歷史文化遺產(chǎn)
上海城市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)制度概述
論文關(guān)鍵詞：上海 遺產(chǎn)保護(hù) 法律制度 管理制度論文摘要：城市遺產(chǎn)保護(hù)工作是上海城市規(guī)劃與建設(shè)管理中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。在近20年的探索實(shí)踐中形成了一套相對(duì)完整的法律與管理制度。文章對(duì)這一制度做了全面概述，并對(duì)其運(yùn)作特點(diǎn)和利弊進(jìn)行了分析。上海長(zhǎng)期以來十分重視歷史建筑和歷史地區(qū)的保護(hù)工作建立并逐步完善了嚴(yán)格的城市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)管理制度保護(hù)了城市歷史風(fēng)貌提升了城市品位弘揚(yáng)了都市文化塑造了城市精神進(jìn)一步凸現(xiàn)了上海歷史文化名城與現(xiàn)代化國(guó)際大都市相互交融的獨(dú)特魅力。上海市現(xiàn)有13處全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、113處市級(jí)文物保護(hù)單位。并于1989， 1994， 1999， 2005年先后分四批確定了663處共2154幢.總面積約400萬m=的建筑為優(yōu)秀歷史建筑(其中6}處為文物保護(hù)單位)2003年上海確定了中心城區(qū)12個(gè)歷史文化風(fēng)貌區(qū)包括外灘、老城廂、人民廣場(chǎng)衡山路復(fù)興路、南京西路.愚園路.新華路、山陰路.提籃橋.江灣、龍華、虹橋路歷史文化風(fēng)貌區(qū)總面積為27km’占上海市老城區(qū)的I/3e2。。5年上海又確定了郊區(qū)及浦東新區(qū)32個(gè)歷史文化風(fēng)貌區(qū)，
2010-09-04
淺談當(dāng)代我國(guó)歷史文化遺產(chǎn)價(jià)值體系的構(gòu)成
論文關(guān)鍵詞：普適性價(jià)值；文化多樣性價(jià)值；戰(zhàn)略性價(jià)值；邊緣文化價(jià)值論文摘要：針對(duì)當(dāng)前我國(guó)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)中的矛盾和問題，提出混亂的價(jià)值認(rèn)識(shí)是保護(hù)觀念不能得到統(tǒng)一的根本原因。以歷史與現(xiàn)代，西方與東方多維度探討當(dāng)代歷史文化遺產(chǎn)價(jià)值體系的構(gòu)成。提出以目前西方對(duì)于歷史文化遺產(chǎn)“真實(shí)性價(jià)值，情感價(jià)值，文化價(jià)值和使用價(jià)值”的總體認(rèn)識(shí)為核心，以代表我國(guó)文化多樣性的“中國(guó)傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)遺產(chǎn)價(jià)值內(nèi)涵的發(fā)展”為兩極，形成當(dāng)代我國(guó)歷史文化遺產(chǎn)價(jià)值體系的完整格局。當(dāng)前我國(guó)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)中矛盾和問題比較多，最主要表現(xiàn)為“保護(hù)與發(fā)展之間的矛盾，以及保什么，如何保”的問題。不同的觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)上代表了看問題的不同角度，觀點(diǎn)的沖突反映出利益與價(jià)值觀的沖突。這些問題集中在中與西，傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩個(gè)維度，彼此交織，產(chǎn)生出當(dāng)前比較混亂的價(jià)值觀。嘗試以價(jià)值判斷的方法對(duì)當(dāng)代歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)中價(jià)值取向的多元化現(xiàn)象進(jìn)行發(fā)現(xiàn)并做出深入思考，能夠幫助我們深刻地理解人類生活中的“多元化”，理解做出價(jià)值選擇的重要性，從而確立起應(yīng)對(duì)遺產(chǎn)保護(hù)多元化現(xiàn)實(shí)的健全心態(tài)，以更加科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、寬容、求實(shí)的態(tài)度對(duì)待遺產(chǎn)保護(hù)中的困惑與
2010-09-06
論珠三角歷史文化遺產(chǎn)與旅游發(fā)展
【論文關(guān)鍵詞】珠三角地區(qū)；歷史文化遺產(chǎn)；歷史文化旅游【論文摘要】歷史文化遺產(chǎn)是前人創(chuàng)造的全部物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富及人類實(shí)踐活動(dòng)有密切聯(lián)系的自然景觀之歷史文化遺存和傳統(tǒng)文化載體(或表現(xiàn)形式)。如何保護(hù)這些遺產(chǎn)，使旅游與保護(hù)不沖突，已經(jīng)成為珠三角地區(qū)歷史文化旅游發(fā)展中遇到的突出問題，只有采取積極的政策措施解決當(dāng)前的問題，珠三角地區(qū)的歷史文化旅游才能走出目前窘境，走上可持續(xù)發(fā)展的道路。一、歷史文化遺產(chǎn)及其在旅游開發(fā)中的作用歷史文化遺產(chǎn)是前人創(chuàng)造的全部物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富及人類實(shí)踐活動(dòng)有密切聯(lián)系的自然景觀之歷史文化遺存和傳統(tǒng)文化載體(或表現(xiàn)形式)。…歷史文化遺產(chǎn)足人類實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，它深深地打上了人類活動(dòng)的歷史印記。歷史文化遺產(chǎn)在事物的發(fā)展過程中具有推動(dòng)事物發(fā)展的作用，表現(xiàn)了在事物發(fā)展過程中所處的歷史地位和所包含的文化內(nèi)涵。人類足有記憶的，并需要不斷地通過符種不同形式的“懷舊”手段，籍以撫慰心靈和抒發(fā)情性。人類還將自己的記憶能力“移植”到某些文化載體上，假借與先輩對(duì)話、溝通，滿足馬斯洛“需要層次理論”中“自我實(shí)現(xiàn)的需要”最高層次的心理訴
2010-09-06
淺談城市“顯性”設(shè)計(jì)中的歷史文化遺產(chǎn)——塑造城市個(gè)性的新立足點(diǎn)
