社會主義榮辱觀論文
關(guān)于讓學生在作文活動中領(lǐng)悟榮辱觀的教育
作文如做人，一篇文質(zhì)優(yōu)美的文章，本身就是一個學生心靈品德和道德素質(zhì)的客觀反映。葉圣陶老先生曾經(jīng)強調(diào)“作好文，首先應(yīng)學做人”，將“作文”與“做人”并列起來。當代學生正處在人生觀、價值觀逐步形成的重要時期，語文教師要充分利用作文教學活動不失時機地滲透德育內(nèi)容，讓學生在潛移默化中接受愛國主義情感的熏陶，培養(yǎng)他們的愛國主義熱情、集體主義觀念、良好的道德情操，幫助學生樹立正確的榮辱觀。以下是筆者在作文教學實踐中結(jié)合他人的教學案例所收獲的一點體會，以求教于大方之家，但愿能有“拋磚”之效。案例之一：慶國慶展報出版在慶國慶60周年活動中，學校為了對學生進行愛國主義教育，制作反映“家庭大變化、家鄉(xiāng)大變化、祖國大變化”的展板。教師為了充分調(diào)動學生參與的內(nèi)部動機，使學生切實從中受到教育，抓住契機，讓學生結(jié)合身邊的生活實際，認真觀察，切身體會祖國翻天覆地的變化，配合圖片，搜集資料寫作文，并向?qū)W生表明：寫好了將作為展板內(nèi)容在全校展出。學生知道寫好了有用，內(nèi)部動機充分調(diào)動起來，在情感的激勵下，他們滿懷信心地去查找資料，請教老師，請教家長，了解社會六十年來的巨大變化，變“要我說”為
2012-07-20
關(guān)于倡導(dǎo)社會主義榮辱觀
： 摘要：社會主義榮辱觀囊括了愛國主義、集體主義、社會主義思想，是中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德和時代精神的完美結(jié)合。具有很強的創(chuàng)新性、時代性和現(xiàn)實針對性。在全面建設(shè)小康、構(gòu)建和諧社會的今天，學習倡導(dǎo)社會主義榮辱觀，關(guān)鍵是把它變成良好的社會風尚和強大的精神力量，變成全國人民的自覺行動。關(guān)鍵詞：社會主義榮辱觀 社會主義新風尚 倡導(dǎo) 樹立 胡錦濤總書記在2006年3月份提出了“八榮八恥”的社會主義榮辱觀。“八榮八恥”簡明扼要、精辟深刻，囊括了愛國主義、集體主義、社會主義思想，以及社會主義基本道德規(guī)范和社會風尚的本質(zhì)要求。這是我們黨從全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的高度出發(fā)，為提高全民素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展，培育社會主義“四有”公民而提出的重要指導(dǎo)思想。它體現(xiàn)了社會主義市場經(jīng)濟條件下我們的價值取向和行為準則，體現(xiàn)了社會主義的基本道德規(guī)范，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，為我們每個人樹立正確的人生觀和價值觀提供了準繩，也為全面貫徹落實科學發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會的宏偉目標提供了堅實的精神支柱。 一、社會主義榮辱觀的提出具有創(chuàng)新性、時代性和現(xiàn)實
2012-06-04
探析理想信念教育是大學生社會主義榮辱觀教育的基石
論文關(guān)鍵詞：理想信念教育社會主義榮辱觀教育大學生論文摘要：社會主義榮辱觀要以理想信念為核心，決定了理想信念教育是大學生社會主義榮辱觀教育的基石。大學生理想信念教育與社會主義榮辱觀教育在本質(zhì)上是一致的，正是因為這種一致性決定了大學生理想信念教育是社會主義榮辱觀教育的動力。胡錦濤同志提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，具有非常重要的意義。對大學生進行社會主義榮辱觀教育，是堅持黨的教育方針，全面推進素質(zhì)教育，培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的需要；是加強社會主義精神文明建設(shè)，樹立社會道德風尚的需要。大學生社會主義榮辱觀教育的核心是理想信念教育，同時理想信念教育也是大學生社會主義榮辱觀教育的精神基石。一、理想信念教育與社會主義榮辱觀教育在本質(zhì)上是一致的第一，加強大學生理想信念教育和社會主義榮辱觀教育，都是當今國際國內(nèi)形勢深刻變化的迫切需要。從國際看，部分西方國家西化、分化我國的圖謀始終沒有改變，國際敵對勢力與我爭奪接班人的斗爭也日趨尖銳和復(fù)雜，他們利用各種途徑加緊對我國包括大學生在內(nèi)的未成年人進行思想文化滲透。在思想政治領(lǐng)域和
2012-04-28
關(guān)于踐行社會主義榮辱觀 增強落實社會主義核心價值體系的實效性
