論文關健詞：大學生;倫理思想建設;八榮八肚;契機;著力點

論文摘要：大學生的思想道德狀況如何是關乎國家發展和社會進步的重大理論和現實課題。“八榮八恥”私會主義榮牛觀明確了當代中國最基本的道德規范和價值趨向，為進一步加強大學生思想政治教育提供了新的契機和精神動力，也為大學生的倫理思想建設提供了新的、有力的著力點，以及為拓展新內容、開辭新路徑、創造新范式確立了新方向。

榮辱觀是人們關于光榮與恥辱的根本觀點和態度，又是一種道德評價標準。中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族，歷來重視并強調榮辱觀的重要價值，榮辱觀可以說是中 國傳統倫理學中最基本、最一般的道德范疇。早在新中國成立之初，毛澤東就高瞻遠矚地提出了培養千百萬德、智、體全面發展的社會主義事業接班人的戰略任務。在改革開放的新的歷史時期，鄧小平根據社會主義初級階段的歷史任務與戰略目標，創造性地提出了培養“四有”新人的理論，即適應建設社會主義現代化強國需要的有理想、有文化、有道德、有紀律的一代社會主義新人。在推進中國特色社會主義事業的實踐中，江澤民對全國大學生提出了“四個統一”的要求和“五點希望”，進一步豐富了培育社會主義“四有”新人的思想。胡錦濤總書記提出的以“八榮八恥”為內容的社會主義榮辱觀，是針對新時期社會風尚和道德建設的實際，總結精神文明建設的歷史經驗，適應構建社會主義和諧社會的需求，適時提出的一個思想道德建設的重要論斷。同時又對中華民族樹立正確的價值觀進行了高度概括，精辟地闡述了社會主義榮辱觀的深刻內涵和社會主義基本道德規范的本質要求，集中體現了愛國主義、集體主義和社會主義精神，體現了中華民族傳統美德、優秀道德與時代精神的科學結合，體現了社會主義價值觀的鮮明導向，是人類社會榮辱觀發展精華的高度凝練。“八榮八恥”為當代大學生提供了知榮明恥、褒榮貶恥、揚榮抑恥的價值取向和行為準則，對于引導.當代大學生明辨是非，培養良好的社會風范，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀提供了準繩。作為我國高層次的人才—大學生，他們的思想道德狀況如何，在一定程度上關系到我國現代化建設的進程，關系到黨和國家的前途和命運，也關系到全面建設小康社會的目標能否如期實現。因此，以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀教育，對于大學生的思想道德建設尤為關鍵，是不可缺少的重要環節。

一、“八榮八恥”為商校進一步加強大學生思想政治教育提供了新的契機

“八榮八恥”社會主義榮辱觀教育為當代大學生思想政治素質的提升提供了新的契機。它不但有利于大學生思想政治教育的深化，更是改進高校德育工作的一次新的機遇和巨大推動力。“八榮八恥”榮辱觀的提出和倡導，一方面促進了學校的道德教育，使道德教育滲透到一切教育活動之中。另一方面，也會對教育者本身的觀念和行為產生深刻影響，使其更好地發揮言傳身教、以身作則的作用，如此對大學生思想政治教育無疑會起到積極的推動和深化作用。其次，“八榮八恥”與當代大學生渴望成人成才的愿望和目標是一致的，為大學生的健康成長提供了有力保障。“八榮八恥”的社會主義榮辱觀明確提出了要在青少年中樹立以熱愛祖國、服務人民、祟尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗為榮，以危害祖國、背離人民、愚昧無知、好逸惡勞、損人利己、見利忘義、違法亂紀、驕奢淫逸為恥的觀念，既包含了追求知識、熱愛科學的內容，也包含了在社會中立足和增強競爭力的各種品質要求，與大學生成人成才的愿望和目標是完全一致的，對于大學生成人成才有著積極的引導作用，為大學生將來走上社會打下堅實的思想基礎。再次，“八榮八恥”為大學生思想道德素質的培養和提高創造了良好的社會環境。“八榮八恥”的社會主義榮辱觀是構建社會主義和諧社會的一個根本性問題，是樹立良好社會風氣的一項重要內容。(管子》中說:倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。這只是一種大趨勢，而事實上，一個人、一個地區、一個國家富裕之后，精神文明程度并不會自然提高，正確的榮辱觀也不會自然樹立。“八榮八恥”社會主義榮辱觀的提出具有很強的現實針對性，著眼于全體社會成員的榮辱觀特別是恥感教育，旨在使全社會樹立正確的榮辱觀。由此，“八榮八恥”的提出，將為大學生思想政治教育營造一個“榮恥分明”的社會環境，從而為大學生的思想道德素質教育提供可靠的環境保障。 二、以“八榮八恥”教育為普力點，加強大學生的倫理思想建設

