論文摘要：作為中國(guó)民主革命的先行者，孫中山的外交從理想到現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)型理當(dāng)引起國(guó)人更多的研究和反思。它昭示了中華民族復(fù)興之路的坎坷與孤獨(dú)，也預(yù)言了中國(guó)重回世界中心的必然。

論文關(guān)鍵詞：孫中山；外交；理想；現(xiàn)實(shí)；轉(zhuǎn)型

孫中山一生十分重視外交活動(dòng)，他曾一度認(rèn)為革命是否能夠成功，要么靠武力，要么靠外交。孫中山從一開(kāi)始就清楚地看到，在中國(guó)受到帝國(guó)主義列強(qiáng)控制和支配的時(shí)代背景下，要進(jìn)行一場(chǎng)推翻清王朝、推翻袁世凱統(tǒng)治的革命，不開(kāi)展外交活動(dòng)是不行的，于是主動(dòng)與諸列強(qiáng)交手。孫中山曾告訴他的顧問(wèn)、美國(guó)人林百克，在他很小的時(shí)候，有一個(gè)美國(guó)回來(lái)的僑商，給他講了一個(gè)他終身難忘的故事：那人漂洋過(guò)海，來(lái)到有很多金子的地方，可是那里也有殺人越貨的強(qiáng)盜。他總是把自己的金子分作兩份，一份放在容易看見(jiàn)的地方，強(qiáng)盜來(lái)了任由搶去；另一份藏得很秘密，仍然可以保存下來(lái)。他的幾個(gè)同伴把所有金子都藏起來(lái)，結(jié)果被強(qiáng)盜殺害了。是否真有人給他講過(guò)這樣一個(gè)故事？不管怎么說(shuō)，孫中山一生在外交上就是運(yùn)用了把金子分成不止一份的智慧。但正所謂“弱國(guó)無(wú)外交”，孫中山的外交理念及其實(shí)踐并不順利，經(jīng)歷了一個(gè)從理想走向現(xiàn)實(shí)的過(guò)程。

一、早期理想主義外交，以特權(quán)換主權(quán)

早期孫中山革命思想主要來(lái)源于他的反滿思想，如史扶鄰就認(rèn)為，孫中山除了在興中會(huì)章程序言這個(gè)有限的范圍外，從未公開(kāi)表示過(guò)反對(duì)帝國(guó)主義。他在1901年12月發(fā)表的《支那保全分割合論》中，認(rèn)為“義和團(tuán)民，以惑于莫須有之分割，致激成排外之心而出狂妄之舉，已有視死如歸以求幸者矣”。1902年2-3月份在與章太炎、秦力山等人討論土地問(wèn)題時(shí)，仍然認(rèn)為“外人之干涉不懼”，主要是擔(dān)心革命派內(nèi)部的混亂。1904年，在應(yīng)美國(guó)人麥克威廉斯要求，向美國(guó)人民介紹中國(guó)革命宗旨的《中國(guó)問(wèn)題的真解決》一文中，雖然認(rèn)為歐洲列強(qiáng)瓜分世界已經(jīng)完畢，中國(guó)是他們爭(zhēng)奪的最后焦點(diǎn)，但認(rèn)定列強(qiáng)不能瓜分中國(guó)。列強(qiáng)何以不能瓜分中國(guó)，孫中山將其原因歸之于中國(guó)的“民情”，即中國(guó)歷史上有統(tǒng)一的傳統(tǒng)。中國(guó)“就國(guó)勢(shì)而論，無(wú)可保全之理也；就民情而論，無(wú)可分割之理也”。“支那國(guó)土統(tǒng)一已數(shù)千年矣，中間雖有離析分崩之變，然為時(shí)不久復(fù)合為一”，“是支那民族有統(tǒng)一之形，無(wú)分割之勢(shì)”。

鑒于這種思想，在1900年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)，孫中山就曾嘗試和外國(guó)人合作。他曾向法國(guó)人提議：如果他們能通過(guò)越南為廣西起義者運(yùn)送軍械，他將在那里建立革命政府，向廣東挺進(jìn)，進(jìn)而威脅湖南、福建，迫使這些省份參加或承認(rèn)一個(gè)華南聯(lián)邦共和國(guó)，在未來(lái)的共和國(guó)中給予法國(guó)人以各項(xiàng)特權(quán)。

在民國(guó)建立之初，孫中山對(duì)西方列強(qiáng)抱有很深的幻想，不但在言詞上避免刺激西方，而且希望以承認(rèn)西方列強(qiáng)在中國(guó)取得的特權(quán)來(lái)?yè)Q取帝國(guó)主義對(duì)中華民國(guó)的承認(rèn)。如在1906年《同盟會(huì)對(duì)外宣言》和1912年孫中山就任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)發(fā)布的《對(duì)外宣言書》均闡述了他的對(duì)外政策：承認(rèn)中國(guó)與各帝國(guó)主義締結(jié)的條約繼續(xù)有效，繼續(xù)償還外債，承認(rèn)外國(guó)在中國(guó)各項(xiàng)特殊權(quán)益。

