【論文關(guān)鍵詞】大學(xué)生 社會(huì)主義榮辱觀 教育

【論文摘要】本文對(duì)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀狀況及原因進(jìn)行分析，并提出加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育和培養(yǎng)的相應(yīng)措施，明確了社會(huì)主義榮辱觀教育對(duì)大學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要性。

2006年3月4日，胡錦濤總書(shū)記在參加全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議民盟、民進(jìn)界委員聯(lián)組討論時(shí)提出，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立“八榮八恥”為核心內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。榮辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的具體體現(xiàn)，樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，就是要樹(shù)立和實(shí)踐正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求、社會(huì)主義價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向，對(duì)推動(dòng)形成良好社會(huì)風(fēng)氣，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要意義。

高校是我國(guó)高等人才培育的基地，其最根本任務(wù)是育人，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格的人才。為此高校肩負(fù)著對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育的重任。

1 當(dāng)代大學(xué)生榮辱觀的狀況

近幾年來(lái)，我們對(duì)高校學(xué)生榮辱觀狀況的進(jìn)行跟蹤調(diào)查，當(dāng)代大學(xué)生大部分人熱愛(ài)社會(huì)主義、熱愛(ài)祖國(guó)、擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，崇尚科學(xué)等，這說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)主義榮辱觀狀況的主流是好的，呈現(xiàn)出積極、健康的趨勢(shì)。但是由于我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入發(fā)展，當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)又正處于轉(zhuǎn)型期，而國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)又復(fù)雜多變，也給一部分大學(xué)生帶來(lái)了一些不容忽視甚至比較突出的消極影響。如有些大學(xué)生存在政治信仰迷茫和理想信念模糊;有些大學(xué)生價(jià)值取向扭曲，崇拜享樂(lè)主義、拜金主義、實(shí)用主義;有些大學(xué)生道德品質(zhì)缺失，善惡、美丑不分，在人際關(guān)系中表現(xiàn)出自私自利、見(jiàn)利忘義;有些大學(xué)生畏懼艱苦奮斗，好逸惡勞;有些大學(xué)生法制觀念淡薄等。這些消極影響雖不是榮辱觀狀況的主流，但其對(duì)大學(xué)生的社會(huì)主義榮辱觀的教育與培養(yǎng)產(chǎn)生的消極作用是就顯而易見(jiàn)的，弄清楚這些現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，有助于我們對(duì)進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀的教育與培養(yǎng)。

2 當(dāng)代大學(xué)生榮辱觀形成原因

面對(duì)新形勢(shì)、新情況，少數(shù)大學(xué)生出現(xiàn)理想信念動(dòng)搖，榮辱觀念發(fā)生偏離，其形成的原因是多方面，既有客觀原因，也有主觀原因。主要表現(xiàn)如下:

政治信仰迷茫、理想信念模糊。隨著改革開(kāi)放的不斷深入，社會(huì)經(jīng)濟(jì)矛盾也日益突出，分配不公平、兩極分化現(xiàn)象明顯，同時(shí)西方崇尚以個(gè)人為中心的思想文化和生活方式的涌入，而大學(xué)生明辨是非能力不足，追名逐利思想明顯，面對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、國(guó)家前途命運(yùn)、自己的社會(huì)責(zé)任，缺乏理性的思考和判斷，導(dǎo)致政治信仰和理想信念發(fā)生動(dòng)搖，從而對(duì)我國(guó)社會(huì)主義方向和社會(huì)主義初級(jí)階段共同理想產(chǎn)生了迷茫。

道德觀念弱化、法律意識(shí)淡薄。當(dāng)代大學(xué)生已經(jīng)不再盲目傳統(tǒng)的道德權(quán)威，而是更加注重自身的內(nèi)心感受，只有“人人為我”的意識(shí)，沒(méi)有“我為人人”的觀念。當(dāng)面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)及丑陋現(xiàn)象，依靠良心控制行為的道德觀念明顯弱化。同時(shí)由于法律意識(shí)淡薄，無(wú)法正確判斷自己的行為是否侵害了公眾利益，而做出惡意破壞行為，導(dǎo)致違法現(xiàn)象的出現(xiàn)。

價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信缺失。隨著自我意識(shí)的提高，大學(xué)生對(duì)人生價(jià)值的關(guān)注也不斷提高。但是部分大學(xué)生強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，把自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值對(duì)立起來(lái)，很少考慮個(gè)人對(duì)集體、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的責(zé)任，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值而不擇手段、損人利己。同時(shí)為了個(gè)人利益的獲取，在學(xué)習(xí)、生活、工作上存在虛偽，弄虛作假的行為，彼此之間缺乏信任，互相猜疑。

社會(huì)責(zé)任感意識(shí)缺乏。部分大學(xué)生在追求自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，奉行個(gè)人至上的原則，違背基本的道德規(guī)范要求，只強(qiáng)調(diào)個(gè)人的權(quán)利、前途、榮譽(yù);只考慮個(gè)人的才能和個(gè)性的發(fā)展而不考慮國(guó)家、集體和社會(huì)的需要，缺乏社會(huì)責(zé)任感和為大眾謀利益的意識(shí)。

