當代中國經濟
當代美國馬克思主義經濟學對資本主義失業問題的分析
摘要:論文以當代美國馬克思主義經濟學重要代表人物Samuel Bowles等2005年出版的《理解資本主義——競爭、統制與變革》第3版為基礎,介紹了他們對資本主義失業問題的研究。在他們看來,失業是本不該發生卻又在資本主義經濟中持久存在的、既有巨大的破壞作用又對社會資源造成巨大浪費的荒謬現象,而造成這種現象的根本原因在于,資本主義生產的階級性需要用失業和不安全感來控制工人、鞭策勞動,因此企業的所有者會制造“政治的商業周期”或“資本罷工”引發經濟衰退,以達到提高失業率的目的。美國馬克思主義經濟學家批駁了傳統經濟學用降低工資的方式解決失業問題的有效性,提出了一些解決就業問題的途徑:(1)在資本主義框架內,提高工資和利潤率,“握手”以及“活躍的勞動力市場政策”;(2)突破資本主義制度的障礙,改變資本主義生產過程的階級性,保護企業生產。 一、研究失業問題的重要性 不同的經濟學派對失業的關注程度及解決方案具有明顯的差別。傳統的微觀經濟學簡單地把工資作為勞動力市場的價格及其供求的調節機制,認為在經濟中不存在非自愿失業,若有失業存在就是因為工人要求的工資過高了,因此,把降低工資作為解決失業問
對當代公路經濟屬性的分析與思考
[摘 要]近幾年,隨著經濟的快速發展,公路建設呈現出大規模的態勢。但是由于目前各個層次對公路經濟屬性沒有一個清楚的界定和認識,以至于公路在國民經濟和社會財政中的位置很模糊。本文就當代公路經濟屬性進行分析思考,論述其本質屬性及與其他商品經濟的關系。 [關鍵詞]公路經濟;屬性;研究1 公路的自然壟斷性 公路作為一種很重要的交通基礎設施,是按照政府的統一規劃而建設,又由于公路具有某種程度上的資源稀缺性,同時也存在明顯的規模經濟性,所以公路的自然壟斷性就十分突出。以高速公路為例,高速公路的自然壟斷性更為明顯,主要體現在連接兩地的高速公路往往只有一條。市場的競爭制度會導致線路重復平行,這樣勢必會造成資源的大量浪費。所以,政府在對高速公路進行規劃建設時,通常不可能在同一運輸道上布設相互平行或者相互競爭的多條高速公路。這個特殊的性質就決定了我國各地的平行高速公路大多都相距很遠,并且是服務不同的區域。所以,按照經濟學的理論分析,公路應該是由政府通過收稅和收費的手段來提供建設資金的,這也是政府經濟職能最重要的方面。 2 公路的公共產品屬性 從本質上說,公路是由政府投
關于當代激進經濟學和新古典經濟學
摘要:從本質上說,激進經濟學家是馬克思主義經濟學家。激進經濟學家是同居于正統地位的新古典經濟學家完全不同的,他們強調歷史的、制度的和跨學科的分析。激進經濟學家強調資本主義矛盾產生于資本主義基本制度。激進經濟學家反對資本主義全球化,但卻不能正確認識市場經濟對發展中的社會主義經濟的重要意義。 關鍵詞:謝爾曼;激進經濟學;新古典經濟學美國馬克思主義經濟學家霍華德·J·謝爾曼(Howard J. Sherman)在一篇發表于1984年第4期《經濟教育》雜志上的題為《當代激進經濟學》的文章中,就當代激進經濟學的先驅,激進經濟學的社會根源,激進經濟學對新古典經濟學的批判,一般激進范式,以及激進經濟學的某些特殊的應用等問題,做了深入的討論。該文關于當代激進經濟學和新古典經濟學理論觀點的比較分析,尤為引人注目。本文擬對其分析略做評介。 一、關于當代激進經濟學的先驅 謝爾曼首先指出,雖然某些美國激進經濟學家曾經受到了索爾斯坦·凡勃侖(ThorstEin Venlen)以及美國其他持不同意見的經濟學家的影響,但大多數激進經濟學家無可爭議地受到了卡爾·馬克思的鼓舞,他們所提出的問題,