摘 要：文章圍繞《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》的要求，從歷史到現(xiàn)實，從理論到實際，闡述了榮辱觀的淵源、內(nèi)涵以及在社會主義核心價值體系中的地位，進一步明確踐行社會主義榮辱觀對落實社會主義核心價值體系的重要意義。 關(guān)鍵詞：榮辱觀 社會主義核心價值體系 實效性黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》指出：“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容”。社會主義榮辱觀作為社會主義核心價值體系的重要組成部分，體現(xiàn)了和諧社會的本質(zhì)要求，構(gòu)成了社會主義和諧社會的道德文化基礎(chǔ)。2005年2月19日胡錦濤總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話中深刻指出：“沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規(guī)范，是無法實現(xiàn)社會和諧的。”社會主義榮辱觀具有重要的社會價值導(dǎo)向作用和社會規(guī)范調(diào)節(jié)作用，對于社會主義核心價值體系和和諧社會的構(gòu)建有著巨大的精神動力作用。有鑒于此，深入、全面地解讀和認識社會主義
2012-01-19
關(guān)于以社會主義核心價值體系引導(dǎo)大學生樹立社會主義榮辱觀
［摘 要］ 社會主義榮辱觀是用黨的核心價值觀引導(dǎo)社會輿論的體現(xiàn)。當前高校大學生總的來講，在社會主義榮辱觀方面，主流是好的。但是，也存在一些不容忽視的問題。高校必須針對大學生本身的特點，以社會主義核心價值體系教育引導(dǎo)大學生樹立社會主義榮辱觀。 ［關(guān)鍵詞］ 社會主義核心價值體系 大學生 社會主義榮辱觀 社會主義核心價值體系是社會主義文化建設(shè)的根本。社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系中的重要內(nèi)容。社會主義榮辱觀，體現(xiàn)了黨中央對大學生的一貫要求，對于大學生思想政治教育，尤其是大學生榮辱觀的培養(yǎng)，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史影響。高校必須堅持以社會主義核心價值體系教育和引導(dǎo)大學生樹立社會主義榮辱觀。 一、社會主義核心價值體系與社會主義榮辱觀的提出 每一個社會都有其賴以支撐的核心價值體系。黨的十六屆六中全會第一次明確提出“社會主義核心價值體系”的科學命題，指出“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容”［1］。這四個方面的基本內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、有機統(tǒng)一，共同構(gòu)成一
2012-01-18
試議大學生志愿服務(wù)與社會主義榮辱觀的關(guān)系
[論文摘要]教育引導(dǎo)大學生樹立社會主義榮辱觀是當前高校思想政治教育工作的重點。志愿服務(wù)活動是大學生學習和踐行社會主義核心價值體系的有效載體，深入推進志愿服務(wù)活動是引導(dǎo)大學生樹立和踐行社會主義榮辱觀的良好途徑。在志愿服務(wù)事業(yè)發(fā)展過程中，應(yīng)該注意正確處理社會主義榮辱觀與志愿服務(wù)活動的關(guān)系。[論文關(guān)鍵詞]志愿服務(wù) 大學生 社會主義榮辱觀 怎樣有效地引導(dǎo)大學生樹立和踐行社會主義榮辱觀呢?高校應(yīng)該與時俱進，根據(jù)實際情況，適時創(chuàng)新教育方法和途徑，找準大學生對社會主義榮辱觀的“行”的載體，真正做到知行統(tǒng)一，提高思想政治教育的實效性，以適應(yīng)我國社會主義建設(shè)事業(yè)人才戰(zhàn)略的需要。2009年7月17日，教育部印發(fā)了《關(guān)于深入推進學生志愿服務(wù)活動的意見》，要求高校要把志愿精神作為進一步加強和改進大學生思想政治教育的重要內(nèi)容，納入到思想政治理論課教育教學中，要在學生社會實踐活動中加大志愿服務(wù)的力度，積極引導(dǎo)學生利用社會實踐的機會開展志愿服務(wù)活動，切實加強對學生志愿服務(wù)活動的領(lǐng)導(dǎo)，建立健全學生志愿服務(wù)活動長效機制，深入推進學生志愿服務(wù)活動。這是教育部首次以文件的形式明確將志愿服務(wù)
2011-12-05
關(guān)于以社會主義榮辱觀教育為基礎(chǔ)推動大學生社會主義核心價值體系教育
