摘要：在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時不忘傳統(tǒng)美德，在創(chuàng)造物質(zhì)條件的同時不忘愛心的傳遞，在為人處世上不忘自己出身禮儀之邦。在歷史課堂上不忘傳揚(yáng)優(yōu)秀的民族素質(zhì)，提高學(xué)生的民族素養(yǎng)，做一個稱職的歷史教師。關(guān)鍵詞： 歷史教學(xué) 提高 學(xué)生 民族素養(yǎng)二十世紀(jì)末二十一世紀(jì)初，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速時期，是金錢至上時期，是物欲橫流時期。傳統(tǒng)的道德觀念越來越淡薄，中華民族的優(yōu)良美德越來越找不到。作為一名歷史教師的我憂心忡忡，如何讓華夏后代重拾傳統(tǒng)美德呢？傳統(tǒng)美德不光是靠語文老師和政治老師來傳播，任何老師都可以做到，特別是歷史老師，因為優(yōu)秀的民族精神就流淌在歷史的長河中。歷史老師有職責(zé)教育我們的炎黃子孫繼承優(yōu)良的民族精神，讓我們的青少年在提高歷史素養(yǎng)的同時，也提高民族素養(yǎng)。那么，怎樣達(dá)到“既學(xué)到了歷史，又提高了民族素養(yǎng)”的效果呢？我覺得可從以下幾方面著手。第一，學(xué)習(xí)炎黃堯舜的優(yōu)秀品質(zhì)。我們?yōu)槭裁匆宰约菏茄S子孫而自豪？不就是因為炎帝黃帝不愧是我們引以為自豪的祖先？為什么這么說呢？因為他們聰明而為民著想。炎帝造出耒耜，教民耕種，他就是傳說中的神農(nóng)氏。炎帝還發(fā)明了陶器，他遍嘗百草，從而發(fā)現(xiàn)了很多可以治病的藥物。黃帝就是軒轅氏，他創(chuàng)制歷法，指導(dǎo)人們根據(jù)季節(jié)的變化播種、收割。他還發(fā)明了加工谷物和蒸煮食物的用具。他制造宮室，制作衣裳，還教人們挖井。傳說銅器、車船也是他發(fā)明的。造字也是從那時開始的。炎帝黃帝使我們很早就開始了文明的步伐。我們的炎黃先祖處處為民著想，為民創(chuàng)造，改善人民的生活，使我們?nèi)A夏五千年的文明走在世界的前列。所以連海外華人都自豪地稱自己是炎黃子孫。有了炎黃的表率，緊接著還出現(xiàn)了品質(zhì)特別高尚的堯舜。堯生活儉樸，克己愛民，部落里如有人挨餓受凍，他就覺得是自己的過錯。賢能的舜也是人們推舉的。舜寬厚待人，以身作則。他們最高尚的地方是都能夠禪讓。這是我民族政治文明的起源。所以我們現(xiàn)在的政府還是繼承了先人的優(yōu)良傳統(tǒng)——民主選舉，只不過還需要進(jìn)一步的完善，還需要更充分的透明。第二，學(xué)習(xí)大禹張騫的吃苦耐勞。

遠(yuǎn)古時候黃河洪水泛濫，人們無法進(jìn)行正常生產(chǎn)，生命和財產(chǎn)受到極大威脅。大家推舉 禹去治水。在十三年治水過程中，大禹與大家一起晝夜辛勞，三次從家門口經(jīng)過都沒有進(jìn)去看看。他還勇于創(chuàng)新，他父親用堵塞的辦法沒有成功，他敢于打破前人的做法，改用疏導(dǎo)，終于制服了洪水。所以大禹身上有很多閃光點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)：吃苦耐勞、責(zé)任心強(qiáng)、勇于創(chuàng)新。無獨(dú)有偶，在外面歷盡艱辛也是十三年的還有張騫。為了國家利益，張騫愿意去冒險。要經(jīng)過野蠻的匈奴地帶去找遙遠(yuǎn)的大月氏族，這是多么渺茫的事情，但是張騫勇敢的承擔(dān)了這個任務(wù)。結(jié)果在匈奴還是被抓，在被扣留的十年里，張騫不留戀匈奴人為他提供的優(yōu)越條件。