論文關(guān)健詞：歷史文化遺產(chǎn)顯性城市個(gè)性發(fā)展論文摘要：如何在當(dāng)今這個(gè)信息爆炸的年代，重新塑造“文化個(gè)性”的城市形象是擺在我們面前重要?dú)v史任務(wù)。通過對(duì)城市中的歷史文化遺產(chǎn)進(jìn)行分析，能對(duì)規(guī)劃師進(jìn)行現(xiàn)代城市的“顯性”設(shè)計(jì)和恢復(fù)城市個(gè)性風(fēng)貌有所啟發(fā)和幫助。1從歷史文化遺產(chǎn)定義談起首先，我們必須了解歷史文化遺產(chǎn)的定義。顧名思義，它是在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，人們?cè)诟脑熳匀坏纳a(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的智慧結(jié)晶，記載了當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地位的政治思想、主流文化、宗教信仰和審美觀。它不僅飽含在物質(zhì)層面上的體現(xiàn)，也作為精神的載體而存在。在1972年頒布的《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》中規(guī)定，屬于下列各類內(nèi)容之一者，可列為文化遺產(chǎn):，(1)文物:從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看，具有突出、普遍價(jià)值的建筑物、雕刻和繪畫，具有考古意義的成分或結(jié)構(gòu)，銘文、洞穴、住區(qū)及各類文物的綜合體;(2)建筑群:從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看，因其建筑的形式、同一性及其在景觀中的地位，具有突出、普遍價(jià)值的單獨(dú)或相互聯(lián)系的建筑群;(3)遺址:從歷史、美學(xué)、人種學(xué)或人類學(xué)角度看，具有突出、普遍價(jià)值的人造工程或人與自然的
2010-09-06
“歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)料掌和技術(shù)成果展”籌備側(cè)記
論文關(guān)鍵詞：歷史文化 遺產(chǎn)保護(hù)人秋后的北京天空越來越明澈，西風(fēng)和緩而清爽，在這一年中最美好的季節(jié)里新中國(guó)將迎來55周歲華誕，天安門廣場(chǎng)上逐漸成型的大型景觀傳播著并不張揚(yáng)但極為濃郁的節(jié)日氣氛。與此同時(shí)，在長(zhǎng)安街西端的中華世紀(jì)壇里，作為全國(guó)文博工作者獻(xiàn)給建國(guó)55周年的禮物，《歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)科學(xué)和技術(shù)成果展》的籌備工作正在緊張而有序地進(jìn)行。受國(guó)家文物局委托，中國(guó)文物研究所和中華世紀(jì)壇藝術(shù)館從一年以前就開始著手策劃這個(gè)展覽。為了充分準(zhǔn)確地反映55年來我國(guó)在歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)方面取得的輝煌成就，整個(gè)籌展過程嚴(yán)肅認(rèn)真，文物局領(lǐng)導(dǎo)、專家學(xué)者對(duì)展覽方案反復(fù)論證，籌展小組撰寫的大綱六易其稿才最終通過。所有參展單位對(duì)于送展的科研項(xiàng)目和展品都是精挑細(xì)選，并提供了詳實(shí)的圖文資料，保證了展覽的品質(zhì)。而我們所求教過的學(xué)者們都在極為繁忙的工作中抽出時(shí)間參加討論、撰寫稿件、尋找資料。因?yàn)橛羞@樣的支持，才使我們這些對(duì)于文物保護(hù)科技知識(shí)并沒有多少了解的人逐步進(jìn)人角色，在300多夭里漸漸將展覽輪廓落實(shí)成細(xì)節(jié)。展覽就要開幕了，它雖然還沒有在展廳里實(shí)際地布置出來，但它的布局、效果甚至現(xiàn)場(chǎng)氣氛都
2010-09-07
近期內(nèi)太原市的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)
論文關(guān)鍵詞：歷史沿革 地下文物 歷史街區(qū) 文物古跡論文摘要：介紹了歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的指導(dǎo)思想、指導(dǎo)原則以及層次，從地下文物、歷史文化村落、舊城整體格局、歷史街區(qū)等方面論述了近期內(nèi)太原市的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)重點(diǎn)，對(duì)城市的發(fā)展建設(shè)以及歷史文脈的延續(xù)具有重要的意義。當(dāng)前，各城市已組織編制國(guó)民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展“十一五”規(guī)劃，為了配合國(guó)民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展“十一五”規(guī)劃的編制，保持城市總體規(guī)劃與“十一五”規(guī)劃的銜接和協(xié)調(diào)，強(qiáng)化城市總體規(guī)劃對(duì)城市發(fā)展建設(shè)的控制和引導(dǎo)作用，特開展2006年一2010年近期建設(shè)規(guī)劃的制定工作。歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)是近期建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容，是城市歷史文脈保護(hù)延續(xù)的重要手段，現(xiàn)從以下三個(gè)方面對(duì)太原市的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)進(jìn)行研究。1歷史沿革與價(jià)值評(píng)價(jià)1.1歷史沿革據(jù)考古發(fā)掘證明，在舊石器時(shí)期和新石器時(shí)期，先民已在太原一帶繁衍生息。太原城建于公元前497年的春秋時(shí)代，稱晉陽(yáng)城。后相繼為趙國(guó)都城、秦漢重鎮(zhèn)、北齊別都、盛唐北京，以及后唐、后漢、北漢的宮網(wǎng)之地，素有“龍城”之稱，太原有史可考的歷史已有2 500年。</p
2010-09-07
試析三河古鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)價(jià)值的保護(hù)與開發(fā)
