，讓學(xué)生感受藝術(shù)世界的魅力，提高學(xué)生整體的審美素質(zhì)。當(dāng)前，學(xué)校藝術(shù)教育的發(fā)展十分迅速。特別是中小學(xué)藝術(shù)教育的改革形勢喜人，加大了藝術(shù)欣賞內(nèi)容的幅度，高中藝術(shù)欣賞課的開設(shè)增補(bǔ)了中小學(xué)藝術(shù)教育在高中階段長期匾乏的空白，而高等院校開設(shè)的藝術(shù)課程門類多達(dá)數(shù)十門，其內(nèi)容涉及音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈、影視、書法、攝影、美學(xué)、文藝?yán)碚摰确矫妫瑸閷W(xué)校藝術(shù)教育體系的逐步建立和完善打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。從而把藝術(shù)欣賞放到了學(xué)校藝術(shù)教育的前鋒，擔(dān)負(fù)著能適應(yīng)21世紀(jì)發(fā)展的具有創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力及綜合素質(zhì)能力強(qiáng)的新一代的重責(zé)，如何進(jìn)一步重視學(xué)校藝術(shù)欣賞教育和怎樣采取行之有效的辦法開展藝術(shù)欣賞，解決在學(xué)校藝術(shù)教育實(shí)踐中，藝術(shù)欣賞內(nèi)容的豐富與教學(xué)課時(shí)的稀少，藝術(shù)欣賞形式的多樣與教學(xué)方法的單調(diào)等充滿種

2010-08-31

試析中職學(xué)校藝術(shù)欣賞課的作用及意義——關(guān)于中職學(xué)校的特色教學(xué)的探索

論文關(guān)鍵詞:中職學(xué)校特色教學(xué)藝術(shù)欣賞整體素質(zhì)與競爭力論文摘要:在中職學(xué)校中開設(shè)藝術(shù)欣賞課程，增強(qiáng)辦學(xué)特色。開擴(kuò)學(xué)生思路，豐富學(xué)生生活，提高學(xué)生修養(yǎng)與整體素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生在社會(huì)生活中的競爭力。考察目前中職學(xué)校的學(xué)習(xí)與就業(yè)情況，不難發(fā)現(xiàn)十四五至二十歲左右的學(xué)生，在學(xué)校期間的學(xué)習(xí)生活，對(duì)學(xué)生的思維及生活品質(zhì)的形成有很大的作用。對(duì)其未來工作生活有著很大的影響。就業(yè)后，在同等條件下具有一定藝術(shù)欣賞能力和特長的學(xué)生能獲得更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。而中國目前文化市場的發(fā)展，也需要更多具有一定欣賞水平的大眾，從而提高全民的欣賞水平，目前，在一些大中城市，許多高中也開設(shè)了藝術(shù)欣賞課，因此，在中職學(xué)校中開設(shè)藝術(shù)欣賞課程開展特色教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)，提高學(xué)生欣賞水平，培強(qiáng)學(xué)生在社會(huì)中的競爭力，成為高素質(zhì)的人才是值得研究的課題。由于多方面的原因，我國在中小學(xué)教育中藝術(shù)類課程的教育水平，大中城市和城鄉(xiāng)間存在極大的差異，有些地區(qū)有學(xué)校師資嚴(yán)重不足，還有廣大農(nóng)村，鄉(xiāng)鎮(zhèn)的許多家庭和學(xué)校對(duì)藝術(shù)類知識(shí)嚴(yán)重缺乏和重視程度不夠，導(dǎo)致許多學(xué)生對(duì)藝術(shù)知識(shí)的了解極少，對(duì)藝術(shù)的欣賞水平很低。目前電