3 當(dāng)代大學(xué)生榮辱觀的教育與培養(yǎng)

大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)和學(xué)校要采取各種有效途徑和措施，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀教育，把大學(xué)生塑造成為具有品德高尚、遠(yuǎn)大理想、能承擔(dān)民族復(fù)興的優(yōu)秀人才。

第一，營(yíng)造踐行社會(huì)主義榮辱觀的氛圍，把榮辱觀教育納入高校的整體教育與管理體系中。學(xué)校要堅(jiān)持教育與管理結(jié)合，把社會(huì)主義榮辱觀教育納入學(xué)校管理體系中，建立以榮辱觀主要內(nèi)容的教育長(zhǎng)效機(jī)制;堅(jiān)持把社會(huì)主義榮辱觀教育與大學(xué)生思想政治教育、各門(mén)課程、社會(huì)實(shí)踐、日常生活有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義榮辱觀作為主要內(nèi)容進(jìn)行貫徹，真正做到環(huán)境育人、課堂育人和全員育人。

第二，把社會(huì)主義榮辱觀教育融入思想政治理論課建設(shè)的全過(guò)程。思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行思想教育的主渠道和主陣地，在培育大學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀教育方面起著重要作用。思想政治理論課建設(shè)過(guò)程中要根據(jù)國(guó)外內(nèi)形勢(shì)變化及大學(xué)生的特點(diǎn)，積極探索社會(huì)主義榮辱觀教育的新途徑、新方法，讓大學(xué)生能自覺(jué)以榮辱觀的要求作為行為準(zhǔn)則，達(dá)到社會(huì)主義榮辱觀能管用的目標(biāo)。

第三，把社會(huì)主義榮辱觀教育納入校園文化建設(shè)。校園文化是師生精神面貌，思維方式，價(jià)值取向和行為規(guī)范的綜合體現(xiàn)。在校園文化建設(shè)中融入社會(huì)主義榮辱觀教育，必須充分利用校園網(wǎng)、廣播、校報(bào)、板報(bào)、宣傳欄、討論、社團(tuán)組織等有效載體，開(kāi)展形式多樣、內(nèi)容豐富多彩的以弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義榮辱觀為主要內(nèi)容的活動(dòng)。

第四，把社會(huì)主義榮辱觀教育納入社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)中。社會(huì)主義榮辱觀教育不是空洞說(shuō)教，要真正入心、入腦，必須加強(qiáng)其與社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合。只有在社會(huì)實(shí)踐中大學(xué)生才能真正了解和認(rèn)識(shí)到自己在榮辱判斷上偏差，進(jìn)而樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。只有通過(guò)各種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，才能使大學(xué)生更好地深入了解社會(huì)，服務(wù)社會(huì)。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義榮辱觀教育與大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、思想發(fā)展和心理感受有機(jī)結(jié)合，不斷提高大學(xué)生自身素養(yǎng)，使社會(huì)主義榮辱觀成為大學(xué)生的精神砥柱，推動(dòng)大學(xué)生積極向上、健康發(fā)展。

第五，把社會(huì)主義榮辱觀教育納入大學(xué)生考核、評(píng)價(jià)體系中。社會(huì)主義榮辱觀的提出，進(jìn)一步明確了考核評(píng)價(jià)大學(xué)生思想道德的標(biāo)準(zhǔn)。把樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀落到實(shí)處，必須進(jìn)一步改進(jìn)大學(xué)生考核工作，完善大學(xué)生評(píng)價(jià)體系。把樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀的情況作為考核評(píng)價(jià)大學(xué)生的重要內(nèi)容，引導(dǎo)大學(xué)生做到知行統(tǒng)一，促進(jìn)良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和班風(fēng)的形成。

第六，要把社會(huì)主義榮辱觀納入師德建設(shè)的內(nèi)容。教師不僅教書(shū)，還要承擔(dān)育人的重任。把社會(huì)主義榮辱觀納入師德建設(shè)，有助于提高教師隊(duì)伍的思想道德素質(zhì)，增強(qiáng)教師教書(shū)育人意識(shí)。通過(guò)教師的言傳身教，可以對(duì)大學(xué)生起到良好的示范與榜樣作用，同時(shí)又弘揚(yáng)和踐行了社會(huì)主義榮辱觀。

以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，把中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，是新時(shí)期主流價(jià)值觀和道德建設(shè)的標(biāo)桿，為大學(xué)生提供了明辨是非的判斷標(biāo)準(zhǔn)，提出了對(duì)大學(xué)生思想政治教育的責(zé)任。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀教育具有現(xiàn)實(shí)的重要意義。

[1] 張雪飛.當(dāng)代大學(xué)生榮辱觀現(xiàn)狀分析與教育.遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào).2007-7.

[2] 鄒永華，李瑞萍.當(dāng)代大學(xué)生榮辱觀現(xiàn)狀與思想政治教育創(chuàng)新.黨史文苑.2006-11.

[3] 范惠瑩，李振標(biāo)，劉子奮.當(dāng)代大學(xué)生榮辱觀現(xiàn)狀與教育長(zhǎng)效機(jī)制探析.福建論壇:社科教育版.2007年10期.