試析孔子的經濟思想及當代價值
摘要:孔子的經濟思想與政治思想和社會理想緊密聯系,并且反映其政治思想和社會理想。總體說來,孔子的經濟思想主要包括:藏富于民與利民的思想,經濟活動服從道德規范的重義輕利思想,社會可持續發展觀中的尚儉思想和先富后教思想。孔子的經濟思想對于解決目前中國經濟社會發展存在的一些問題具有一定的借鑒意義。 關鍵詞:孔子;經濟思想;利民;重義輕利;尚儉經濟全球化是21世紀人類社會發展的新趨勢,它不僅需要雄厚的經濟資源作后盾,而且也需要思想文化資源的大力支持。孔子思想是中國傳統文化的重要組成部分,不僅在歷史上曾起過巨大的作用,在今天對于人類擺脫資源困境,實現可持續發展具有一定的借鑒意義。 對于孔子經濟思想的研究,姚電、涂平榮(2007)認為,孔子積極入世的參政情懷和濟世抱負決定了他必然關注社會的經濟改革和發展。他特別提出貿易自由、“信”以生利的交換倫理觀;依“名”配財、“不患寡而患不均”分配倫理觀;“戒奢尚儉”的消費倫理觀等內容 [1]。唐明貴(2008)認為,孔子思想在經濟全球化的今天其中的義利思想、和的思想以及誠信思想仍具有可資借鑒的價值 。劉丹忱(2008)發現,孔子的義利觀是
制度經濟學視角下當代中國政治改革的制度供給淺析
這種高度集權的政治體制形成后,在社會主義改造和國民經濟恢復和發展的初期具有一定的歷史合理性,也發揮了一定的作用。如果說計劃經濟在歷史上曾經適應建國初期的經濟狀況,發揮了社會主義國家集中資源辦大事的優勢的話,那么適應計劃經濟的集權政治體制則有利于保護新生的社會主義政權、打擊敵對勢力的反抗,維護國家在政治上的團結和統一。也就是說,這個政治體制形成時期是有制度收益的。但是,其制度收益是遞減的,隨著社會主義事業的發展,隨著經濟社會環境的改變,其越來越成為經濟社會進一步發展的體制性障礙,制度成本越來越高,其制度凈收益已經愈來愈小了。 從理論上進一步分析,集中的經濟體制和集權的政治體制結合在一起,實際上是把資源和利益集中在國家和政府手中,國家利用政權和強制性的手段剝奪社會利益,壓制社會利益,侵占社會利益空間。民間和社會利益因為缺少可以和國家抗衡的手段,其自主性越來越小,活動范圍越來越狹窄,以致最后成為國家的附庸。如果說,建國初期的政治體制還能保障國家和社會的整體利益,具有一定的制度收益,那么隨著和平建設時期的到來,這種政治體制已經成為公民實現自身利益的障礙,其制度收益越來越小了。因為隨著國家
關于孔子的經濟思想及當代價值
摘要:孔子的經濟思想與政治思想和社會理想緊密聯系,并且反映其政治思想和社會理想。總體說來,孔子的經濟思想主要包括:藏富于民與利民的思想,經濟活動服從道德規范的重義輕利思想,社會可持續發展觀中的尚儉思想和先富后教思想。孔子的經濟思想對于解決目前中國經濟社會發展存在的一些問題具有一定的借鑒意義。 關鍵詞:孔子;經濟思想;利民;重義輕利;尚儉經濟全球化是21世紀人類社會發展的新趨勢,它不僅需要雄厚的經濟資源作后盾,而且也需要思想文化資源的大力支持。孔子思想是中國傳統文化的重要組成部分,不僅在歷史上曾起過巨大的作用,在今天對于人類擺脫資源困境,實現可持續發展具有一定的借鑒意義。 對于孔子經濟思想的研究,姚電、涂平榮(2007)認為,孔子積極入世的參政情懷和濟世抱負決定了他必然關注社會的經濟改革和發展。他特別提出貿易自由、“信”以生利的交換倫理觀;依“名”配財、“不患寡而患不均”分配倫理觀;“戒奢尚儉”的消費倫理觀等內容 [1]。唐明貴(2008)認為,孔子思想在經濟全球化的今天其中的義利思想、和的思想以及誠信思想仍具有可資借鑒的價值 [2]。劉丹忱(2008)發現,孔子的義