摘要：榮辱觀具有重要的價值導(dǎo)向作用。社會主義榮辱觀作為社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)，為人們確定價值取向、作出道德判斷提供了基本準則。加強大學生社會主義榮辱觀教育，既是推進社會主義核心價值體系教育的需要，又是解決大學生中存在的價值偏差的需要。高校應(yīng)當從課程教育、日常管理、校園文化建設(shè)等方面加強大學生社會主義榮辱觀教育，從而推動社會主義核心價值體系教育。關(guān)鍵詞：榮辱觀；社會主義榮辱觀；社會主義核心價值體系；“八榮八恥” 社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。對大學生開展社會主義核心價值體系教育，必須以社會主義榮辱觀教育為基礎(chǔ)，使大學生樹立和踐行社會主義榮辱觀，以“八榮八恥”作為基本的價值準則和行為規(guī)范。一、榮辱觀及社會主義榮辱觀榮辱觀，是人們對榮譽和恥辱的根本看法和態(tài)度。通俗地說，榮辱觀也就是怎樣看待榮與辱，以做怎樣的事為榮，以做怎樣的事為恥。從其基本內(nèi)涵來說，榮辱觀是社會對人們的思想和行為進行褒貶評價的價值標準和道德標準，反映的是人們對自身或他人的社會行為產(chǎn)生的一種內(nèi)在的思想感受、道德評價和價值衡量。古往今來，思想家們都強
2011-11-03
關(guān)于中學生八榮八恥榮辱觀
在剛剛結(jié)束的兩會上，代表們關(guān)于社會道德的討論中，使用頻率最高的四個字就是“八榮八恥”。“八榮八恥”是中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤3月4日在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時提出的。胡錦濤同志說:在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥;以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥;以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥;以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥;以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥;以誠實守信為榮、以見利忘義為恥;以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥;以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。“八榮八恥”提出后，引起了各界代表的廣泛關(guān)注。十幾天來，各行各業(yè)的人們都在熱烈地談?wù)撝@個話題。大家的共識是，胡錦濤總書記提出關(guān)于“八榮八恥”的講話，對引導(dǎo)全社會遵守基本的道德規(guī)范，為我們特別是青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀提供了一個準繩。它既是對中華民族傳統(tǒng)道德的精辟
2011-10-27
關(guān)于學習樹立社會主義榮辱觀的體會
3月4日，胡錦濤總書記在看望政協(xié)委員時發(fā)表了關(guān)于“樹立社會主義榮辱觀”的講話。胡錦濤同志說：“實現(xiàn)‘十一五’時期的發(fā)展目標，必須廣泛深入動員人民群眾，堅定不移依靠人民群眾，真心誠意造福人民群眾，把人民群眾的歷史主動精神充分發(fā)揮出來，要把發(fā)展社會主義先進文化放在十分突出的位置，充分發(fā)揮文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識、鼓舞人心的積極作用，努力培育有理想，有道德，有文化，有紀律的社會主義公民。”胡錦濤總書記強調(diào)，“社會風氣是社會文明程度的重要標志，是社會價值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。樹立良好的社會風氣是廣大人民群眾的強烈愿望，也是經(jīng)濟社會順利發(fā)展的必然要求。在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么，反對什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，都必須旗幟鮮明。要在全社會大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，倡導(dǎo)社會主義基本道德規(guī)范，促進良好的社會風氣的形成和發(fā)展。要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥，以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥，以誠
2011-10-27
對于社會主義榮辱觀與大學生道德自我發(fā)展
