作者：梁真惠; 陳衛(wèi)國(guó) 刊期：2018年第05期

論文是對(duì)柯爾克孜民族的英雄史詩(shī)《瑪納斯》翻譯傳播的系統(tǒng)梳理和整體研究。從跨文化傳播入手，對(duì)《瑪納斯》國(guó)內(nèi)外的翻譯狀況進(jìn)行爬梳整理，勾勒出該史詩(shī)在我國(guó)及西方主要國(guó)家翻譯傳播的認(rèn)知地圖。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行總結(jié)評(píng)析，歸納出三個(gè)“點(diǎn)”：文本類型與翻譯方式多元復(fù)雜性的特點(diǎn)、完整性與時(shí)效性的難點(diǎn)以及譯本中史詩(shī)綜合性特征丟失的缺點(diǎn)。結(jié)...

作者：侯杰 刊期：2018年第05期

1911年“大改良”后，《東方雜志》由“傳統(tǒng)”走向“現(xiàn)代”，在翻譯西方政治及學(xué)術(shù)精華的基礎(chǔ)上，開始自覺反思辛亥革命后國(guó)內(nèi)政治危機(jī)與西方文明危機(jī)之間的關(guān)聯(lián)。這種“政治覺悟”力圖以文明為單位協(xié)商中西文化，提倡“物質(zhì)進(jìn)化”與“道德進(jìn)化”并舉、“科學(xué)救國(guó)”與“精神救國(guó)”并進(jìn)，構(gòu)建以“穩(wěn)健的國(guó)家主義”與“平和的大民族主義”為特色的...

作者：任文 刊期：2018年第05期

較長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，針對(duì)口譯理論建構(gòu)問題，中國(guó)口譯學(xué)界存在幾種較為普遍的觀點(diǎn)或心態(tài)：口譯學(xué)科“無(wú)”理論；中國(guó)口譯研究欠缺傳統(tǒng)理論話語(yǔ)資源；世界范圍內(nèi)口譯研究的“歐洲／西方中心主義”即便是一個(gè)事實(shí)，卻未必是一個(gè)問題。鑒于此，筆者首先從理論的定義、呈現(xiàn)方式和性質(zhì)出發(fā)，論證國(guó)內(nèi)外提出的各種口譯理論樣態(tài)并不少見。其次，從張佩瑤對(duì)“...

作者：龐雙子; 王克非 刊期：2018年第05期

近年來(lái)關(guān)于語(yǔ)體顯化的研究逐漸走向精細(xì)化和多維化，但停留在共時(shí)階段。本文通過構(gòu)建英漢歷時(shí)平行語(yǔ)料庫(kù)，分析漢語(yǔ)翻譯文學(xué)文本總體上呈現(xiàn)的顯化現(xiàn)象在不同時(shí)期的變化，并與英語(yǔ)源語(yǔ)文本進(jìn)行比較，考察翻譯文本顯化現(xiàn)象的歷時(shí)特征。研究發(fā)現(xiàn)：1）翻譯文本的詞匯類型逐漸增多，信息密度增加，詞匯由單一走向多樣，語(yǔ)義精確度提高，罕用詞由分散...

作者：宋以豐 刊期：2018年第05期

建構(gòu)主義翻譯觀是哲學(xué)意義上的建構(gòu)主義在翻譯研究中的具體應(yīng)用。按照這種觀念，翻譯不只是一種符號(hào)性認(rèn)同行為，也是一種主體建構(gòu)行為，以及面向“他者”的社會(huì)性認(rèn)同行為，具體表現(xiàn)在：首先，作為翻譯的對(duì)象，文本的意義不具有先在性和確定性，它是主、客體相互作用的結(jié)果，因而“表象主義”不可取；其次，作為翻譯的主體，譯者不是通過遵守語(yǔ)...