關于淺論亞當?斯密的經濟倫理思想及當代思考
作者:孫麗萍師家生陳習瓊論文關鍵詞:斯密問題經濟倫理啟示論文摘要:“斯密問題”自德國的歷史學派經濟學家提出,已爭論了二三百年,至今尚無定論,但如果把斯密的《國富論》和《道德情操論》結合起來考慮,把他的哲學和經濟學思想看作一個完整的思想體系來探討的話,“斯密問題”其實并不存在。本文對斯密的經濟倫理思想進行梳理,分析“斯密問題”的源起及存在的意義,指出其對我國構建市場經濟倫理制度方面的啟示。亞當·斯密是現代經濟學之父,他對西方經濟學理論的杰出貢獻是他在1776年出版了《國民財富的性質及原因的研究》,簡稱為《國富論》,而在此巨著出版前的1759年他的《道德情操論》出版了。這兩本著作凝集了斯密一生的心血,被認為影響人類歷史進程的兩部偉大著作。在我國實行社會主義市場經濟以來,《國富論》可說是家喻戶曉,而他的《道德情操論》遠不如《國富論》普及。其實,斯密本人把《道德情操論》看得遠比《國富論》重要得多,他一生的大部分心血都傾注在對《道德情操論》的修訂和完善上。從1759年首版到1790年去世,斯密對《道德情操論》先后進行了六次修改,而《國富論》恰恰是
《當代世界經濟與政治》課程研究性教學模式初探
研究性教學是指在教學過程中由教師創造有利于創新思維的學習環境,激活學生探究問題的熱情,引導學生創造性地運用知識去自主發現問題、解決問題,在解決問題過程中拓寬知識面,從而獲得成功的教學方式。研究性教學理念強調:在教學中教師通過研究性教學引導學生進行研究性學習,將研究性教學與研究性學習有機地結合起來,激活學生自主學習和探究的動機,培養學生的學習興趣,從而調動學生自身參與知識構建的自覺性和積極性,達到培養學生研究能力,增強學生社會競爭力的目的。1 研究性教學的理念教學是科學、文化、藝術和情感的交融。搞好教學,需要教師不斷地進行教學改革,研究學科發展和課程體系、研究教學方法和授課藝術、研究授課對象(學生)、提高自身的修養和素質,在此基礎上創建新的教學模式、進行科學的課程建設、教材建設,以及教學方案和方法的設計。研究性教學通過教授學生收集和處理信息去獲取新知識的方法,倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手,引導學生發現問題、分析問題、思考問題和解決問題,培養學生相互溝通團結合作的精神,使學生的綜合能力得到鍛煉和提高。研究性教學就是在教學研究的基礎上教學,并在教學過
淺析市場經濟條件下馬克思勞動價值論的當代意義
〔論文關鍵詞」馬克思勞動價值論當代意義〔論文摘要」自馬克思勞動價值論誕生一百多年來,人類社會發生了翻天覆地的變化,但當代經濟生活并未超出勞動價值論涵蓋的范疇,反而為勞動價值論提供了更加廣闊的應用空間。在當代中國,馬克思勞動價值論不僅是進一步完善社會主義市場經濟體制的理論基拙,而且是大力發展科學技術的理論依據;不僅為合理調整收入分配關系提供了重要指導,而且成為牢固樹立以人為本價值觀的思想源泉。馬克思勞動價值論深刻闡釋了商品經濟的本質和運行規律,賦予了活勞動在價值創造中的決定作用,并由此奠定了剩余價值論的理論基礎。馬克思勞動價值論在人類經濟學說史上具有重要的理論價值和歷史地位,尤其是在當代中國飛速發展的市場經濟條件下,出現了許多不同于馬克思時代的新情況和新特點,因此,有必要結合現實問題,加強對馬克思勞動價值論重要價值與當代意義的理解和認識。 一、在現代經濟條件下深化對馬克思勞動價值論的認識馬克思勞動價值論創立一百多年后,當代世界經濟結構和中國社會現實都發生了重大變化。如今,人類已經進人信息社會和知識經濟時代,科學技術的提升特別是