[論文摘要]社會主義榮辱觀是人們對榮譽與恥辱的根本看法和態(tài)度，是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)，其豐富的內(nèi)涵彰顯了中華民族傳統(tǒng)美德，內(nèi)蘊了社會道德評價標準，為當代大學生道德自我發(fā)展提供了道德規(guī)范和標尺，起到價值導(dǎo)向的作用。[論文關(guān)鍵詞]社會主義榮辱觀大學生道德教育 2006年3月4日，胡錦濤總書記在參加全國政協(xié)十屆四次會議民盟、民進界委員聯(lián)組討論時提出，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。它涵蓋了以愛國主義為核心的民族精神、全心全意為人民服務(wù)的人生價值觀、集體主義的價值取向、對待科學的態(tài)度、中華傳統(tǒng)美德、遵紀守法的規(guī)范以及基本的道德品質(zhì)，體現(xiàn)了馬克思主義的道德觀，是馬克思主義道德理論在新時期的繼承和發(fā)展。 “道德是人類社會在社會生活中，為了社會生活順暢的存續(xù)和發(fā)展而對自身的思想和行為提出的規(guī)范的體系。”“道德自我是道德實踐的主體，是個體自我之中所包含的德性結(jié)構(gòu)與存在。”而“個體的道德自我，反映了一個人對自身道德品質(zhì)的某種認識或某種意識狀態(tài)，是自我中的一部分。”社會主義榮辱觀屬于道德范疇，是現(xiàn)階段公民最基本的道德規(guī)范，既是對中華民
2011-08-01
從我做起踐行社會主義榮辱觀
當今社會變遷非常快。隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，我們以往的一些道德規(guī)范和標準正在受到強烈沖擊。明確和強調(diào)社會主義榮辱觀，非常具有現(xiàn)實意義。這次胡總書記的論述明確了應(yīng)該引以為恥的種種行為，它告訴人們什么是光榮、什么是恥辱，明確什么是應(yīng)該做的，什么是不應(yīng)該做的；什么是應(yīng)該提倡的，什么是應(yīng)該摒棄的。對整個社會應(yīng)該都是很好的警醒。“八個為榮，八個為恥”，在論述上非常簡潔，而其中的每一條又都很具體，與現(xiàn)實生活很貼近，可以說是息息相關(guān)。這些我們每位公民應(yīng)該會反省自己的行為。榮辱觀應(yīng)該是一種道德標準。“不知榮辱，則不可以為人。”關(guān)于“八榮八恥”的重要論述，實際上是對個人、對社會的一種道德要求和規(guī)范。比如，我們從小就接受愛國主義、集體主義及“五講四美三熱愛”等教育。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人以如此鮮明、系統(tǒng)的方式來闡述和強調(diào)社會主義榮辱觀，有現(xiàn)實針對性。祖國”和“服務(wù)人民”的兩條，看起來是非常宏大的要求，其實也與我們密切相關(guān)。但我認為實際上，正是在國家利益、集體利益和個人利益有所沖突的時候，才能真實反映出一個人的榮辱觀念和道德水準。很簡單，實踐社會主義榮辱
2011-06-21
淺談?wù)摦敶髮W生的社會主義榮辱觀建設(shè)
論文關(guān)健詞：大學生;倫理思想建設(shè);八榮八肚;契機;著力點論文摘要：大學生的思想道德狀況如何是關(guān)乎國家發(fā)展和社會進步的重大理論和現(xiàn)實課題。“八榮八恥”私會主義榮牛觀明確了當代中國最基本的道德規(guī)范和價值趨向，為進一步加強大學生思想政治教育提供了新的契機和精神動力，也為大學生的倫理思想建設(shè)提供了新的、有力的著力點，以及為拓展新內(nèi)容、開辭新路徑、創(chuàng)造新范式確立了新方向。榮辱觀是人們關(guān)于光榮與恥辱的根本觀點和態(tài)度，又是一種道德評價標準。中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族，歷來重視并強調(diào)榮辱觀的重要價值，榮辱觀可以說是中 國傳統(tǒng)倫理學中最基本、最一般的道德范疇。早在新中國成立之初，毛澤東就高瞻遠矚地提出了培養(yǎng)千百萬德、智、體全面發(fā)展的社會主義事業(yè)接班人的戰(zhàn)略任務(wù)。在改革開放的新的歷史時期，鄧小平根據(jù)社會主義初級階段的歷史任務(wù)與戰(zhàn)略目標，創(chuàng)造性地提出了培養(yǎng)“四有”新人的理論，即適應(yīng)建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國需要的有理想、有文化、有道德、有紀律的一代社會主義新人。在推進中國特色社會主義事業(yè)的實踐中，江澤民對全國大學生提出了“四個統(tǒng)一”的要求和“五點希望”，進一步豐富了培育
2011-05-12
淺析網(wǎng)絡(luò)之海邊的燈塔——論社會主義榮辱觀對青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育的作用