論文關(guān)鍵詞：價(jià)值特色建筑風(fēng)貌歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)論文摘要：三河是一個(gè)有著悠久歷史文化、建筑風(fēng)格獨(dú)特、規(guī)劃肌理明晰的皖中水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，歷朝歷代皆為軍事重鎮(zhèn)、交通樞鈕鎮(zhèn)、文化名鎮(zhèn)、商貿(mào)集鎮(zhèn)。對(duì)其歷史文化遺產(chǎn)價(jià)值客觀評(píng)定，充分挖掘資源，進(jìn)而對(duì)其量身定制合理的保護(hù)發(fā)展方案，意義重大。三河古鎮(zhèn)，地處皖中名城合肥、六安、巢湖三市交界處，鎮(zhèn)區(qū)面積4.71KM2，轄區(qū)面積65 .5KM2。境內(nèi)豐樂河和杭埠河兩大水系環(huán)繞鎮(zhèn)區(qū)交匯后，東流巧公里人我國(guó)五大淡水湖之一—巢湖。據(jù)《左傳》記載，古鎮(zhèn)史稱“鵲諸”，有可考?xì)v史2500多年。現(xiàn)名“三河”因豐樂河、杭埠河、小南河三水流貫其間而得。豐富的水網(wǎng)資源，獨(dú)特的地理環(huán)境、厚重的歷史文化，造就了三河“小橋、流水、人家”的市井風(fēng)貌。鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)渠塘縱橫交錯(cuò)，商貿(mào)沿河成街，建筑臨水而建，廊橋躍水相連，是典型的“皖中水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)”。悠久的歷史，長(zhǎng)期的文化積淀，給三河留下了寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，尤以古城墻、古河、古橋、古街、古茶樓、古名居、古廟臺(tái)、古戰(zhàn)場(chǎng)等“八古”景觀而著稱于世。是皖中地區(qū)反映晚清時(shí)期歷史風(fēng)貌、兼收古徽派建筑特色、囊括古建筑類型較完整的水
2010-09-07
探索歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的新途徑——以成都“武侯祠一錦里巷”的保護(hù)開發(fā)為例
論文關(guān)鍵詞：歷史文化遺產(chǎn)：保護(hù)模式；持續(xù)保護(hù)論文摘要：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，社會(huì)變遷節(jié)奏日益加快的今天．歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)問題日益受到人們的關(guān)注。成都“武侯祠——錦里巷”，把文化資源轉(zhuǎn)化為文化資本，將歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)相結(jié)合．并準(zhǔn)確把握保護(hù)的各個(gè)環(huán)節(jié)．為歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)探尋出一條新途徑。1前言歷史文化遺產(chǎn)是經(jīng)過漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期逐步形成和遺留下來的寶貴財(cái)富，是城市歷史的活化石。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，社會(huì)變遷節(jié)奏日益加快的今天，城市歷史文化遺產(chǎn)正遭受著前所未有的沖擊，歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)問題日益受到人們的關(guān)注。我國(guó)現(xiàn)行的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)大多是一種原真型的保護(hù)，以保護(hù)真實(shí)的歷史原物及遺存的歷史信息為主要目的。這種保護(hù)方式在長(zhǎng)年的城市建設(shè)中保護(hù)了大批優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)，但隨著時(shí)間的推移，這種單一而嚴(yán)格的保護(hù)方式也逐漸暴露出一定的弊端，主要體現(xiàn)在：忽視歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)存在的弊端：保護(hù)資金的不足；保護(hù)價(jià)值準(zhǔn)則的偏失；保護(hù)創(chuàng)新理念的缺乏。歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)是一項(xiàng)系統(tǒng)而復(fù)雜的工程，包含眾多環(huán)節(jié)。在分析總結(jié)我國(guó)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀之后
2010-08-28
遼西地區(qū)歷史文化遺產(chǎn)利用研究
論文關(guān)鍵詞：遼西地區(qū)歷史文化遺產(chǎn)利用論文摘要：歷史文化遺產(chǎn)是一種具有重要價(jià)值的文化資源，保護(hù)與利用得好，可以為本地區(qū)帶來源源不斷的旅游收入．并帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。本文從遼西地區(qū)歷史文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀出發(fā)，闡述了利用歷史文化遺產(chǎn)的原則。并在此基礎(chǔ)上，闡述了如何利用好遼西地區(qū)歷史文化遺產(chǎn)。對(duì)于歷史文化遺產(chǎn)來說，合理的利用既是保護(hù)，也是促進(jìn)傳承。但是，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，許多歷史文化遺產(chǎn)在大力開發(fā)旅游的浪潮中被摧毀，利用和保護(hù)的矛盾日益突出。如何在發(fā)展中保存歷史成為矛盾的焦點(diǎn)，如何對(duì)歷史文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)、開發(fā)、利用，使保護(hù)與旅游開發(fā)形成一種共生共存的關(guān)系，成為一個(gè)巫待解決的問題。對(duì)于遼西地區(qū)(指位于遼寧遼河平原以西與內(nèi)蒙古河北接壤的遼寧西部地區(qū)。在行政區(qū)劃上包含了錦州、朝陽(yáng)、葫蘆島、阜新、盤錦五座城市)來說，經(jīng)濟(jì)比較落后，更應(yīng)該加大對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的研究，使其作為重要的資源，這對(duì)加速當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，改變當(dāng)?shù)芈浜竺婷玻岣弋?dāng)?shù)厝嗣裆钏剑瑪U(kuò)大遼西地區(qū)知名度，實(shí)現(xiàn)遼西地區(qū)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。一、遼西地區(qū)歷史文化遺產(chǎn)利用的原則1.