關于當代中國經濟轉型中的生態風險及其治理
[論文關鍵詞]經濟轉型 生態風險 現代性 市場經濟 風險治理[論文摘要]當前,中國正處于由計劃經濟體制向社會主義市場經濟體制的轉變時期。在這一過程中,由于人們對科技無節制地運用、人類對主體性的過度張揚以及社會主義市場經濟本身的不完備性,經濟轉型過程中出現了嚴重的環境問題。環境的惡化使生態結構出現紊亂,生態功能不斷減弱,引發了生態風險。為了有效地治理生態風險,我們必須大力開展全民生態啟蒙教育,提高全民生態風險意識;建立科學的生態風險管理機制,有效地應對生態風險;樹立人與自然平等和諧的生態倫理,使人與自然共存共榮;進行生態風險的全球治理。使全人類能共享生態發展成果。生產力是社會發展的決定力量,生產力的發展會使社會呈現出不同狀態,社會轉型是其重要表現之一。處于社會轉型期的當代中國,其發展面臨著一系列的問題與風險,其中生態風險已成為當前制約中國現代化建設的一個瓶頸。為了確保當代中國經濟社會的發展,生態風險的治理顯得尤為必要。一、經濟轉型與生態風險隨著全球化的不斷推進,社會轉型已成為一種普遍的現象。當代中國社會轉型是指中國由傳統社會向
當代發展經濟學的理論視角選擇
【論文鍵詞】經濟全球化;發展中國家;經濟安全;當代發展經濟學【論文摘要】在經濟全球化不斷發展的背景下,發展中國家的經濟安全問題日益凸現,并成為魚需解決的主要議題。為此,一些經濟學家從不同的理論視角出發對這一問題進行了可貴的探索,并提出了一些獨到的見解和研究方法。1 早期發展經濟學關于發展中國家經濟安全的相關論述20世紀50~60年代,在發展中國家紛紛走上獨立之路后,謀求經濟的發展以捍衛經濟主權和利益成為其首先面臨的重要任務。發展經濟學理論受命于危難之際,以研究發展中國家的工業化進程為己任,試圖通過揭示經濟發展的途徑和規律,為發展中國家設計出合理的經濟發展戰略和發展道路。在研究該論題的過程中涌現出眾多的理論觀點和流派,其中的一些理論觀點不同程度地蘊涵著有關經濟安全的理論分析。在這一時期的理論紛爭中,許多經濟學家在探討經濟發展理論的同時也涉及到國家經濟安全和經濟利益的研究。根據發展經濟學家劉易斯等學者的觀點,發展中國家經濟落后和不安全最典型的特點就是普遍存在著明顯的剛性結構,這種結構剛性不僅表現在經濟結構方面,同時也表現在社會結
構建和諧社會與當代公路的經濟運輸
摘要:構建社會主義和諧社會是當前中國最重大的理論和實踐課題。自從中央提出“構建社會主義和諧社會”命題以來,它就成為當夸中國社會科學研究的最熱門話題,本文試圖將社會主義和諧社會與當代國內公路運輸經濟網絡的聯系進行探討,以期能夠為構建社會主義和諧社會的宏偉大業盡自己的綿薄之力。關鍵詞:和諧社會公路網絡實現社會和諧,始終是人類孜孜以求的—個社會理想。構建社會主義和諧社會是以胡錦濤為總書記的黨中央從全面建設小康社會、開創中國特色社會主義新局面的全局出發提出的重大戰略思想。適應了我國改革發展進入關鍵時期的新要求,體現了我黨正視和解決現實問題的政治智慧和理論勇氣。公路交通運輸以其靈活、快捷、機動、覆蓋面廣、通達度深、通達性好等特點,成為現代綜合交通運輸體系的重要組成部分。它是國民經濟的重要基礎產業和新的經濟增長點,是社會和經濟快速、持續發展的生命線,并在一定程度上標志著一個國家或地區社會經濟的發展水平。和諧社會與公路交通發展的關系和諧產生活力,和諧創造需求。這是被歷史上曾經有過的太平盛世所證明的。作為社會主義現代化建設起基