論文關(guān)健詞：網(wǎng)絡(luò) 青少年道德教育 社會主義榮辱觀論文摘要：網(wǎng)絡(luò)時代的到來為青少年道德教育提出了新的課題，胡錦濤總書記近日提出的關(guān)于社會主義榮辱觀的重要論述，為網(wǎng)絡(luò)時代的青少年道德教育提供了新的契機。對于不斷凸現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)道德失范問題，社會主義榮辱觀能為青少年的網(wǎng)絡(luò)亞文化的形成保駕護航，可以使處于網(wǎng)絡(luò)道德失范中的青少年澄清價值;對于青少年的網(wǎng)絡(luò)道德學習的問題，社會主義榮辱觀能夠培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)青少年的道德判斷力和道德選擇力，幫助網(wǎng)絡(luò)青少年以良好的自身修養(yǎng)抵御不良誘惑，并且還是青少年網(wǎng)絡(luò)品德形成的航標。海岸周圍巍然盜立的燈塔，它們最主要的作用就是引導(dǎo)船只安全航行。隨著美國科學家馮。諾依曼在賓夕法尼亞大學制造出第一臺電子計算機，以及各種通訊傳輸協(xié)議、統(tǒng)一的資源指位設(shè)定、主機領(lǐng)域名稱與服務(wù)器、主機地址等的應(yīng)用，只要擁有一臺計算機和一根網(wǎng)線，無論處在世界的任何角落，你就可以自由地徜徉在網(wǎng)絡(luò)之海中。網(wǎng)絡(luò)具有強大的交互性、信息傳播的便捷性、高度的開放性和匿名性，它給我們創(chuàng)造了許多工具:全球信息網(wǎng)(World Wide Web. WWW)、網(wǎng)絡(luò)搜索引擎(Intern
2011-03-30
淺析樹立社會主義榮辱觀加強圖書館網(wǎng)絡(luò)道德教育
論文關(guān)鍵詞：榮辱觀高校圖書館網(wǎng)絡(luò)道德論文摘要：加強網(wǎng)絡(luò)道德教育是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，是提高公民整體道德水平的重要方面，是新時期倡導(dǎo)社會主義榮辱觀在實際工作中的具體體現(xiàn)。加強網(wǎng)絡(luò)道德教育，創(chuàng)建文明、和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，意義重大。隨著計算機技術(shù)、信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已成為人們了解信息、獲取知識、交往互動的重要渠道，成為人們?nèi)粘９ぷ骱蜕畈豢苫蛉钡墓ぞ摺＞W(wǎng)絡(luò)的魅力是無窮的，吸引著越來越多的人去開發(fā)、去利用。然而網(wǎng)絡(luò)的危害也是致命的，期待我們辨別真?zhèn)巍⒖茖W篩選、合理使用。日前，大多數(shù)高校圖書館都實現(xiàn)了網(wǎng)上辦公，建立了電子閱覽室，有條件的還建成了數(shù)字圖書館，為館員和讀者r網(wǎng)查找資料和了解各類信息提供了方便。同時，在使用網(wǎng)絡(luò)的過程中也出現(xiàn)了許多問題。如何教育、引導(dǎo)館員和讀者遵守網(wǎng)絡(luò)道德、樹立正確的榮辱觀，是高校圖書館急待解決的課題和義不容辭的責任。榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內(nèi)容。樹立正確的榮辱觀是社會文明進步的重要標志，也是社會發(fā)展的必然要求。2006年3月胡錦濤同志提出了“八榮八恥”社會主義榮辱觀的重要論述，在公共生活、公共利益等方面，確
2011-03-30
淺談以榮辱觀為起點構(gòu)建社會道德體系
論文關(guān)鍵詞：榮辱觀；道德體系；構(gòu)建論文摘要：社會道德體系的構(gòu)建要從道德的本義、人的本質(zhì)特征和現(xiàn)階段人類社會的特點出發(fā)，遵循榮辱觀和創(chuàng)新原則、個人與社會相統(tǒng)一原則、道德與法律相溝通原則，通過理論推動、教育落實、法律保障、社會管理強化，社會輿論協(xié)助，構(gòu)建一個最大限度地促進社會與個人發(fā)展又能維護社會相對比較穩(wěn)定的道德體系。0引言道德本身就是為了人類社會持續(xù)發(fā)展而產(chǎn)生，具有人的主體性、創(chuàng)造性，但是一直以來被統(tǒng)治者作為統(tǒng)治的工具和手段，慢慢失去了其主體性和創(chuàng)造性的本來面目，要轉(zhuǎn)變當前德育收效低微的狀況就必須構(gòu)建以榮辱觀為起點的體現(xiàn)人的道德的主體性、創(chuàng)新性的社會道德體系。要構(gòu)建科學的社會道德體系必須從道德的本質(zhì)、人的特性和榮辱觀以及新世紀人類社會的特點去思考。1道德的本質(zhì)道德是一種客觀的社會范疇。任何一個社會都必須樹立基本的道德體系才能正常運行。道德意識作為社會價值體系，包含著社會的、政治的、法律的、人的因素，滲透在整個社會的政治、經(jīng)濟、文化等各個方面，影響著社會風氣，體現(xiàn)著價值取向，標志著文明程度。作為道德價值的起點，任