他始終牢記漢武帝交給他的任務(wù)，好不容易找到機(jī)會逃出來又繼續(xù)西行，不到目的地誓不罷休。正因為有張騫這樣敢于冒險、吃苦耐勞的和平使者，才有了大漢與西域的友好往來，才有了繁榮的絲綢之路。擁有張騫精神的人，還有班超、玄奘、鑒真、鄭和等。第三，學(xué)習(xí)岳飛、文天祥的精忠報國。我國歷史上忠良的將士有很多很多。耳熟能詳?shù)南窳H、藺相如、黃蓋、諸葛亮等。最忠誠的有岳飛、文天祥。岳飛的精忠報國是母親從小教育的，上戰(zhàn)場前母親親手用刺青在岳飛背上刺上“精忠報國”四個字，這四個字的精神深深烙在岳飛的心中。為了祖國領(lǐng)土的收復(fù)，岳飛馳騁戰(zhàn)場舍生忘死，世代為后人所敬仰。岳家軍“凍死不拆屋，餓死不擄掠”也成為后世治軍的楷模。祖逖不收復(fù)中原誓不返回。南宋丞相文天祥面對元朝的威逼利誘，誓不投降，唱出了“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”的正氣之歌，世世代代為后人所謳歌。楊家將保家衛(wèi)國的故事家喻戶曉，廣為傳頌。戚繼光組建的“戚家軍”秉承岳家軍的嚴(yán)明軍紀(jì)，抗倭業(yè)績彪炳千秋。林則徐不畏強(qiáng)國，虎門銷煙。鄧世昌黃海血戰(zhàn)，壯烈殉國。譚嗣同為變法圖強(qiáng)，甘愿流血犧牲。楊靖宇為抗日草根填腹。劉胡蘭為保護(hù)共產(chǎn)黨員寧愿死在鬼子的鍘刀下。渣滓洞的革命難友在嚴(yán)刑拷打之下沒有一個投降叛變。我國第一位飛機(jī)設(shè)計師和飛行員馮如，拒絕美國的高薪聘請，回到命運(yùn)多桀的祖國投身革命。還有雖未上戰(zhàn)場，但也是精忠報國的民族脊梁：詹天佑為國爭光設(shè)計修建中國第一條民族鐵路——京張鐵路，侯德榜兩次學(xué)成歸國為抗日戰(zhàn)爭做出直接貢獻(xiàn)，還有“兩彈元勛”鄧稼先，“鐵人”王進(jìn)喜，人民的好干部焦裕祿等等，都是忠心為國、一心為民的中華好兒女。 第四，學(xué)習(xí)孔孟荀墨的仁愛非攻。中華圣人孔子學(xué)習(xí)祖先的仁愛之心，把它總結(jié)發(fā)揚(yáng)光大，創(chuàng)造了儒家思想。儒家思想的核心就是“仁”。他主張統(tǒng)治者體貼人民，人民敬重和服從統(tǒng)治者，平等階層的人要相互謙讓，要以德服人。孔圣人自己就很好的做到了“仁”。他打破官府壟斷教育的舊格局，創(chuàng)辦私學(xué)，招收不同出身的學(xué)生，貧窮的人也可到他那里學(xué)習(xí)。孔夫子為了對得起不同學(xué)生，想了很多辦法因材施教。愛心和責(zé)任心促成了一位偉大的教育家。繼承他的思想的有孟子、荀子。孟子認(rèn)為統(tǒng)治者要實(shí)行“仁政”，不能有苛捐雜稅。孟子教育我們做人要“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，多么正氣的人格啊！荀子在孔孟的基礎(chǔ)上想得更全面，他強(qiáng)調(diào)既要隆禮又要重法。這也是我們現(xiàn)在“以德育人，以法治國”的理論依據(jù)。墨子先生總是以一個和平的使者出現(xiàn)，他宣傳“兼愛、非攻”，極力反對大國侵略小國，他的思想放在現(xiàn)在是很時髦的。我們的祖國也秉承了墨子的精神，在國際上起著和平使者的作用。第五，學(xué)習(xí)屈原孫中山的憂國憂民。戰(zhàn)國時楚國的大夫屈原看不慣楚國內(nèi)部的政治腐敗，主張改革，卻遭到排擠和流放。他只有用詩歌表達(dá)自己的憂國憂民，后來楚國果然被秦所滅亡，屈原悲憤之下投汨羅江而死。現(xiàn)在我國傳統(tǒng)的端午節(jié)就是為了紀(jì)念愛國詩人屈原的，屈原也成了國際文化名人。唐朝現(xiàn)實(shí)主義大詩人杜甫《三吏》《三別》表達(dá)出一種復(fù)雜而深沉的憂國憂民之情。