2010-08-28
關(guān)于教育文化遺產(chǎn)的特殊性及在歷史文化遺產(chǎn)中的作用
作者：李方容徐煜輝李和平【論文摘要】通過對(duì)教育文化遺產(chǎn)概念、內(nèi)容劃定和相應(yīng)價(jià)值等進(jìn)行分析，從保護(hù)價(jià)值、保護(hù)環(huán)境、保護(hù)主體和保護(hù)客體等方面對(duì)教育文化遺產(chǎn)的特殊性進(jìn)行了論述，從而明確了它在歷史文化遺產(chǎn)中的重要作用。并為擴(kuò)大歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)范圍，豐富歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)內(nèi)容，加快歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)進(jìn)程，提升相應(yīng)城市的歷史文化品位等添磚加瓦。【論文關(guān)鍵詞】教育文化遺產(chǎn)；特殊性；歷史文化遺產(chǎn)；作用教育文化的出現(xiàn)具有悠久的歷史。我國(guó)教育理論家楊賢江曾指出：“自有人生，便有教育。”這說明教育對(duì)于人類活動(dòng)來說非常早，幾乎與人類出現(xiàn)同步。隨著時(shí)間的推移，在歷史長(zhǎng)河中產(chǎn)生了許多與教育文化相關(guān)的物質(zhì)遺產(chǎn)與非物質(zhì)遺產(chǎn)。它們具有鮮明的特色和可識(shí)別性，但是在歷史文化遺產(chǎn)中并沒有獨(dú)樹一幟。目前我國(guó)各地“大學(xué)城”的建設(shè)，往往采取粗放型的建設(shè)方式，忽略了我國(guó)幾千年的文明發(fā)展史和各個(gè)地方的地域性，切斷了與歷史文脈的交流，導(dǎo)致千篇一律的建筑形態(tài)。因此教育文化遺產(chǎn)的提出及深入探研，不僅有利于完善歷史文化遺產(chǎn)的內(nèi)容，豐富世界文化多樣性，而且也可以給當(dāng)代教育模式形成
2010-08-28
城市化進(jìn)程中歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)——以湖州市衣裳街、小西街歷史街區(qū)為個(gè)案
論文關(guān)鍵詞：城市化 歷史文化遺產(chǎn) 小西街 衣裳街論文摘要：城市化進(jìn)程中，隨著城市向大型化、現(xiàn)代化、經(jīng)濟(jì)化方向發(fā)展，歷史文化遺產(chǎn)賴以生存的環(huán)境正日益遭到侵蝕。如何處理好保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系，既是學(xué)術(shù)界要研究的重大課題，也是各級(jí)政府要解決的現(xiàn)實(shí)問題。以湖州衣裳街、小西街歷史街區(qū)為個(gè)案，從街區(qū)的文化內(nèi)涵、城市化對(duì)它的沖擊以及城市化進(jìn)程中如何進(jìn)行保護(hù)三個(gè)方面進(jìn)行論述，以期探索城市化進(jìn)程中歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的有效路徑。歷史文化遺產(chǎn)是不同傳統(tǒng)和精神成就的載體和見證，同時(shí)也是構(gòu)成各個(gè)城市面貌和特點(diǎn)的基本要素，它沉淀了人類文明世代相傳的精神資源和物質(zhì)財(cái)富，并作為一種精神動(dòng)力支撐著人們構(gòu)筑美好未來的信心和理念。浙江省是全國(guó)著名的歷史文化大省，遺產(chǎn)豐富，各級(jí)文物單位多達(dá)2 383處，僅全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位就有73處，國(guó)家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)6個(gè)。然而，在城市化的進(jìn)程中，隨著城市人口的增加，城市向大型化、現(xiàn)代化、經(jīng)濟(jì)化的方向發(fā)展，歷史文化遺產(chǎn)賴以生存的環(huán)境日益遭到侵蝕，許多具有歷史意義的傳統(tǒng)文化街區(qū)的歷史真實(shí)性正在消失。因此，城市化進(jìn)程中如何保護(hù)好歷史文化遺產(chǎn)既是學(xué)術(shù)界要研究的重大課題
2010-08-29
公眾參與的起源及其在歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)中發(fā)展
【論文關(guān)鍵詞】民主 公眾參與 權(quán)利【論文摘要】公眾參與作為一種社會(huì)活動(dòng)，伴隨著社會(huì)政治思潮的發(fā)展，已經(jīng)演變成為一種民主手段。那么如何在現(xiàn)代社會(huì)中更加恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用，就需要我們認(rèn)真的研究和分析。文章通過對(duì)西方民主發(fā)展脈絡(luò)的疏理，揭示了公眾參與的理論基礎(chǔ)和時(shí)代背景，以及其在歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)中的發(fā)展。自1828年開始的全球民主化浪潮至今，現(xiàn)代民主的發(fā)展經(jīng)歷了將近兩個(gè)世紀(jì)。隨著民主的發(fā)展，人們的自我意識(shí)開始覺醒，在全球范圍內(nèi)，公民開始有組織地參與公共事務(wù)。20世紀(jì)一21世紀(jì)是民主精神鞏固和深化的時(shí)期。在這個(gè)時(shí)代背景下，探討公眾參與便有著深刻的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。1公眾參與的社會(huì)背景1.1近代公眾參與的萌芽縱觀整個(gè)民主的發(fā)展歷程，我們不難發(fā)現(xiàn)，從占希臘到中世紀(jì)，再到后來的文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)，民主的觀點(diǎn)除了強(qiáng)調(diào)法治外，最大的特點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)人民(或者市民)能夠管理國(guó)家的公共事務(wù)。這也就是公眾參與的雛形。古希臘、古羅馬由于幅員和人口的限制，人們通過“直接民主”的方式，參與到城邦公共事務(wù)的管理中。由全體男性公民組成的公民
2010-08-29
革命歷史文化遺產(chǎn)旅游資源模糊評(píng)價(jià)模型