“八榮八恥”深人淺出，循循善誘，不僅在社會上引起了強烈反響，更容易在知識豐富、思想活躍的大學生群體中產生共鳴，必將成為他們成長道路上的座右銘。同時，隨著我國現代化建設的加速進行和改革開放的深化，大量涌人的外來思想文化、急劇轉型的社會環境、飛速發展的信息技術對大學生的生活方式、思想觀念和價值取向產生了深刻影響。在價值多元的社會發展背景下，在大學生人生道路的緊要關頭，“八榮八恥”高屋建瓶，是非明確，在對比中把構建和諧社會的理念體現得淋漓盡致，從正反兩方面闡述了樹立社會主義榮辱觀的具體要求，可以說為大學生在榮譽感和恥辱心的價值對立中，提供了一面檢驗自我和完善自我的鏡子，提供了一把承接歷史、反映時代的道德標尺，是看得見、摸得著、可操作的行為規范和準則，對當今大學生樹立良好的人生觀和價值觀具有重要的現實意義。

“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，“八榮八恥”把這一榮辱觀擺在首位，強調了“愛自己的祖國”在其中的基本立場和方向性作用，這是經濟全球化背景下大學生首先應有的榮譽觀和崇高職責。不管在什么時代，祖國都是一個凝聚民族精神的載體。是否熱愛祖國，永遠是衡量一個人榮辱觀正確與否的基本態度。“以服務人民為榮，以背離人民為恥”，體現了社會主義榮辱觀的本質內涵，也是堅持唯物史觀的具體表現。當代大學生只有全心全意為人民服務，才能真正實現自己的人生價值。“以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥”，這是當代大學生的神圣義務。當代大學生要把對科學的追求作為一種職業理想，把科學作為推動社會發展進步和為人民服務的重要工具，不斷更新自己的知識結構，培養自己的創新精神。

“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”，這是大學生立足社會的起碼要求。當代大學生要樹立勞動光榮的觀念，因為勞動不僅是人謀生的手段，是人身心健康的必需品，還是消除一切社會弊病的主要途徑，而好逸惡勞是個別大學生失足誤人歧途的重要原因。“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，這是社會主義新型道德規范對大學生的基本要求。要在大學生中提倡團結互助，貶斥損人利己，培養愛心，懂得感恩這對提升大學生的道德素質顯得尤為重要。

“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”，孔子說:“人無信不立。”人無誠信不能在社會立足，社會無誠信會使人人自危，可以說誠信是大學生成功發展的動力之源。

“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，這是構建大學生的法紀觀念和守法意識的重要保證，我國的道德建設與法治建設寄希望于當代大學生。“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”，這對提高當代大學生的素養尤為重要。當代大學生應養成勤儉奮斗的美德，以艱苦奮斗作為自己的精神支撐，自警、自勵、自信、自立。只有這樣，才能為民服務，為國爭光，實現自己的人生價值。

誠然，當今的高校主導風氣是好的，但并非一片凈土。還有一些不良現象是“不以為恥、反以為榮”的表現。高校是進行系統的榮辱觀教育的主陣地，必須以社會主義榮辱觀為主線，把社會主義思想道德教育切實地滲透到高校育人工作的全部過程和各個環節之中，把道德教化深人到每個學生的價值體系中，成為其內發的價值取向和自覺行動。使全體大學生真正做到以“八榮”為善，踐行再踐行，以“八恥”為惡，警覺再警覺，由此奠定學子人生思想道德的堅實基礎，進而成為踐行社會主義榮辱觀、傳播社會主義精神文明的領跑者和示范者，從而促進和諧校園和和諧杜會的發展，這就是高校德育的最大成功。