白居易以犀利的目光審視社會的各個角落，廣泛反映人民的痛苦。南宋愛國詞人辛棄疾“僵臥孤村不自哀，鐵馬冰河入夢來”，做夢都惦記著祖國山河的統(tǒng)一。范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大胸懷令人贊嘆不已。孫中山為了救國救民而奔走一生，“天下為公”是他的行動指南。魯迅的《狂人日記》向封建舊倫理舊道德“吶喊”，他“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，去世時人們自發(fā)地為他覆蓋上繡有“民族魂”三個字的白布。憂國憂民的仁人志士不勝枚舉。第六，學(xué)習(xí)貞觀時代的路不拾遺、夜不閉戶。我國歷史上的明君也不少。上溯到兩漢前期的“文景之治”，文帝、景帝在各方面都做得好。每年春耕時，親自下地耕種，給百姓作榜樣。他們吃穿都很節(jié)儉，修建陵墓也要求從簡，不許用金銀只能用陶瓦。他們重視“以德化民”。后來社會越來越安定，百姓越來越富裕，出現(xiàn)了歷史上著名的“文景之治”。到了隋文帝手里，又有“開皇之治”。隋文帝勤勉治國，銳意革新，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，減輕賦稅徭役，倡導(dǎo)節(jié)儉，使隋朝在短時間內(nèi)便形成國家富庶、社會繁榮的盛世局面。最輝煌的要數(shù)唐太宗時期的“貞觀之治”。由于唐太宗從隋的興亡中吸取了深刻的教訓(xùn)，積極推行開明務(wù)實(shí)的政策，所以在貞觀年間就出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治清明、社會安定、國力強(qiáng)盛的局面。史書記載：貞觀年間，糧食連年豐收，馬牛滿山遍野，糧價空前便宜。皇帝勵精圖治，官吏大都勤謹(jǐn)清廉。城市鄉(xiāng)村社會秩序良好，夜間不關(guān)門也不會被盜，商人攜帶貨物財寶遠(yuǎn)行千里也沒有危險。真是路不拾遺、夜不閉戶的理想時代啊！后來唐玄宗又學(xué)習(xí)太宗“寬仁”的原則，效仿“貞觀之治”，勤于政事，倡導(dǎo)節(jié)儉，勵精圖治，實(shí)施了一系列促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策，使歷史上又有過一段“開元盛世”時期。宋、元、明、清都有過治理得好、經(jīng)濟(jì)繁榮時期。總之，上下五千年，泱泱大中華，我們的豐富史跡真是不勝枚舉，讓我們引以為榮的歷史人物更是羅列不完。改革富國的商鞅，促進(jìn)民族大融合的孝文帝，修建都江堰使成都平原成為天府之國的李冰，改進(jìn)造紙術(shù)的蔡倫，著名的民間神醫(yī)華佗，忍辱負(fù)重寫出《史記》的司馬遷，刻苦鉆研算出圓周率的數(shù)學(xué)家祖沖之，杰出地理學(xué)家酈道元，“書圣”王羲之，發(fā)明活字印刷術(shù)的平民畢升，營建故宮的能工巧匠蒯祥“蒯魯班”，編寫出世界醫(yī)藥學(xué)巨著《本草綱目》的李時珍，研究并寫出“十七世紀(jì)的工藝百科全書”《天工開物》的宋應(yīng)星，華光萬丈、五彩繽紛的唐詩宋詞群體，響譽(yù)全球的中國四大古典小說家，書法繪畫樂曲群星璀璨。我中華悠久的歷史、博大精深的文化藝術(shù)、數(shù)不勝數(shù)的優(yōu)秀兒女，怎能不令我們肅然起敬、留戀往返、引以為豪？我們怎么會不愛歷史，不愛歷史課堂？我們歷史教師應(yīng)以教歷史為榮。我們要以滿腔的熱情講述中華光榮的歷史傳統(tǒng)，要讓我們的下一代在歷史學(xué)習(xí)中提高民族素養(yǎng)，提升民族素質(zhì)，讓自己不愧對炎黃祖先，讓我們的中華美德代代相承。