論文關(guān)鍵詞：革命歷史文化遺產(chǎn)旅游資源評(píng)價(jià)體系論文摘要：革命歷史文化遺產(chǎn)旅游資源在我國(guó)主要有辛亥革命旅游資源和紅色旅游資源兩大類，革命歷史文化遺產(chǎn)旅游資源評(píng)價(jià)是革命歷史文化遺產(chǎn)旅游資源開發(fā)的基礎(chǔ)，需要運(yùn)用模糊數(shù)學(xué)中的層次分析法來構(gòu)建革命歷史文化遺產(chǎn)旅游資源評(píng)價(jià)體系。一、革命歷史文化遺產(chǎn)旅游資源與評(píng)價(jià)方法的選擇從馬克思主義的哲學(xué)范疇和當(dāng)代政治學(xué)的意義上來看，革命是指人類在改造自然和改造社會(huì)過程中所進(jìn)行的重大變革，是事物由舊質(zhì)向新質(zhì)的飛躍。技術(shù)革命、產(chǎn)業(yè)革命是人類改造自然的革命，政治革命、思想革命則是人類改造社會(huì)的革命。這里的“革命”主要指社會(huì)革命中的政治革命，它是指一定社會(huì)政治制度的重大變革與質(zhì)的飛躍;是指被壓迫階級(jí)用暴力奪取政權(quán)，摧毀舊的腐朽社會(huì)制度，建立新的進(jìn)步社會(huì)制度的過程。歷史上的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，包括中國(guó)近代史上的“太平天國(guó)”運(yùn)動(dòng)，只能是一場(chǎng)“湯武革命”之類的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)[f}l，不是與近代民權(quán)政治相關(guān)的政治革命，不改變社會(huì)性質(zhì)，不屬于革命的范疇。因此，革命歷史主要包括資產(chǎn)階級(jí)民主革命和無產(chǎn)階級(jí)革命的歷史。中國(guó)革命歷史是舊民主主義革命和新民主主
2010-11-09
淺析城市的現(xiàn)代化與歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)
論文摘要：探討了保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的意義，介紹了城市歷史文化遺產(chǎn)包括的幾個(gè)方面，分析了保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)面臨的問題。并闡述了城市規(guī)劃對(duì)于保護(hù)歷史文化名城的作用及保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的層次和基本要求，以促進(jìn)城市的現(xiàn)代化與歷史文化遺嚴(yán)保護(hù)的和諧發(fā)展。論文關(guān)鍵詞：城市，現(xiàn)代化，歷史文化遺產(chǎn)，保護(hù)城市發(fā)生著急劇的變化，城市發(fā)展了，但我國(guó)原來非常富有特色的城市、具有悠久歷史的城市逐漸地失去了記憶，干百個(gè)城市差異越來越少，面貌卻越來越趨同。城市文化遺產(chǎn)是城市歷史發(fā)展的見證。是城市歷史研究的重要依據(jù)。建設(shè)現(xiàn)代化城市是當(dāng)今城市發(fā)展普遍追求的目標(biāo)。保護(hù)歷史的連續(xù)性，保留城市的記憶，保留可貴的歷史文化遺產(chǎn)是人類現(xiàn)代文明發(fā)展的必然要求，是具有歷史意義和戰(zhàn)略意義的重大問題。因此，保護(hù)城市優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)應(yīng)是城市規(guī)劃的任務(wù)之一。1保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)是建設(shè)現(xiàn)代化城市的重要內(nèi)容城市經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，社會(huì)文明程度和現(xiàn)代化水平越高，保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)就越顯重要。因?yàn)槌鞘惺俏幕漠a(chǎn)物，又是文明的生成地。城市出現(xiàn)的時(shí)候，正是人類文明的曙光升起的時(shí)候。城市本身就是一件杰出的文化產(chǎn)品
2010-08-29
試論古鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)
論文摘要：古鎮(zhèn)是民族歷史的“活字典”，也是我國(guó)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)體系的重要組成部分。然而，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，古鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)卻遭到了大量的損毀和破壞。做好古鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，必須做到以下三點(diǎn)：政府加大資金投入；多學(xué)科介入保護(hù)；積極申請(qǐng)加入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。論文關(guān)鍵詞：古鎮(zhèn)；歷史文化遺產(chǎn)；保護(hù)近年來，古鎮(zhèn)旅游由于適應(yīng)了城市居民尋幽訪古及休閑體驗(yàn)的需求而成為發(fā)展極為迅猛的旅游形態(tài)，其參與性與體驗(yàn)性十分突出，在未來很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，仍將是我國(guó)的旅游熱點(diǎn)之一。與古鎮(zhèn)“旅游熱”接踵而至的古鎮(zhèn)“開發(fā)熱”、“申遺熱”也日漸升溫。而隨著當(dāng)前我國(guó)城市化進(jìn)程的不斷加快，作為“東方聚居文化的瑰寶”的古鎮(zhèn)正面臨著以城市化和工業(yè)化為特征的現(xiàn)代化的強(qiáng)力沖擊。因此，我們應(yīng)該冷靜思考的是：古鎮(zhèn)本身就是歷史文化遺產(chǎn)，是古鎮(zhèn)旅游、開發(fā)的“根本”，而消失的文化是不可復(fù)制的，若這些歷史文化遺產(chǎn)遭到破壞，甚至在我們這代人手中消失，不僅使古鎮(zhèn)旅游、開發(fā)成為無本之末，更是我們這代人對(duì)祖先遺留給我們的珍貴歷史文化的一種罪過。由此，如何科學(xué)、合理、有效地保護(hù)古鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)，就成為我們必須
2010-08-29
論環(huán)欽州灣歷史文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀及開發(fā)利用