淺談馬克思經濟學與當代西方經濟學價值理論比較
摘要:馬克思經濟學與當代西方經濟學價值理論比較有利于進一步認識明晰勞動價值論的科學性,深化對社會主義市場經濟下勞動價值理論的研究。關鍵詞:勞動價值論 價格理論 邊際效用論 價格制度一、馬克思的價值學說(1)馬克思的勞動價值論。馬克思的勞動價值是由社會必要勞動時間決定的。決定價值的社會必要勞動時間有兩種含義:第一種是指平均勞動時間,它決定商品的價值量;第二種含義是指社會總勞動分配上所必需的勞動時間,它實現商品的價值量。對于價值構成,馬克思把商品價值分為三個組成部分:代表生產上消費掉的轉移到產品中去的不變資本的價值部分(C);補償可變資本的價值部分(V);剩余價值的部分(M)。商品的價值(W)=C+V+M。對于價值規律,是由社會必要勞動時間決定商品價值量的規律;既包括價值交換的關系,又包括價格圍繞價值上下波動的關系。總的說來,價值是價格的基礎,價格是價值的表現形式。(2)馬克思價值轉形理論。馬克思的價值理論是以現實價格波動為中心。在簡單商品生產情況下,價格是直接圍繞價值上下波動的。到了資本主義社會,隨著生產的社會化,價格不再直接
試論《當代世界經濟與政治》教學方法的改革
【摘 要】《當代世界經濟與政治》是我國各個大學公共政治理論課之一,多年來,課程的體系逐步完善,教學方法的改革也在不斷探索之中。本文從課程內容體系結構的系統層面探討課程的教學組織方式及課堂教學手段的改革等相關問題。【關鍵詞】當代世界經濟與政治 教學 教學改革一、整合課程內容體系結構《當代世界經濟與政治》不僅是教育部規定的高等學校公共政治理論課之一,更是師范類院校思想政治教育專業的專業必修課。1998年以前,本課程名稱為“當代世界政治經濟與國際關系”,1998年后,新的“兩課”設置方案確定,該課被納入馬克思主義理論教學體系,課程名稱改為“當代世界經濟與政治”,結合教學實踐,課程的體系、內容經過了重新整合,有了很大變化。依據1998年教育部社科司編寫的本課教學要點,新的課程內容體系結構如下:導論;第一章,當代世界經濟;第二章,當代世界政治;第三章,發達資本主義國家的經濟與政治;第四章,發展中國家的經濟與政治;第五章,社會主義國家的經濟與政治;第六章,轉型國家的經濟與政治;第七章,當代國際舞臺上的中國;第八章,當今世界主題與建立國際
從經濟全球化看當代資本主義的新變化和發展趨勢
摘要:經濟全球化是當今世界經濟和社會發展的一個基本趨勢。在經濟全球化的背景下,當代資本主義出現了諸多新變化,但是這些新變化并沒有改變資本主義的私有制性質,因而也就不可能解決資本主義社會的基本矛盾。資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利是人類歷史發展的必然規律。關鍵詞:經濟全球化;新變化;發展趨勢一、經濟全球化內涵和實質經濟全球化是當今世界經濟和社會發展的一個基本趨勢。對經濟全球化的定義,不同的學者有不同的看法。國際貨幣基金組織在1997年5月發表的《世界經濟展望》中,曾對經濟全球化下過這樣的定義:“經濟全球化是指跨國商品與服務交易及國際資本流動規模和形式的增加,以及技術的廣泛迅速傳播使世界各國經濟的相互依賴性增強。”[ 1 ]經濟全球化可分為四個發展階段:第一階段從1492年全球化起源到19世紀70年代;第二階段從19世紀70年代到第一次世界大戰結束;第三階段從第一次世界大戰結束到20世紀80年代末;第四階段從20世紀90年代初到現在,并繼續延續。經濟全球化的實質是資本的全球化。它是與資本主義生產方式的產生、發展聯系在一起的。經