1920年底回到廣州重建軍政府后，他一如既往地爭(zhēng)取各國(guó)承認(rèn)和援助他的政府。

他已經(jīng)把英國(guó)視為巨大的殖民帝國(guó)。至于香港政府，最讓他惱火的是，竟然在他宣誓就任非常大總統(tǒng)時(shí)下令禁止當(dāng)?shù)厝A人慶祝，稍后又禁止為他的軍事討伐捐獻(xiàn)資金。事實(shí)上早在他1913年討袁失敗后，香港總督就曾奉英政府訓(xùn)令宣布永遠(yuǎn)禁止他去香港。不過(guò)，以后孫中山仍然不得不經(jīng)常跟他們打交道。

由于日本是孫中山發(fā)起革命的地方，孫中山一直主張“聯(lián)日救國(guó)”，甚至在1916年革命處于低潮時(shí)，提出過(guò)以出讓東北三省的特殊權(quán)益換取日本支持革命軍。巴黎和會(huì)之后，他對(duì)日本政府看法有所改變。在他寫給《朝日新聞》記者的信中，日本對(duì)青島的侵占，被比喻成一個(gè)弟弟加入強(qiáng)盜團(tuán)伙搶劫了哥哥。1920年7月，他致函田中義一（此時(shí)已是日本陸軍大臣了），敦促后者改變對(duì)中國(guó)的帝國(guó)主義政策。但他也沒(méi)忘記委托老友宮崎滔天為他尋找愿意去廣東投資的日本資本家。 已經(jīng)成為第一流大國(guó)的美國(guó)因?yàn)閷?duì)“一戰(zhàn)”結(jié)果發(fā)揮了決定性影響，自然使孫中山萌生期望。但美國(guó)人回報(bào)他的只有失望。在他隱退上海時(shí)，負(fù)責(zé)中國(guó)事務(wù)的美國(guó)官員并不認(rèn)真看待他的作為；他在廣州建立政府，他們又把他看作分裂中國(guó)的勢(shì)力。美國(guó)始終只認(rèn)北京政府，和他的接觸限制在領(lǐng)事一級(jí)。1921年5月把軍政府升格為民國(guó)政府、就任非常大總統(tǒng)后，孫中山給美國(guó)總統(tǒng)哈定寫信說(shuō)，中國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)并非地域之戰(zhàn)，而是共和主義與軍閥主義的戰(zhàn)爭(zhēng)，愛(ài)國(guó)者與禍國(guó)者的戰(zhàn)爭(zhēng)。希望美國(guó)政府重申門戶開(kāi)放的精神，維護(hù)中國(guó)獨(dú)立自主的地位，承認(rèn)和支持新政府。美國(guó)國(guó)務(wù)院甚至沒(méi)有把這封信轉(zhuǎn)給總統(tǒng)。8月，美國(guó)政府請(qǐng)北京派代表參加華盛頓會(huì)議。孫中山致函美國(guó)國(guó)務(wù)院說(shuō)：“南方政府是代表中華民國(guó)的合法政府，所以會(huì)議代表應(yīng)該由南方政府選派。”如果接受非法政府的代表，將來(lái)議決的結(jié)果在中華民國(guó)“絕對(duì)不能發(fā)生效力”。可是美國(guó)認(rèn)北京政府為正式、廣州政府為非法。

孫中山外交另一份金子是在1922年的“六一六事變”之后被發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)時(shí)廖仲愷的保險(xiǎn)箱被陳炯明軍發(fā)現(xiàn)，其中有幾封孫中山指示閱后即焚的信和電報(bào)。此后越南和香港的報(bào)紙先后披露這些信和電報(bào)，稱它們可以證實(shí)，孫中山通過(guò)德國(guó)前駐華公使辛慈居間聯(lián)絡(luò)，籌劃建立中—俄—德聯(lián)盟——當(dāng)然“中”指的是廣州政府。香港《士蔑西報(bào)》將中文原件和英譯印成小冊(cè)子，加引言說(shuō)，“中俄德將以布爾什維克理論作基礎(chǔ)結(jié)成三國(guó)同盟。”在這些函電公開(kāi)之后，德國(guó)政府發(fā)表官方聲明，表示對(duì)此事一無(wú)所知。辛慈也稱他沒(méi)有為三國(guó)聯(lián)盟進(jìn)行過(guò)活動(dòng)。