2010-08-31

設(shè)境育情提高高中民族傳統(tǒng)視覺藝術(shù)欣賞課的實(shí)效性

【摘要】設(shè)境育情是指關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的情境培育情感的教學(xué)形式。在高中中華民族傳統(tǒng)視覺藝術(shù)欣賞課教學(xué)中，通過設(shè)境育情能深入貫徹上海市學(xué)生民族精神教育指導(dǎo)綱要的精神，提高實(shí)效性。設(shè)境育情在提高高中民族傳統(tǒng)視覺藝術(shù)欣賞課實(shí)效性方面的作用有營造濃郁的欣賞氛圍，拉近心理距離;強(qiáng)化審美認(rèn)知過程，提高鑒賞水平;發(fā)揮情感遷移功能，促進(jìn)課外拓展。設(shè)境育情提高高中民族傳統(tǒng)視覺藝術(shù)欣賞課實(shí)效性的教學(xué)實(shí)踐有創(chuàng)設(shè)觀摩交流的情境，陶冶情操;創(chuàng)設(shè)游戲活動(dòng)的情境，情趣相融;創(chuàng)設(shè)動(dòng)手練習(xí)的情境，情感體驗(yàn);創(chuàng)設(shè)鑒賞探究的情境，情感升華。設(shè)境育情提高高中民族傳統(tǒng)視覺藝術(shù)欣賞課實(shí)效性的教學(xué)策略有貼近策略、重點(diǎn)策略、互動(dòng)策略、激勵(lì)策略。【關(guān)鍵詞】設(shè)境育情;民族傳統(tǒng)視覺藝術(shù);欣賞;實(shí)效性【Abstract】Establish the Jing teach feeling is the concern student's learning process， the scenario which establish study activity grow emotion of teaching form.P

2010-07-28

談藝術(shù)的欣賞

在藝術(shù)創(chuàng)作的領(lǐng)域，個(gè)體生命的投入非常深，因此，藝術(shù)創(chuàng)作常常被形容為一種類似生產(chǎn)嬰兒的過程。中國清代的偉大文學(xué)作品《紅樓夢》是作者曹雪芹生命最后十年嘔心瀝血的創(chuàng)作；俄國19世紀(jì)偉大的文學(xué)家陀思妥耶夫斯基(Dostoevsky)也以最后十年的生命，投入于他最后的作品《卡拉馬佐夫兄弟》。這兩部偉大的小說，都沒有完成，但似乎絲毫不影響它們?cè)谌祟愇膶W(xué)史上長遠(yuǎn)廣大的影響。曹雪芹寫作《紅樓夢》時(shí)已經(jīng)是家業(yè)頹敗、窮困潦倒，他對(duì)自己一生的回顧，有極深的眷戀、感嘆，他形容這本書是：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚；都云作者癡，誰解其中味。” 好的藝術(shù)創(chuàng)作往往是創(chuàng)作者個(gè)人執(zhí)著的癡迷。“癡”這個(gè)字，在中國藝術(shù)中常常被用到，用來形容藝術(shù)創(chuàng)作中最動(dòng)人、最不可解，執(zhí)著而又專注，以至渾然忘我的那種情境。“癡”在一般世俗的意義上，并不是一個(gè)有正面意義的字。從字形上來看， “癡”是“廣”的部首，合起來，是“理知”的“病”。我們一般說“白癡”，大約也特別指智能上的某種障礙。但是，在中國，許多藝術(shù)創(chuàng)作者喜歡“癡”這個(gè)字，也有許多藝術(shù)的欣賞者，把“癡”當(dāng)成欣賞藝術(shù)的最高情境，·我們?cè)谝话闳粘Ｉ钪校渤３Ｂ犇骋粋€(gè)

2009-10-09

高中美術(shù)欣賞課的教學(xué)藝術(shù)