淺析東亞模式對當代中國經濟發展的啟示
論文關鍵詞東亞模式中國經濟發展論文摘要二戰后,東亞國家和地區在短短的30余年間創造的東亞奇跡被譽為東亞模式,東亞模式以其自身固有的特征成就了“亞洲四小龍”,但東亞模式自身亦存在難以克服的缺陷。中國在建設社會主義現代化強國的實踐中,形成了集競爭、學習和創新于一身的自己的發展模式。但中國經濟的進一步發展還需汲取東亞模式的合理內核,其消極方面,這是保證中國經濟持續、快速、健康、協調發展的理一l生選擇。東亞模式這個概念屬于歷史學與社會學、經濟學等多學科范疇,旨在探究東業后進國家與地區,特別是“亞洲四小龍”實現現代化的歷程。東弧模式特指“亞洲四小龍”在相類似的歷史、宗教以及文化背景條件下,釜底依托政府干預手段,重視教育與人力資源發展,通過經濟社會生活各方面的超越發展戰略實現現代化的一種模式。本文站在促進中國經濟發展的角度,嘗試東亞模式與中國經濟發展內在關聯的探究。一東亞模式的基本特征及其局限性分析(一)東亞模式的基本特征東亞模式的特征可有不同的表述,概括起來主要體現在以下三個方面:1、在經濟上,主張國家對經
“經濟人”與“社會人”的邏輯關系及當代意義
摘要:關于人性假設的理論眾說紛紜,典型的有“經濟人”和“社會人”假設,但其中任何一種都不能全面地解釋進行各種活動和處在社會網絡中的人,鑒于此,兩者應相互借鑒,取長補短。從方法論、人的屬性和人的需要等角度來闡述“經濟人”與“社會人”只有互相補充,整合為一個有機的整體,才能給人性提供某種完整的描述。“經濟人”和“社會人”兩種人性假設的有機結合,對中國特色社會主義市場經濟體制建設具有一定的啟發意義。關鍵詞:“經濟人”;“社會人”;邏輯關系 經濟學研究的基礎是從人性假設開始的,因此,人性假設被視為經濟學理論的基石,而對人性假設的不同界定帶來了經濟學的兩種基本范式—— “經濟人”假設和“社會人”假設。就中國目前的發展階段來看,我們應辯證地看待“經濟人”與“社會人”的邏輯關系,尋求“經濟人”與“社會人”的最大可能的融合。一、“經濟人”與“社會人”假設(一)經濟人假設首先,經濟人具有自利性。亞當·斯密認為生活在社會中的人,無一例外地懷有“自利的打算”。他在《國富論》中描述道:“人幾乎總是需要他的同胞的幫助,單憑人們的善意,他
當代國際經濟金融化的特征與成因分析
摘要:90年代以來,國際出現了化的趨勢。文章主要對國際經濟金融化的概念進行了探討,并重點了其的特征和成因。關鍵詞:國際經濟金融化特征成因 一、國際經濟金融化的概念及其特征 國際經濟金融化主要是指國際經濟活動日益以金融活動為中心,以金融關系為紐帶,以金融政策為協調工具,從而把金融作為一種重要的經濟資源來推動世界各國的經濟發展的過程與趨勢。國際經濟金融化主要包括三層含義:一是國際金融活動在國際經濟中日益趨重,成為國際經濟活動的重要組成部分,金融資產在財富中的比重日益增加;二是在經濟全球化和經濟自由化的下金融活動跨越國界,在全球范圍內形成統一的金融市場體系,隨著金融創新和金融業務的不斷拓展,世界各國的經濟聯系日益表現為金融聯系;三是隨著金融危機的不斷出現,防范金融風險已經成世界各國的共識,國際金融風險的防范和國際金融關系的協調成為國際經濟協調重要組成部分。金融作為一種重要的經濟資源日益被世界各國所重視,國際經濟金融化的實質就是指金融這種經濟資源在世界各國日益被優化配置、被充分利用的過程與趨勢。在國際經濟金融化的過程中具體表現為以下特征:1、金融虛擬經濟在國際經濟活動中日益