2011-01-04
論析社會主義榮辱觀與和諧社會道德體系建設(shè)
[論文關(guān)鍵詞]社會主義榮辱觀；和諧社會道德體系；建設(shè)[論文摘要]樹立社會主義榮辱觀是社會主義和諧社會道德體系建設(shè)的迫切需要；社會主義榮辱觀是時代精神和民族優(yōu)良傳統(tǒng)的統(tǒng)一，體現(xiàn)了社會主義道德規(guī)范的與時俱進；樹立和實踐社會主義榮辱觀，要加強社會主義和諧社會道德體系建設(shè)。胡錦濤同志提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，適應(yīng)了我國經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀需要，體現(xiàn)了社會主義道德規(guī)范的本質(zhì)要求，對于增強思想道德建設(shè)的針對性、實效性，加強社會主義和諧社會思想道德體系建設(shè)，具有重要而又深遠的意義。一、社會主義榮辱觀是社會主義和諧社會道德體系建設(shè)的迫切需要黨的十一屆三中全會以來，隨著改革開放的深人和市場經(jīng)濟">社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，我國社會關(guān)系和社會生活發(fā)生了深刻變化。社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式的日益多樣化，引起人們思想道德、價值觀念的多釋化，使社會意識形態(tài)領(lǐng)域呈現(xiàn)出各種思想大量涌現(xiàn)、多樣并存，各種社會思潮相互交錯、相互激蕩的復(fù)雜局面。物質(zhì)生活條件的改善及價值觀念的多元嫂變，對人們的道德觀、人生觀、世界觀產(chǎn)生
2011-01-04
試析高職院校榮辱觀教育要在結(jié)合上下工夫
論文關(guān)鍵詞:社會主義榮辱觀課堂教學師德建設(shè)公民道德規(guī)范校園文化論文摘要:以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的榮辱觀，為高職學生的思想道德教育指明了方向。要結(jié)合學校實際，把榮辱觀教育與課堂教學、師德建設(shè)、踐行公民道德規(guī)范、培養(yǎng)正確的世界觀，人生觀，價值觀、建設(shè)校園文化9}密結(jié)合起來，在結(jié)合上下工夫。胡錦濤總書記提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，為高職院校學生的思想道德教育指明了方向。青少年學生是未來國家建設(shè)的棟梁，他們的思想道德素質(zhì)如何直接關(guān)系到國家建設(shè)的前途和命運。高職院校進行社會主義榮辱觀教育，既是青年學生成長成才的內(nèi)在要求，也是新形勢下高職院校德育工作的緊迫課題，開展社會主義榮如觀教育，需要在結(jié)合上下工夫。一、榮辱觀教育要與課堂教學緊密結(jié)合榮辱觀教育要充分發(fā)揮課堂教學的主陣地、主渠道作用，有計劃地從各個不同角度和不同方面貫穿和滲透社會主義榮辱觀教育。要把社會主義榮辱觀引人教材、引人課堂，成為學生行為準則和習慣，將知榮明恥、揚榮抑恥、近榮遠恥的價值觀貫穿育人的全過程，使學生牢固樹立社會主義榮辱觀。要通過政治理論課直接進
2010-12-17
淺談高中思想政治課中的榮辱觀教育
論文關(guān)鍵詞：思想政治課教學榮辱觀教育滲透原則策略方法論文摘要：加強對高中學生以“八榮八恥”為基本內(nèi)容的社會主義榮辱觀教育具有重要意義。而思想政治課是加強社會主義榮辱觀教育的主陣地，為此思想政治課教師在教學過程中，要精心設(shè)計內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)教學情境，優(yōu)化教學方法，引領(lǐng)學生感受、體驗和實踐，提高社會主義榮辱觀教育的針對性和實效性，促進學生全面發(fā)展和健康成長。榮辱觀是指人們作為個體或者集體成員在榮譽和恥辱問題上的基本觀念，是關(guān)于光榮與恥辱的道德評價體系和道德評價標準。它是世界觀、人生觀、價值觀的重要內(nèi)容。“八榮八恥”是對社會主義榮辱觀的系統(tǒng)闡述。樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，體現(xiàn)了新形勢下黨和國家事業(yè)發(fā)展的必然要求，是實現(xiàn)以人為本，科學發(fā)展的道德基石，是凝聚人心、促進社會和諧的堅強紐帶，是培養(yǎng)千百萬社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的迫切要求，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。在思想政治課教學中實施以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀教育，必須在充分體現(xiàn)時代性，準確把握規(guī)律性，大力增強實效性上狠下功夫，引領(lǐng)學生認知、體驗和實踐。