[論文關(guān)鍵詞]歷史文化遺產(chǎn)；現(xiàn)狀；開發(fā)利用；文化保護(hù)與經(jīng)濟(jì)效益[論文摘要]環(huán)欽州灣地區(qū)有悠久的歷史，豐富的歷史文化遺產(chǎn)，須遵循以挖掘文化內(nèi)涵為主脈，突出地域特色，重點(diǎn)開發(fā)、保護(hù)為主的原則，進(jìn)行歷史文化資源調(diào)查，有計(jì)劃、有步驟地開發(fā)建設(shè)具有鮮明的鋮州灣特色的歷史文化品牌，形成規(guī)模效應(yīng)，以實(shí)現(xiàn)文化建設(shè)的宏偉目標(biāo)。根據(jù)1972年11月16日聯(lián)合國(guó)教科文組織第l7屆大會(huì)通過的《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》的規(guī)定，文化遺產(chǎn)是指從歷史、藝術(shù)、科學(xué)或?qū)徝馈⑷朔N學(xué)、人類學(xué)角度看，具有突出和普遍價(jià)值的各類文物、建筑群、遺址。本文界定的歷史文化遺產(chǎn)主要指物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括可移動(dòng)遺產(chǎn)和不可移動(dòng)遺產(chǎn)，包括法定的各級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位以及雖未定級(jí)但確有價(jià)值的古建筑、紀(jì)念建筑物、名人故居、傳統(tǒng)民居、遺址遺跡、反映城市發(fā)展階段的代表性建筑物以及周圍環(huán)境等。環(huán)欽州灣是中國(guó)南海北部灣的一部分，位于廣西壯族自治區(qū)南面，包括東起英羅港、西到北侖河口向中國(guó)內(nèi)陸延伸的整個(gè)廣西沿海金三角地區(qū)，主要為廣西北海市、欽州市及防城港市及其所屬縣區(qū)的地域范圍。這里的歷史文化遺存獨(dú)具南方沿海民族
2010-08-29
論歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與再利用研究
作者：梁航琳 楊昌鳴 梁亮 楊葉論文關(guān)鍵詞：歷史文化遺產(chǎn)；價(jià)值取向；全面保護(hù)；動(dòng)態(tài)保護(hù)論文摘要：歷史文化遺產(chǎn)是世界遺產(chǎn)的重要組成部分，是一種不可再生的文化資源，具有重要的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值，其保護(hù)工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)理念和方法不斷完善和發(fā)展，保護(hù)要以正確的價(jià)值取向?yàn)樵瓌t，堅(jiān)持全面的、科學(xué)的、動(dòng)態(tài)的保護(hù)方法；同時(shí)，歷史文化遺產(chǎn)的再利用要和保護(hù)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，正確處理好遺產(chǎn)保護(hù)與現(xiàn)代化建設(shè)之間的關(guān)系，充分發(fā)揮遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會(huì)中的積極作用。“文化遺產(chǎn)”是指具有歷史學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)或文化價(jià)值的人類杰作，如文物、建筑群、遺址等；“自然遺產(chǎn)”則指具有地質(zhì)學(xué)、地貌學(xué)、生態(tài)學(xué)、生物多樣性和自然美學(xué)價(jià)值的自然地域空間，如九寨溝等；“自然文化遺產(chǎn)”是以具有科學(xué)、美學(xué)價(jià)值的自然景觀為基礎(chǔ)，自然與文化融為一體的綜合體，如黃山、泰山等。本文所研究的“歷史文化遺產(chǎn)”，即等同于上面的“文化遺產(chǎn)”。歷史文化遺產(chǎn)是世界遺產(chǎn)的重要組成部分，具有重要的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。作為一種不可再生的文化資源，歷史文化遺產(chǎn)的
2010-08-29
關(guān)于我國(guó)城市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的若干思考
論文關(guān)鍵詞：歷史，文化遺產(chǎn)，保護(hù)論文摘要：基于對(duì)中國(guó)與西方歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)方式的對(duì)比分析，期望以國(guó)際上先進(jìn)的保護(hù)經(jīng)驗(yàn)作為參照來認(rèn)識(shí)自身的不足，使我國(guó)能吸取經(jīng)驗(yàn)，并根據(jù)我國(guó)目前的保護(hù)現(xiàn)狀，提出一套適合我國(guó)國(guó)情的保護(hù)方法，走出一條有中國(guó)特色的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)道路。簡(jiǎn)·雅各布斯在《美國(guó)大城市的死與生》中寫到：“老建筑對(duì)于城市是如此不可或缺，如果沒有它們，街道和地區(qū)的發(fā)展就會(huì)失去活力”“老建筑對(duì)街道和街區(qū)的安全和公共生活是一種必需，人們離不開他們提供的方便和親近的人際關(guān)系”。歷史文化遺產(chǎn)的重要意義是不言而喻的。我們清晰地認(rèn)識(shí)到歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的意義不僅僅在于保存城市歷史發(fā)展的軌跡，留存城市的記憶，同時(shí)也是城市進(jìn)步發(fā)展的重要基礎(chǔ)和契機(jī)之一。城市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃的目的，是對(duì)構(gòu)成人類記憶的歷史信息及其文化意義在城市中的具體表現(xiàn)進(jìn)行保存，使新的作用和活動(dòng)與歷史城鎮(zhèn)和城區(qū)的特征相適應(yīng)，確保歷史城鎮(zhèn)和城區(qū)作為一個(gè)整體的和諧關(guān)系，并適應(yīng)城市發(fā)展的需要。1我國(guó)的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀我國(guó)的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)已經(jīng)走過了很長(zhǎng)一段道路。在這個(gè)過程中，經(jīng)過
2010-08-26
淺論村鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)中歷史文化遺產(chǎn)的認(rèn)知與保護(hù)