當代中國經濟轉型中的生態風險及其治理
[摘要]當前,中國正處于由計劃經濟體制向社會主義市場經濟體制的轉變時期。在這一過程中,由于人們對科技無節制地運用、人類對主體性的過度張揚以及社會主義市場經濟本身的不完備性,經濟轉型過程中出現了嚴重的環境問題。環境的惡化使生態結構出現紊亂,生態功能不斷減弱,引發了生態風險。為了有效地治理生態風險,我們必須大力開展全民生態啟蒙教育,提高全民生態風險意識;建立科學的生態風險管理機制,有效地應對生態風險;樹立人與自然平等和諧的生態倫理,使人與自然共存共榮;進行生態風險的全球治理。使全人類能共享生態發展成果。 [關鍵詞]經濟轉型;生態風險;現代性;市場經濟;風險治理 [中圖分類號]F062.2 [文獻標識碼]A [文章編號]1002-736X(2009)08-0030-03 生產力是社會發展的決定力量,生產力的發展會使社會呈現出不同狀態,社會轉型是其重要表現之一。處于社會轉型期的當代中國,其發展面臨著一系列的問題與風險,其中生態風險已成為當前制約中國現代化建設的一個瓶頸。為了確保當代中國經濟社會的發展,生態風險的治理顯得尤為必要。 一、經濟轉型與生態風險 隨著全球化的不斷推進,社會轉
民族主義·自由主義·馬克思主義———國際政治經濟學理論流派、學術淵源和當代代表
內容提要:國際政治經濟學是近年來國際關系理論研究的最重要內容之一。本文以吉爾平的分類,對國際政治經濟學的三大理論流派理論來源和近期的一些理論特點進行了論述。作者認為三大理論的分野在于:在政治與經濟關系上誰是決定性的,分析的對象是國家、個人還是階級,國際政治經濟關系本質特征是什么(是否具有內在沖突性)。文中對目前三大理論流派的主要代表性理論,如吉爾平、克岑斯坦,約瑟夫·奈、基歐漢、卡多佐、考克斯等人的理論進行了一定的介紹。關鍵詞:民族主義;自由主義;馬克思主義隨著人類經濟活動拓展到民族國家之外,經濟活動的主體從個人發展到民族國家與跨國的經濟和社會組織,政治與經濟互動關系已經不再是民族國家之內的問題,而是一種國際的政治經濟現象。對這一問題的系統研究構成了國際政治經濟學。傳統意義的政治經濟學與國際政治經濟學既有聯系又有區別。國際政治經濟學是從一般的政治經濟學中發展而來,都是力求探討社會政治與經濟的相互關系和聯系,并吸納一般政治經濟學的眾多理論與研究方法。但國際政治經濟學所關注范圍更大,“盡管不是完全地,(但)主要是集中于國際行為體(國家、全球公
當代西方新政治經濟學的國家理論
注釋:[1] 當代的新政治經濟學不是一個嚴格意義上的經濟學流派,而是指一種研究取向。美國公共選擇派經濟學家布坎南(Buchanan)對新政治經濟學的范圍做出了較為恰當的勾勒:是指那些與古典政治經濟學相對的,力圖突破正統新古典經濟學狹隘領域的幾個學術流派,包括公共選擇、調節的政治經濟學、法學與經濟學或法律的經濟分析、產權經濟學、新制度經濟學、新經濟史學。(布坎南:“憲法經濟學”,中譯文載《公共論叢》第2卷(1996),三聯書店,1996年版,第338頁。)本文所涉及的國家理論主要是公共選擇學派和新制度經濟學的觀點,產權經濟學和新經濟史學使用的是制度經濟學的方法,公共選擇是西方經濟學分析政治現象的主要方法論工具,因而這兩個流派的觀點在西方的新政治經濟學中具有代表性。 [2] (德)克·馮·柏伊姆:《當代政治理論》,商務印書館中譯本,1990年版,第126頁。 [3] (美)格林斯坦等編:《政治學手冊精選》,上卷,“前言”,第4-5頁。 [4] (美)戴·伊斯頓:《政治生活的系統分析》,華夏出版社中譯本,1989年版,第233頁。 [5] (美)加·阿爾蒙德等:《比較政治
