作者：毛新梅 刊期：2018年第05期

民俗是一個國家和民族傳統(tǒng)文化傳承與共同文化心理構(gòu)建的基礎(chǔ),也是形成核心價值觀和共同價值體系的重要基礎(chǔ)之一。我國幅員遼闊、民族眾多,地方民俗文化非常豐富,它涉及人生禮儀民俗、歲時節(jié)日民俗、語言民俗、藝術(shù)民俗、物質(zhì)生活民俗和信仰民俗等諸多方面,其中蘊(yùn)涵著豐富的德育內(nèi)容。充分認(rèn)識優(yōu)秀民俗文化的現(xiàn)代教育價值,有意識地通過家庭、社...

作者：賈金平 刊期：2018年第05期

人們履行道德責(zé)任的狀況是一個長期演化的博弈結(jié)果。無標(biāo)度網(wǎng)絡(luò)中群體履行道德責(zé)任演化博弈結(jié)果顯示：當(dāng)不負(fù)責(zé)誘惑T值低于負(fù)責(zé)動力R值一半時,群體負(fù)責(zé)者密度和收益水平都處于較高水平;當(dāng)不負(fù)責(zé)誘惑T值高于負(fù)責(zé)動力R值一半時,群體負(fù)責(zé)者密度和收益水平都處于較低水平;社會成本系數(shù)越低,負(fù)責(zé)者密度和平均收益的波動越大,社會成本系數(shù)對負(fù)責(zé)者密度...

作者：張?zhí)硪? 杜時忠 刊期：2018年第05期

制度資源觀、制度過程觀、制度生活觀本質(zhì)上是＂制度本位＂的制度育德觀,缺乏學(xué)生視角和品德視角,因而＂制度-品德＂的育德過程與＂民主-內(nèi)化＂的育德機(jī)制都有待商榷。針對前者,本文提出制度情境是中介;針對后者,本文強(qiáng)調(diào)道德化是關(guān)鍵。這樣,制度情境以＂道德化-民主化＂為機(jī)制影響學(xué)生品德,道德化限定了制度情境影響的道德性質(zhì),民主化制約著道...

作者：章樂 刊期：2018年第05期

現(xiàn)代社會正逐漸進(jìn)入高級階段（風(fēng)險社會）,由于全球化的進(jìn)程和我國現(xiàn)代化的發(fā)展,風(fēng)險對于我們而言不再陌生。在現(xiàn)代社會的初級階段,人們對確定性的過分渴求導(dǎo)致了普遍性＂倫理＂對＂道德＂的僭越,在風(fēng)險社會中,由于普遍性＂倫理＂的解構(gòu),＂道德＂再次顯現(xiàn)在人們的面前,這既提供了承擔(dān)道德責(zé)任的契機(jī),也帶來了不確定性引起的焦慮。面對這種雙重性...

作者：肖紹明 刊期：2018年第05期

教育是一門出于人、通過人、為了人的藝術(shù)。在形式化和制度化教育中,教育藝術(shù)演變?yōu)椋⒔逃髮W(xué)＂,即：教育的模式化、形式化、標(biāo)準(zhǔn)化使教育淪為一門＂技藝＂;教育中的語言、身體異化,出現(xiàn)教育＂偽個性化＂和＂人學(xué)空場＂。回歸教育藝術(shù)的人的本質(zhì),需要三重人學(xué)構(gòu)境：教育藝術(shù)的自然之境,即：重新認(rèn)識教育藝術(shù)中人的主觀情感性,觸動人的靈魂,追求...