英國歷史
淺議英國文法學校的歷史特征及其教育啟示
［論文關鍵詞］ 英國文法學校歷史特征啟示［論文摘 要］ 英國文法學校數量相對較少， 但質量極高，是２０世紀前英國中等教育史上持續時間最長、影響最大的教育組織。文章以文法學校興衰為基線，對其發展的特點與規律進行了梳理總結，并結合文法學校的現狀，對我國當前課程與教學等改革提出了建議，以期對我國教育的改革與發展具有一定的參考價值。 英國文法學校（Grammar School）是指以教會、寺院、個人或團體捐辦，以傳授古典知識和文法為宗旨的教育組織，其畢業生一般進入牛津、劍橋大學，或成為官吏、醫師、法官和教師等社會中上階層人員。文法學校稱呼較多，堂區學校（Parish School）、公學（Public School）、私立古典學校（Private Classical School）、捐助文法學校 （Endowed Grammar School）和免費學校（Free School）等均可列入文法學校之列。各類名稱也揭示了文法學校的主要特點。 一、英國文法學校的主要歷史特征 文法學校由來已久，其歷史甚至可以追溯到古羅馬時代。1387年正式確定“文法學校”這一名稱。文藝復興
2011-09-10
簡析19世紀中后期英國科技教育運動的歷史經驗
論文關鍵詞：英國；科技教育；古典教育；歷史經驗論文摘要：19世紀中后期英國社會興起的科技教育運動改變了英國教育的古典傳統，打破了古典教育的壟斷局面，奠定了現代科學在英國教育中的地位，促成了英國教育從社會邊緣向社會中心的轉移。l9世紀中后期英國的科技教育運動之所以能夠取得成功，得益于政府和社會各界將科技教育置于重要的戰略地位，政府采取了適當的干預策略，在運動開展過程中正確處理了科技教育與古典教育的關系，注重科學教育與技術教育的協調發展，特別是加強了實驗教學和實驗研究。這些因素共同推動了19世紀中后期英國科技教育運動的順利開展，同時也給后世留下了寶貴的歷史經驗。19世紀中后期，在面臨政治、經濟、科技等領域激烈競爭和嚴峻挑戰的背景下，英國社會掀起了一場范圍廣闊、影響深遠的科技教育運動。這場涉及高等、中等和成人教育等領域的運動在很大程度上改變了英國教育的古典傳統，使科學技術正式步人了英國教育舞臺的中心，教育也由此實現了從社會邊緣向社會中心的轉移，進而成為英國工業經濟發展的“助推劑”。19世紀中后期英國的科技教育運動是如何興起并最終取得成功的?從歷史的角度對這一
2010-12-15
英國農村剩余勞動力轉移問題的歷史考察
馬克思主義認為，農村剩余勞動力的轉移，是社會總勞動在農業、工業和第三產業之間的重新分配和重新配置。發生這種變化的基礎，是社會生產力水平的提高，特別是農業勞動生產率的提高。農村剩余勞動力的轉移是經濟發展和社會轉型中不可避免的問題，關系到國家社會經濟的可持續發展。英國政府在解決農業剩余勞動力轉移的過程中，自覺或不自覺地采取了國家干預的做法，摸索出從懲罰、救濟、“濟身”，到創造就業機會和福利國家的一套做法，成功地解決了農村勞動力向城市轉移的問題，為社會轉型和經濟發展鋪平了道路。一、從懲罰、救濟到“濟身”英國農村剩余勞動力的轉移，最初是由圈地運動引起的。圈地運動本身，不是農業資本主義發展的結果，而是農業資本主義發展的前提；圈地的目的，是為了養羊賺錢，而不是為了擴大農業生產，而且牧場不能容納過多的農業勞動力，因此產生了大量剩余勞動力。當時英國還沒有發展到機器大工業生產階段，非農業部門也還沒有產生對勞動力的大量需求。所以這些被驅趕的農民，除少數人受雇于農場和手工業工場外，絕大部分人成為生計無著、到處行乞的流浪漢。他們逐步向城市轉移，成為游民、失業者和貧民。
2006-04-13
世界歷史、英國學派與國際關系理論（之二）
古代世界的各種國際體系和國際社會直到最近，人們對國際關系的起源沒有表現出多少興趣。新現實主義(Waltz， 1979)[6]只是假設國家在孤立狀態中發展起來，但隨著它們互動能力的增加，最終達到能夠相互威脅的程度。在這種情況下，國際體系產生了。利用人類學和考古學的證據，布贊和利特爾(Buzan and Little， 2000)[5]提出了一種非常不同的評估。他們證明：在極為廣泛的前國際體系的背景中形成的以國家為基礎的國際體系和社會，首先是由采獵群建立起來的。此外，由于這些延伸的前國際體系，在不同地方形成的各種國際體系／社會迅速相互接觸，并迅速建立起貿易體系，結果是經濟領域里的互動遠遠延伸到社會領域和政治／軍事領域里所發生的互動以外。布贊和利特爾(Buzan and Little， 2000)[5]還顯示國際體系和社會能夠以兩種非常不同的途徑出現：一種途徑導致城邦國家的無政府體系的建立，另一種途徑導致更為等級制結構化的帝國的形成。雖然還不能解釋這種差別的理由，但新現實主義理論家卻預見無政府結構會被證明是反彈的。事實上，歷史證據表明無政府是一種比新現實主義的預見更為脆弱