一、當(dāng)前美術(shù)欣賞課教學(xué)中存在的幾個(gè)主要問題（一）不顧學(xué)生實(shí)際和教學(xué)要求，把美術(shù)欣賞課上成了專業(yè)課或故事會(huì)分析美術(shù)作品，特別是繪畫作品，主要從作品的構(gòu)圖、造型、色彩、筆觸、肌理這些角度來進(jìn)行。但如果在欣賞課中對(duì)著一群沒有受過專業(yè)訓(xùn)練的學(xué)生，一講構(gòu)圖就談“三角形”“S形”，一講色彩就分析“環(huán)境色”“光源色”，甚至對(duì)著光溜溜的印刷品大談“色層厚薄”“肌理豐富”，這種欣賞課可能只有美術(shù)特長生才會(huì)聽得津津有味。對(duì)于一般的學(xué)生，即使教師分析得頭頭是道，無懈可擊，學(xué)生也只會(huì)聽得云里霧里，索然無味。這種忽視學(xué)生實(shí)際接受水平的教法實(shí)在是無的放矢。久而久之，美術(shù)作品在學(xué)生眼里會(huì)變得深不可測、高不可攀，這勢必挫傷學(xué)生上好欣賞課的積極性，從而影響教學(xué)效果。與此相反，有的教師低估了高中生以自己的眼光分析、鑒賞甚至批評(píng)美術(shù)作品的能力，在教學(xué)過程中對(duì)藝術(shù)家的生平津津樂道，甚至以一些秘聞軼事來招徠笑聲，嘩眾取寵；對(duì)作品本身的分析卻三言兩語，一筆帶過。這種主次不分、不求質(zhì)量、只求熱鬧的“故事會(huì)”式的教學(xué)只能讓學(xué)生走近作品，但沒有剖析，學(xué)生當(dāng)然無法發(fā)表對(duì)作品的見解，也無從獲得欣賞作品的能

2008-05-27

在欣賞中提高藝術(shù)修養(yǎng)

[摘要] 藝術(shù)修養(yǎng)是一個(gè)人素質(zhì)的重要體現(xiàn)，它會(huì)對(duì)一個(gè)人的情操、品格、氣質(zhì)以及審美眼光產(chǎn)生重大影響。因此如何提高藝術(shù)修養(yǎng)就顯得尤為重要，它需要在藝術(shù)欣賞中逐漸培養(yǎng)和提高。 [關(guān)鍵詞]欣賞藝術(shù)修養(yǎng)審美能力藝術(shù)欣賞、藝術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)批評(píng)都是人們進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐的活動(dòng)。通過欣賞優(yōu)秀的藝術(shù)作品，可以給人帶來美的享受，培養(yǎng)藝術(shù)精神，了解相關(guān)的藝術(shù)知識(shí)，從而提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)水平。一、審美能力的提高藝術(shù)欣賞不同于科學(xué)認(rèn)識(shí)，“它是一種審美活動(dòng)，是在審美需要驅(qū)動(dòng)下、審美意識(shí)調(diào)控下，調(diào)動(dòng)審美感知、想象、情感、理解等多種心理功能，對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行觀照、體驗(yàn)和悟解活動(dòng)，遵循的也是一種情感邏輯，是更突出情感和理解。”審美能力是藝術(shù)修養(yǎng)的組成因素之一，通過藝術(shù)欣賞來提高審美能力主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是欣賞優(yōu)秀的藝術(shù)作品，體會(huì)作品中的藝術(shù)美，二是通過欣賞藝術(shù)作品，通感藝術(shù)家的審美情趣。審美能力的提高和藝術(shù)作品格調(diào)的高低有很大的聯(lián)系。審美情趣在于對(duì)藝術(shù)欣賞的格調(diào)，高雅的藝術(shù)作品具有很高的審美價(jià)值，而低俗的作品則會(huì)給人帶來不良的影響。因此在欣賞時(shí)，除了要多聽多看多比較之外，還需注意質(zhì)量，也就是要欣賞優(yōu)秀的藝