論文關(guān)鍵詞：空間分布特征屬性特征系統(tǒng)構(gòu)成文化遺產(chǎn)新農(nóng)村論文摘要：在中國(guó)當(dāng)今轟轟烈烈的新農(nóng)村建設(shè)中，農(nóng)村的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)正面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。本文通過對(duì)農(nóng)村歷史文化遺產(chǎn)空間分布特征、屬性特征、系統(tǒng)構(gòu)成的分析，提出目前農(nóng)村規(guī)劃建設(shè)中歷史文化遺產(chǎn)應(yīng)采取系統(tǒng)保護(hù)的原則，點(diǎn)、線、面相結(jié)合的原則，并就歷史文化名鎮(zhèn)(村)的保護(hù)提出了具體的措施和方法。一、前言歷史文化遺產(chǎn)是一定歷史時(shí)期各種文化的載體和政治、經(jīng)濟(jì)、文化的綜合體現(xiàn)，是非常寶貴的不可再生資源，是人類文明的集中體現(xiàn)和凝練。然而，在中國(guó)快速的工業(yè)化和城市化進(jìn)程中，在轟轟烈烈的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)過程中，那些表面陳舊、破爛的古建筑、古民居、古橋梁、古水道正面臨著很大的危機(jī)。在許多農(nóng)村規(guī)劃中把成片的古建筑群定義為“空心村”，把舊村落整片街區(qū)劃為拆遷改造區(qū)，即使有幾幢祠堂被保留下來，其周圍的歷史空間環(huán)境已被所謂的“現(xiàn)代建筑”空間所取代，以往古老的空間格局和傳統(tǒng)風(fēng)貌蕩然無存。因此，保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)、保護(hù)古老的歷史文化傳承，新農(nóng)村建設(shè)中如何處理建設(shè)和保護(hù)的矛盾，已是擺在世人面前刻不容緩的必須加以
2010-08-26
簡(jiǎn)析云南茶馬古道沿途歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)----以云南劍川縣沙溪寺登街為例
論文關(guān)鍵詞：茶馬古道；歷史文化遺產(chǎn)；保護(hù)論文摘要：歷史文化遺產(chǎn)作為人類物質(zhì)財(cái)富記錄了一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)在某段歷史時(shí)期的文化內(nèi)涵。它對(duì)于今人研究歷史、緬懷過去都有極其重要的作用。因此，它的保護(hù)就成為現(xiàn)今社會(huì)一項(xiàng)重要而又追切的任務(wù)。保護(hù)不僅指不破壞，還要去修繕、維護(hù)、整治，并加以合理的利用，這就需要人們?cè)谡_樹立歷史發(fā)展觀的同時(shí)必須創(chuàng)建一個(gè)良好的保障體系。歷史文化遺產(chǎn)是反映一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族悠久歷史和燦爛文化的歷史實(shí)物，它記錄了一個(gè)城市、一個(gè)地區(qū)在某個(gè)歷史時(shí)期變遷的文化內(nèi)涵。文物古跡、風(fēng)景名勝、歷史街區(qū)甚至衣著服飾等歷史文化遺產(chǎn)留給后人的不僅是其令人緬懷的建筑物或構(gòu)筑物等物質(zhì)內(nèi)容，更在于它承載著發(fā)人深省、蘊(yùn)涵豐富意義的歷史記憶等精神內(nèi)涵。因此，保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)具有極其深遠(yuǎn)的意義。目前我國(guó)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作與國(guó)際上相比較，無論是現(xiàn)實(shí)狀況還是全民意識(shí)都有相當(dāng)大的差距，形勢(shì)十分嚴(yán)峻，保護(hù)工作可謂任重道遠(yuǎn)。一、云南茶馬古道的歷史作用及價(jià)值1．西南“茶馬古道”的定義、主要路線與歷史概貌西南“茶馬古道”是一個(gè)有著特定含義的
2010-08-26
淺論建設(shè)現(xiàn)代化城市與保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)探討
論文摘要：文章首先指出了保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)是建設(shè)現(xiàn)代化城市的重要內(nèi)容和基礎(chǔ)，然后分析了保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)中存在的許多問題，最后提出了幾個(gè)層次的保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的方法。論文關(guān)鍵詞：城市建設(shè)；歷史文化遺產(chǎn)；城市規(guī)劃；城市文化；特色城市建設(shè)現(xiàn)代化城市是當(dāng)今世界城市發(fā)展普遍追求的目標(biāo)。城市文化是現(xiàn)代化的根基，是城市的內(nèi)在氣質(zhì)，每個(gè)時(shí)代都在城市發(fā)展中創(chuàng)造并留下了自己的痕跡。保護(hù)歷史的連續(xù)性，保留城市的記憶和歷史文化遺產(chǎn)是人類現(xiàn)代文明發(fā)展的必然要求。一、保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)是建設(shè)現(xiàn)代化城市的重要內(nèi)容一座城市經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，社會(huì)文明程度和現(xiàn)代化水平越高，保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)就越顯重要。因?yàn)槌鞘屑仁俏幕漠a(chǎn)物，又是文明的生成地。城市科技的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的繁榮離不開人文創(chuàng)新來引導(dǎo)，現(xiàn)代城市是現(xiàn)代文明和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的聚集地，一個(gè)沒有文化的城市是—個(gè)沒有品位的城市，是不太可能持續(xù)發(fā)展的。城市歷史文化遺產(chǎn)是通過漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期逐步形成和遺留下來的寶貴財(cái)富。不要小看城市的一塊磚、一片瓦、一堆石頭，它蘊(yùn)藏著豐富的文化，反映著城市的歷史、社會(huì)、思想的變遷。文化遺產(chǎn)是人類歷史發(fā)展的
2010-08-27
淺析歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展