2010-12-16
論析社會主文榮辱觀與大學生的品格教育——兼論美國的新品格教育
[論文關(guān)鍵詞]社會主義榮辱觀；新品格教育運動；品格教育[論文摘要]美國的新品格教育運動是興起于20世紀80年代末的一種教育模式，是目前美國的主流教育理念，倡導(dǎo)者反對價值澄清學派和柯爾伯格的道德相對主義，認為盡管有文化差異，但人類確實存在著一些普遍且非常重要的核心價值觀，圍繞核心價值觀進行品格教育，可以為開展榮辱觀教育提供資源借鑒。美國的新品格教育運動是興起于20世紀80年代末的一種教育模式，是目前美國的主流教育理念。在教育內(nèi)容上，新品格教育運動反對道德相對主義和道德虛無主義，認為有客觀的道德規(guī)范即核心價值觀的存在;在教育目標上，強調(diào)道德自律和道德人格的養(yǎng)成;在教育形式上，注重知情行的全方位養(yǎng)成。這些都反映了道德發(fā)展和道德教育的客觀規(guī)律，可以為我們開展榮辱觀教育、培養(yǎng)大學生的良好品格提供資源借鑒。一、美國的新品格教育運動及其界定上個世紀80年代，針對美國社會嚴重的青少年道德問題以及居高不下的青少年犯罪率，品格教育興起并受到了重視。到90年代中期，品格教育已在美國道德教育中獲得了主流地位，并得到了政府組織的大力支持。時任美國總統(tǒng)
2010-12-15
論析社會主義榮辱觀與當代社會誠信建設(shè)
論文關(guān)鍵詞：社會主義榮辱觀；誠信建設(shè)；誠信人格論文摘要：“八榮八恥”的社會主義榮辱觀具有道德導(dǎo)向、價值導(dǎo)向和實踐理性特征，為當代社會誠信建設(shè)提供了強有力的內(nèi)在精神動力和社會推動力量。當代社會誠信建設(shè)要從樹立社會主義榮辱觀著手，把握三個基本的倫理向度：培育誠信理念體系；構(gòu)建誠信規(guī)范體系；塑造誠信主體人格。今年3月，胡錦濤同志提出以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，明確將“誠信”納人社會主義榮辱觀體系之中，這既是對中國優(yōu)良傳統(tǒng)道德文化的繼承和弘揚，也體現(xiàn)了馬克思主義人生觀、價值觀和道德觀的本質(zhì)規(guī)定與根本要求，而且為新的歷史時期推進我國社會主義道德建設(shè)提供了新的范式，也為當前加強我國社會誠信建設(shè)提供了新的科學思路。一所謂榮辱觀，“是一種關(guān)于善與惡、美與丑、是與非的根本看法和觀念體系。一般來說，人們的榮辱觀總是以一定的世界觀、人生觀為基礎(chǔ)，表現(xiàn)為一定的道德觀念、價值觀念和心理認知觀念。榮譽和恥辱是倫理學的一對重要范疇，包含著兩個方面的意義:從客觀方面來說，一定的榮辱觀念表明這個社會褒獎、支持什么，斥責、反對什么;從主觀方面來說
2010-12-05
淺談社會主義榮辱觀是對我國道德建設(shè)的豐富和發(fā)展
【論文關(guān)鍵詞】八榮八恥；榮辱觀；道德建設(shè)；豐富發(fā)展【論文摘要】建國五十多年來我國社會主義道德建設(shè)經(jīng)歷了一個較長的發(fā)展過程。“八榮八恥”的社會主義榮辱觀對豐富和發(fā)展馬克思主義道德觀以及我國經(jīng)濟社會發(fā)展具有重大的現(xiàn)實意義。道德作為一種特殊的社會意識形態(tài)，總是在一定的經(jīng)濟關(guān)系中發(fā)生，并反作用于一定的經(jīng)濟關(guān)系:社會主義道德是建立在以公有制為主基礎(chǔ)的社會主義經(jīng)濟關(guān)系之上的，是人類社會迄今為止最高級的嶄新的道德形態(tài):我國建國五十七年來，社會主義道德建設(shè)在同社會主義經(jīng)濟建設(shè)相互作用中，由建國初期的“五愛”到80年代“五講四美三熱愛”再到胡錦濤提出的“八榮八恥”榮辱觀，經(jīng)歷了一個逐步完善、豐富和發(fā)展的過程，并對推動社會主義建設(shè)和改革開放大業(yè)的穩(wěn)定、健康發(fā)展起到了巨大的促進作用:一、“八榮八恥”榮辱觀是對我國社會主義道德建設(shè)實踐的總結(jié)和概括建國五十七年來，我國社會主義道德建設(shè)隨著我國社會和經(jīng)濟的發(fā)展，大體經(jīng)歷了四個階段:1、建國初期的“五愛”公德。建國伊始，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人在籌劃建國大計時，便提出了社會主義的“五愛”公德。1949
2010-11-09
試談榮辱觀教育與高職生職業(yè)道德培養(yǎng)