2008-11-11

非藝術(shù)專業(yè)美術(shù)欣賞課教學(xué)研究

在高校中非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生開設(shè)美術(shù)欣賞課，一直被美術(shù)教師們認(rèn)為是較難掌握的一門課程，因?yàn)楫?dāng)前中國的很多中學(xué)美術(shù)課除了初中開設(shè)了一點(diǎn)素描、色彩的臨摹課程以外，類似書法、中外美術(shù)史論、美術(shù)欣賞等課程大部分學(xué)生都沒有接觸。很多學(xué)生對(duì)美術(shù)常識(shí)和美術(shù)史論知之甚少或者一無所知。所以進(jìn)入高校后開設(shè)美術(shù)欣賞課是非常有意義的。美術(shù)欣賞是一個(gè)觀察、體驗(yàn)、品味藝術(shù)作品的過程，在這個(gè)過程中，人們進(jìn)行感受、體驗(yàn)、分析、判斷，從而獲得審美享受以及一定的美學(xué)知識(shí)。通過不斷的欣賞學(xué)習(xí)可以提高人們的審美趣味，陶冶人們的高尚情操，直接或間接地接受教育，從而發(fā)揮其社會(huì)功能。普通高校加強(qiáng)和實(shí)施美術(shù)欣賞教育，是抓好學(xué)生素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)。一般來講，素質(zhì)不單單是專業(yè)知識(shí)的技能，還包括很多直面人生的能力和各方面的修養(yǎng)，如道德素質(zhì)、生存能力、應(yīng)變能力、潛在能力、動(dòng)手能力、審美能力、藝術(shù)修養(yǎng)等等。特別是在心理素質(zhì)方面的能力的培養(yǎng)，在感覺、知覺、記憶、思想、想象等心理活動(dòng)中所體現(xiàn)出來的各種能力的傾向，如逆反、好奇、注意力、興趣、情感、動(dòng)機(jī)、意志等這些將構(gòu)成心理素質(zhì)的總體，而這些又直接影響著創(chuàng)造力的發(fā)揮。人

2009-01-10

淺論書法藝術(shù)欣賞

摘要：分析、欣賞書法作品，可以從如下幾個(gè)方面入手：字的筆畫長短、粗細(xì)、濃淡是否多變而適宜；字的“重心”能否給人以穩(wěn)健的感覺；字勢是否自然；看整篇書法作品的章法、筆勢是否一氣呵成、融會(huì)貫通；看書法作品中的筆法是否有法度有新意；在欣賞書法作品時(shí)，要適當(dāng)?shù)亓私馄鋭?chuàng)作的時(shí)代背景；欣賞書法要有一定的藝術(shù)想象力，要防止以實(shí)論實(shí)。[關(guān)鍵詞]書法藝術(shù) 書法欣賞書法作品書法的欣賞與實(shí)踐是相互聯(lián)系的，“眼高手低”的書法家從沒有過。歷代的書法家大多是具有高度鑒賞能力的書法評(píng)論家。他們都十分重視“讀帖”。所謂“讀帖”，就是通過觀摩書跡和碑刻去領(lǐng)悟書法家所采用或創(chuàng)造的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)手法，借以提高自己的鑒賞水平。對(duì)于一個(gè)有志于學(xué)習(xí)書法的人來說，同樣需要重視讀帖，逐步學(xué)會(huì)分析和欣賞書法作品的能力，取其所長，拼其所短，才能不斷提高自己的書法水平。分析和欣賞書法作品，如果毫無區(qū)分地加以一概兼收，則往往進(jìn)步不快，甚至?xí)邚澛贰＿@是一個(gè)極其復(fù)雜的問題，歷來的說法各不相同，至今還沒有一個(gè)共同的欣賞標(biāo)準(zhǔn)。康有為在《廣藝雙楫?十六宗》中，提出了十條評(píng)論標(biāo)準(zhǔn)，即所謂“十美”：“一曰魄力雄強(qiáng)，二