在屢遭西方帝國(guó)主義列強(qiáng)的冷落之后，孫中山開(kāi)始認(rèn)識(shí)到西方列強(qiáng)并不是真正愿意幫助中國(guó)革命。絕望中的孫中山看到了蘇俄革命的勝利，晚年的孫中山思想起了質(zhì)的變化，終于放棄了對(duì)西方列強(qiáng)和日本的幻想。

二、棄帝聯(lián)俄——從理想到現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)變

1922年8月之前，共產(chǎn)國(guó)際和蘇俄對(duì)中國(guó)的割據(jù)力量，傾向于支持其中兩支，即北方的吳佩孚和南方的陳炯明。對(duì)孫中山陳炯明之爭(zhēng)，見(jiàn)解雖因人而異，總體上卻有利于后者。陳獨(dú)秀還應(yīng)陳炯明之邀擔(dān)任廣東政府教育委員會(huì)委員長(zhǎng)，并在廣州成立了中共廣東支部。

四五月間，陳獨(dú)秀前往惠州，勸陳炯明加入共產(chǎn)黨，陳炯明卻只主張各取所需。陳獨(dú)秀說(shuō)，干革命不能只靠軍隊(duì)，廣大工人群眾可以承擔(dān)很大的任務(wù)。陳炯明說(shuō)，現(xiàn)階段只宜做勞工教育運(yùn)動(dòng)，最不好是拿勞工做政治本錢。這惡風(fēng)氣一開(kāi)了頭，往后將不可收拾。

1923年1月1日，中國(guó)國(guó)民黨發(fā)表宣言，宣布建國(guó)主張；同日發(fā)表黨綱，宣布以三民主義、五權(quán)憲法為建國(guó)綱領(lǐng)。次日黨綱和黨章在上海的國(guó)民黨改進(jìn)大會(huì)上通過(guò)。12日，共產(chǎn)國(guó)際通過(guò)決議，認(rèn)為“中國(guó)唯一重大的民族革命團(tuán)體是國(guó)民黨”，“在目前條件下，中國(guó)共產(chǎn)黨員留在國(guó)民黨內(nèi)是適宜的”。稍晚，越飛應(yīng)孫中山之邀抵達(dá)上海。兩人聯(lián)名發(fā)表《孫文越飛宣言》，宣言認(rèn)為中國(guó)最緊要的問(wèn)題是民國(guó)的統(tǒng)一和獨(dú)立，俄國(guó)愿援助孫實(shí)現(xiàn)；并重申，俄國(guó)準(zhǔn)備并且愿意拋棄帝政時(shí)代的中俄?xiàng)l約（連同中東鐵路等合同在內(nèi)）。兩個(gè)月后，莫斯科決定援助孫中山100萬(wàn)美元。

11月底，孫中山向國(guó)民黨員演說(shuō)，說(shuō)明改組國(guó)民黨的原因。最后他問(wèn)道：“同是革命，何以俄國(guó)能成功，而中國(guó)不能成功？蓋俄國(guó)革命之能成功，全由于黨員之奮斗。一方面黨員奮斗，一方面又有兵力幫助，故能成功。故吾等欲革命成功，要學(xué)俄國(guó)的方法組織及訓(xùn)練，方有成功的希望。”

第二年年初，國(guó)民黨“一大”開(kāi)幕，孫中山主持并致開(kāi)幕詞，說(shuō)，“我從前見(jiàn)得中國(guó)太紛亂，民智太幼稚，國(guó)民沒(méi)有正確的政治思想，所以便主張‘以黨治國(guó)’。但到今天想想，我覺(jué)得這句話還是太早。此刻的國(guó)家還是大亂，社會(huì)還是退步，所以現(xiàn)在革命黨的責(zé)任還是要先建國(guó)，尚未到治國(guó)。……我們必要另做一番工夫，把國(guó)家再造一次。”所以，“此次……有兩件事：第一件是改組國(guó)民黨，要把國(guó)民黨再來(lái)組織成一個(gè)有力量有具體的政黨。第二件就是用政黨的力量去改造國(guó)家。”

隨后在國(guó)民黨“一大”的宣言中首次寫入“中華民族自求解放”、“以免除帝國(guó)主義侵略”的內(nèi)容，并隨后確定聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助工農(nóng)的三大政策。

作為一個(gè)世紀(jì)前領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)那場(chǎng)宏偉革命的領(lǐng)袖，孫中山外交思想的主旋律是以主權(quán)、發(fā)展、平等為核心內(nèi)容的愛(ài)國(guó)主義外交。孫中山的外交轉(zhuǎn)型理當(dāng)引起國(guó)人更多的研究和反思。它昭示了中華民族崛起之路的孤獨(dú)，也預(yù)言了中國(guó)重回世界中心的必然。