2008-02-01
世界歷史、英國學派與國際關系理論（之一）
當代西方的國際關系研究傾向集中于現在與未來，而不是過去上。自冷戰結束以來，國際關系理論家們無疑已經被未來儲存著什么給迷住了。現實主義理論家們追問：美國的支配地位將一直延續到遙遠的未來嗎？或者現有的單極狀態將被證明只是世界歷史上的一個暫時階段？現實主義理論家們對此沒有一致的回答。以沃爾茲(Waltz， 2000)[1]為首的一些現實主義者堅持認為，隨著時間的推移，無政府邏輯終將再次導致各國聯合它們的實力，建立一個對抗美國的均勢結局。其他由沃爾夫斯(Wohlforth， 1999)[2]牽頭的人則堅持認為存在著正在發揮作用的強大機制，從而難以形成能夠成功地聯合起來平衡美國的國家聯合。另外一方面，自由制度論者，特別是伊肯伯里(Ikenberry， 2001)，[3]認為像沃爾茲和沃爾夫斯這樣的理論家都對世界的時代持有錯誤的看法。他們認為1945年之后，當各國在公認的美國領導下開始把它們自己約束在一個多邊機構的復合體中吮，國際政治經歷了一個根本性的變化。這些機構協助創造了一種深層的國際社會，這個國際社會一直在被不斷增多的規則的實體捆綁在一起。美國已不再是一個自由的執法官，因為同所有其他國
2008-02-01
現代英國宗教多元化的歷史成因、表現及其特點
現代世界的一個突出特征是許多國家都形成了宗教信仰多元化的現實，其中包括英國。英國宗教信仰多元化的問題不但反映了這個國家宗教文化的歷史進程，更重要的是從一個側面說明了宗教與政治、經濟、文化、民族等問題的密切關聯，這些關聯又證實了宗教在現代世界各國的重要意義所在。但是，從我們掌握的情況看，國內有關英國宗教問題的研究成果很少，而專門研究英國宗教多元化問題的論著還沒有見到。因此，研究、分析和了解英國宗教多元化的歷史成因、表現及其特點（注：本文為教育部重點研究基地重點項目“現代歐美人口遷移與宗教多元化”的階段性成果。），不但具有歷史學科價值，也具有現實意義。歷史上宗教信仰多元化的起源與發展1054年基督教公開分裂為天主教和東正教以后，英國原本也是一個天主教國家。1529年，都鐸王朝的亨利八世以教皇不同意他與王后離婚為由開始與羅馬教廷走向決裂。與羅馬教廷決裂后的英國教會稱“安立甘宗(Anglican Communion)”，又稱“圣公會(Anglican Churches)”，具有國教的地位。由于英國與羅馬教廷的決裂是經由亨利八世的改革來進行的，而且亨利八世并沒有
2008-02-01
托馬斯·克倫威爾在英國向近代國家過渡中的歷史地位
托馬斯·克倫威爾(1485—1540)是英國近代社會轉型時期杰出的政治家，英王亨利八世的首席國務大臣。16世紀30年代，他全面主持英國政府事務。在他的影響和操縱下，英國推行宗教改革，進行“政府革命”。他既解決了中古西歐持久難決的教俗權力之爭，建立起國家的外部主權，又加強了中央集權，確立了國王在疆域內的最高權威。他眾多而經久的行政改革為“治理他著手締造的新國家提供了整套機構。他在這一方面也和其他多方面一樣，證明他既富于遠見卓識，也善于具體操作，這里他再次充分顯示了一位富有建設性的政治家的風度，是罕見其匹的”[1] (P184)。克倫威爾所倡導的改革，代表了新貴族和新興資產階級的利益。他努力排除外力干涉來建立具有獨立主權的新型君主制國家，并為英國確立了一套行政機構，奠定了英國政治的基礎。因此，克倫威爾在英國向近代國家過渡中做出了卓越的貢獻。一、克倫威爾推動英國民族主權國家的建立中世紀的英國嚴格意義上講只是一個地理概念，還不是現代意義上的國家。國家的外部主權因受羅馬教廷的干涉而不完整；國家內部主權因封建貴族擁有獨立的經濟權、軍事權以及司法權，而不能正常運行；
2008-07-24