意義、生產與消費——當代中國電視劇的政治經濟學分析
[內容摘要]本文分四個部分:從教化工具到大眾文化的移位;市場與政府的雙重力量;生產流通的“準市場化”;輸入與輸出的文化接近現象。對作為重要文化現象的“中國電視劇”作了全景式的描述、闡釋與分析。[關鍵詞]中國電視劇;大眾文化;意義;生產;消費電視劇可以說是中國大眾最喜愛的一種虛構性敘事形態,它一方面成為當代人生活、情感和社會演化的“見證”,同時它的發展過程也成為中國社會發展進程的組成部分。特別是90年代以來,中國電視劇的發展處在有中國特色市場與行政雙軌運行的背景下,一方面受到國家政權的控制、干預和引導,同時又受到市場消費文化的強力沖擊,成為當代中國媒介在各種權力角逐中演變歷程的縮影。它不僅反映了當代中國政治、經濟、文化的分化和沖突,同時也對當代中國社會的時代風尚、價值觀念、文化潮流產生著復雜和深刻的影響。我們只有分析了中國電視劇在國家和市場的雙重制約下特殊的生產和流通方式才能真正探討中國電視劇的政治經濟學處境及其在中國媒介變革、社會變革中的角色和地位。中國電視劇誕生于1958年,當時是中國成為社會主義國家以后的第9年。這以后,中國經歷了多次
當代西方經濟倫理思想的矛盾沖突與特點分析
一可以說,在關于經濟人的理論中,功利主義思想包括了,自由、平等、效率和自由放任的思想,這是近代西方經濟倫理思想的主要遺產。而當代西方的經濟倫理思想又主要是在上述思想的社會實際運用過程的矛盾沖突中發展和衍變的。具體地說,在當代西方經濟倫理思想中,表現出以下突出的矛盾。(一)經濟人假設的立論基礎——“利己”與“利他”、“個人主義”和“整體主義”的矛盾經濟人假設的歷史背景是資本主義市場經濟文明的出現。這一假設首先肯定了兩個倫理前提:一是資本主義制度的合理性、正義性,因而肯定人們遵守這一制度是所謂理性的表現。二是追求自身利益最大化的合理性、正義性,因而肯定人們在道義上追求自身滿足的天性。在古典經濟學那里,“經濟人”假設下的“利己”準則與“利他”,個體效用最大化與社會整體效用最大化是統一的。到了二十世紀,人們開始對經濟人出于自私的利益最大化追求問題提出質疑。反對者認為,追求最大利潤這一假定既不符合實際,也不可能實現。1947年,西蒙在《管理行為》中對經濟人的假設提出更強烈的批評,他認為,與其說經濟人的自私出發點和理性規定是人們真實行為
當代世界發展大趨勢:板塊經濟
當前世界發展的大趨勢是什么?是全球經濟一體化與多極化世界客觀歷史的發展。全球經濟一體化與人類多極化世界的客觀歷史發展進程是由人類市場經濟客觀歷史的發展狀況所決定的。當前人類市場經濟客觀歷史發展的狀況是什么呢?人類市場經濟正處于客觀的板塊經濟的歷史發展階段。人類的極塊經濟是人類市場經濟客觀歷史發展的必然階段。人類板塊經濟是以高度發達城市的市場經濟為核心和主導,在人類市場經濟客觀歷史發展到由世界自然物質板塊所決定和構成的人類高度同一的大市場并以此為根本基礎實現多國經濟高度同一的市場經濟聯合體。人類的板塊經濟是人類區域經濟高度發展的必然歷史產物。人類在客觀的板塊經濟高度同一的大市場基礎上構成人類高度統一的市場經濟聯合體。這個構成板塊經濟根本基礎的高度同一的大市場,不是區域經濟條件下多國市場的組合,而是板塊經濟基礎上各國貨幣稅收財政甚至社會保障與安全乃至在政治上實現高度同一的市場經濟聯合體,這個聯合體是根本同一的市場經濟內部多國經濟與政治的高度聯合與統一。當前人類板塊經濟主要有兩面大類:一是北美經濟板塊,東亞經濟板塊與