[論文摘要]本文從歷史文化遺產(chǎn)含義出發(fā)，分析對(duì)歷史文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)的重要意義；找出存在的問題，提出可行建議。旨在呼吁全民族加強(qiáng)對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)。[論文關(guān)鍵詞]歷史；文化遺產(chǎn)；開發(fā)與保護(hù)一、歷史文化遺產(chǎn)的界定自工業(yè)革命以來，人類的生存環(huán)境所受到污染與損害已經(jīng)觸目驚心。人類的生存環(huán)境，除了直接面臨著受到嚴(yán)重污染和破壞的自然生態(tài)的威脅外，還存在著與此密切相關(guān)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和科技等能否持續(xù)發(fā)展的問題。作為經(jīng)濟(jì)的有機(jī)組成部分，現(xiàn)代旅游與旅游業(yè)的快速發(fā)展和與此相對(duì)應(yīng)的以商業(yè)經(jīng)濟(jì)利益為驅(qū)動(dòng)力的旅游資源開發(fā)給人類的居住環(huán)境和文化遺存帶來了巨大的壓力和破壞，以致旅游和旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展問題成為世人普遍關(guān)注的焦點(diǎn)。為了使物質(zhì)文明的進(jìn)步與環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)為了全人類的可持續(xù)發(fā)展，聯(lián)合國(guó)教科文組織成員國(guó)于1972年倡導(dǎo)并締結(jié)了《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》。1976年，世界遺產(chǎn)委員會(huì)成立，并建立了《世界遺產(chǎn)名錄》。根據(jù)公約規(guī)定締約國(guó)內(nèi)的文化和自然遺產(chǎn)，由締約國(guó)申報(bào)，經(jīng)世界遺產(chǎn)中心組織權(quán)威專家考察、評(píng)估，世界遺產(chǎn)委員會(huì)主席團(tuán)會(huì)議初步審議，最后經(jīng)公約締約國(guó)
2010-08-27
淺談城市歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)
論文關(guān)鍵詞:遺產(chǎn)保護(hù)城鄉(xiāng)規(guī)劃論文摘要:保護(hù)城市歷史文化遺產(chǎn)作為城鄉(xiāng)規(guī)劃的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)必不可少的重要組成部分，應(yīng)從各方面解歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本概況。對(duì)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的原則、內(nèi)容、層次等進(jìn)行分析，提出對(duì)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的措 施，從而更好的解決歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和城市發(fā)展建設(shè)的矛盾。0引言城市是歷史文化發(fā)展的載體，每個(gè)時(shí)代都在城市中留下自己的痕跡，日新月異的城市建設(shè)極大的改變著城市的面貌。然而，城市的建設(shè)會(huì)忽略對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)。歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的深人展開，關(guān)鍵是要讓社會(huì)各界更好體味與認(rèn)同它的價(jià)值，歷史文化的價(jià)值同樣蘊(yùn)藏著巨大的財(cái)富。保護(hù)城市歷史文化遺產(chǎn)應(yīng)是城鄉(xiāng)規(guī)劃的任務(wù)之一，同時(shí)也成為歷史文化名城城市政府必要的政務(wù)工作。自19世紀(jì)中葉，歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)逐漸成為全世界的焦點(diǎn)問題。保護(hù)范圍不斷擴(kuò)大，由單個(gè)文物的保護(hù)到歷史地段的保護(hù)，再至歷史文化名城的整體保護(hù)，且內(nèi)容不斷深化。在改革開放的三十年來，我國(guó)城市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作有了較快的發(fā)展，但是也出現(xiàn)了很多破壞城市文物古跡、歷史環(huán)境的現(xiàn)象。對(duì)此，要明確
2010-08-27
關(guān)于城市建設(shè)中的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)問題
論文摘要：近年來，在我國(guó)城市規(guī)劃和建設(shè)過程中，歷史文化遺產(chǎn)遭破壞的情況時(shí)有發(fā)生，城市建設(shè)與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作相沖突，產(chǎn)生了諸多問題。本文從這些普遍問題出發(fā)，分析了產(chǎn)生問題的原因，闡述了保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)在建設(shè)過程中的重要意義，并尋找出解決問題的一些措施。論文關(guān)鍵詞:城市建設(shè) 城市規(guī)劃 文化遺產(chǎn)聯(lián)合國(guó)教科文組織在國(guó)家保護(hù)文化和自然遺產(chǎn)的建議里，曾經(jīng)說過‘在生活條件加速變化的社會(huì)環(huán)境里，為人保存與其相稱的文化環(huán)境，是大自然、先輩遺留的文明見證，這對(duì)人的平衡發(fā)展十分重要，為此應(yīng)該使文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)在社會(huì)生活中發(fā)揮積極的作用，并將當(dāng)代成就、昔日價(jià)值和自然之美納入整體規(guī)劃加以考慮”。歷史文化遺產(chǎn)凝結(jié)了民族的智慧，帶給我們的不僅僅是視覺感官上美的享受，她也是一部研究古代社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的百科全書，是我們研究古代文化的窗口，并且她對(duì)我們現(xiàn)代城市的硬件和人們文化思想的軟件發(fā)展有極其重要的指導(dǎo)作用。然而，目前看來，歷史文化遺產(chǎn)與城市建設(shè)的矛盾還沒有得到很好的解決。一、城市建設(shè)在文物保護(hù)方面存在的問題及原因改革開放以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步上升，城市建設(shè)
2010-08-27
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