2009-06-29

淺談中國古代雕塑的藝術(shù)特點(diǎn)——普通美術(shù)教育欣賞課教學(xué)參考

一、中國古代較少純粹的雕塑藝術(shù)品，這是一般人不重視中國古代雕塑的主要原因。西方雕塑發(fā)源于古代希臘，古希臘人重視人體，將神塑造成完美的有血有肉的人。他們崇拜神，也崇拜和神一般完美的英雄——戰(zhàn)士與運(yùn)動(dòng)家。為他們塑造供人膜拜瞻仰的偶像和紀(jì)念像。如此形成傳統(tǒng)，在西方世代相傳，成為一種純粹的雕塑藝術(shù)。中國古代社會(huì)的制度、文化、哲學(xué)與宗教，都不同于古代希臘。中國遠(yuǎn)古時(shí)期重禮教，尊鬼神，藝術(shù)重心傾向于工藝美術(shù)，在禮器、祭器上發(fā)揮藝術(shù)天才，并且同樣也形成傳統(tǒng)，影響深遠(yuǎn)。從陶器、青銅器、玉器及漆器等工藝品發(fā)展出以裝飾功能為主的實(shí)用性雕塑，在歷代都占有主流地位。它們分為兩大類，一類是純粹的工藝品，例如象形器皿和供擺設(shè)的小型工藝雕刻。一類為建筑（包括陵墓）裝飾雕刻，例如一般欣賞教材中都會(huì)列舉的南朝王陵石刻辟邪和唐代順陵石獅。實(shí)用性除反映在裝飾雕刻上以外，還反映在明器藝術(shù)與宗教造像上。明器是隨葬用品，其中雕塑品占有重要地位，主要是俑和動(dòng)物雕塑，一般教材都舉秦始皇陵陪葬坑兵馬俑和唐三彩俑、馬為例。俑是人殉的取代物，動(dòng)物雕塑也用來代替活體陪葬，它們的實(shí)用性很強(qiáng)，并非純粹的雕塑藝術(shù)品。宗教造像也是如此，它們是

2006-10-13

試論高校素質(zhì)教育中《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程的特殊性詳細(xì)內(nèi)容

內(nèi)容摘要：?《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程作為高校素質(zhì)教育中的一部分，與舞蹈專業(yè)的教育不盡相同。如何在高校素質(zhì)教育中充分發(fā)揮這門課程在培?養(yǎng)學(xué)生綜合能力方面的特殊功能，有必要對(duì)這門學(xué)科進(jìn)行認(rèn)真、深入地探索和研究。因而，本文試圖從教學(xué)對(duì)象、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)目的這三方面對(duì)這門課程的特殊性以及學(xué)科建設(shè)方向進(jìn)行論述。關(guān)鍵詞：?教學(xué)對(duì)象?教學(xué)環(huán)節(jié)?教學(xué)目的?特殊性《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程作為素質(zhì)教育的一部分，已成為當(dāng)今針對(duì)高校文理科大學(xué)生開設(shè)的一門藝術(shù)課程，這在中國教育史上是一項(xiàng)新突破。正因?yàn)椤靶隆保裕段璧杆囆g(shù)欣賞》課程在全國還沒有制定統(tǒng)一的教學(xué)大綱和統(tǒng)一的教材，出現(xiàn)了隨意、松散、雜亂、“各自為政”的不規(guī)范局面，這樣勢必會(huì)影響到對(duì)“高素質(zhì)人才”的培養(yǎng)。如何合理、科學(xué)地構(gòu)建《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程，是我們當(dāng)前急需認(rèn)真研究和探索的新課題。作為《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程與舞蹈專業(yè)課程不同，有著它自身的特殊性和規(guī)律性，本文試圖從教學(xué)對(duì)象、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)目的這三方面作為切入口，對(duì)高校素質(zhì)教育中《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程的特殊性以及學(xué)科建設(shè)方向進(jìn)行論述。一教學(xué)對(duì)象不同，是形成其特殊性的

2007-01-07