論文關(guān)鍵詞：職業(yè)道德；社會主義榮辱觀：教育論文摘要：從研究榮辱觀教育與大學生成長成才關(guān)系入手。深刻分析當代大學生思想道德和高校德育工作現(xiàn)狀。著力探索一條高職院校以“八榮八恥”的社會主義榮辱觀教育為切入點，加強學生職業(yè)道德培養(yǎng)的有效途徑。對推動當前高職院校德育工作創(chuàng)新，培養(yǎng)高素質(zhì)人才具有重大的指導(dǎo)意義。職業(yè)道德素質(zhì)是高職生最核心的素質(zhì)。而職業(yè)道德素質(zhì)的形成、培養(yǎng)和提高，來源于正確的榮辱觀的確立。本文就榮辱觀教育與高職生職業(yè)道德培養(yǎng)問題談些淺見。一、加強社會主義榮辱觀教育對高職生職業(yè)道德培養(yǎng)的作用2006年3月4日．胡錦濤總書記在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時提出。在我們的社會主義社會里．要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀．堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥。以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥。以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥。以艱苦奮斗為采、以驕奢淫逸為恥。高職院校必須要以加強“八榮八恥
2010-10-26
淺談?wù)J識、學習和踐行社會主義榮辱觀
論文關(guān)鍵詞：榮辱觀；傳統(tǒng)美德；思想政治理論教育論文摘要：榮辱觀是傳統(tǒng)文化的精華，是治國安邦的基礎(chǔ)；“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，是中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神的完美結(jié)合，具有強烈的現(xiàn)實針對性；當前，加強社會主義榮辱觀教育是思想政治理論教育的首要任務(wù)。胡錦濤同志關(guān)于社會主義榮辱觀的重要講話，第一次旗幟鮮明地提出我們應(yīng)該堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，涵蓋了愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范和社會風尚的本質(zhì)要求，是中華民族傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合，是社會主義世界觀、人生觀和價值觀的生動體現(xiàn)，反映了全體人民的共同心愿。具有很強的現(xiàn)實針對性和操作性，為思想政治理論教育提供了根本的指導(dǎo)方針。一、榮辱觀是傳統(tǒng)文化的精華，是治國安邦的基礎(chǔ)榮辱觀從個體角度看是一種內(nèi)心體驗和感受。主體對自身言行得到社會贊譽的愉悅和鞭笞的羞辱體驗的積累，會逐步形成對是與非、善與惡、美與丑、公與私等價值取向的判斷，并在這種判斷中逐步強化內(nèi)心的體驗與選擇。將榮辱的體驗和選擇不斷上升到理性的高度最后達到哲學的概括，就是榮辱觀。榮辱
2010-10-09
論對建構(gòu)主義學習理論對我國高校榮辱觀教育的啟示
論文關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；學習理論；高等學校；榮辱觀教育論文摘要：在建構(gòu)主義者看來，學習是在教育者的指導(dǎo)下在特定的教育環(huán)境下，學習者通過活動與交往進行的知識建構(gòu)活動，因此建構(gòu)主義者特別關(guān)注學習者主體作用的發(fā)揮，強調(diào)要加強學生學習內(nèi)容和他們周圍實際的聯(lián)系，引導(dǎo)他們在活動與交往中運用原有的知識經(jīng)驗探究學習，使他們在主動探究學習的過程中形成主動求知的技能、態(tài)度和習慣。建構(gòu)主義學習理論將促使我國高等學校的教育工作者盡早轉(zhuǎn)變教育教學觀念，真正掌握榮辱觀教育的真諦，樹立社會主義科學的榮辱觀。建構(gòu)主義學習理論是當代西方主流學習理論，這一強調(diào)學習者主體性、強調(diào)學習者在活動與交往中主動參與學習過程的理論已經(jīng)成為世界許多國家教育教學改革的主要理論基礎(chǔ)之一。本文簡要介紹建構(gòu)主義學習理論的基本觀點，并揭示建構(gòu)主義學習理論對我國高等學校正在進行的社會主義榮辱觀教育的幾點啟示。一、建構(gòu)主義教育理論的產(chǎn)生與發(fā)展建構(gòu)主義(Constructivism)源于結(jié)構(gòu)主義(Structionism)，其創(chuàng)始人可追溯到瑞士著名的心理學家皮亞杰，他認為個體的學習過程不是學
2010-06-08
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