教育倫理學
文學倫理學批評與道德批評
摘要： 改革開放以來西方大量的文學批判引入中國中國文學也向世界性方向發(fā)展文學倫理學批評與道德批評以其獨特的視角得到了文人學士的廣泛關注將文學倫理學批評與道德批評進行比較定會使更多的文學愛好者相繼而來投身于此項研究中本文將闡述文學倫理學批評與道德批評的概念與關系對其未來的反展趨勢進行分析關鍵詞：文學，倫理學批評，道德批評文學倫理學批評與道德批評都是文學評價的一種方式從開始備受文人學士的排斥到如今被越來越多的文人所接受并對其進行深入的研究文學倫理學批評與道德批評的出現在某些方面加快了文學的發(fā)展和社會文化的進步1 文學倫理學批評與道德批評的概念從文學倫理學批評的出現到如今的廣泛研究其理論已經得到補充和完善理論框架也較清晰對文學倫理學批評的內容方法批評對象都進行了系統地闡述以及對文學倫理學批評與道德批評關系的論述文學倫理學批評從倫理角度出發(fā)對文學作品進行理解分析和論述文學倫理學批評并不是僅僅評價文學作品的好與壞而是從多方面角度來對文學作品進行剖析深入解讀文學作品的內涵道德批評屬于社會學批評其宗旨是服務于社會道德批評針對社會現象進行道
2021-10-27
關于體育倫理學學科建設研析
摘要：我國體育倫理學的系統研究自八十年代中期起步以來，已取得了重大的進展。大量專題研究的基礎上出版了體育倫理專著，并在職業(yè)倫理學、體育哲學社會學的一些研究和著作中，涉獵了體育倫學的內容。在學術組織與活動方面，體育倫理學已是中國體育科學學會體育社會學分會中一個獨立的學組，近年來多次組織了全國性的學術研討會議。這些，無不對學科自身的基本建設和體育工作的實際推動以及在促進體育道德文化的廣泛傳播方面，發(fā)揮了積極的作用。 關鍵詞： 體育倫理學 倫理學學科前言 當前，體育事業(yè)要完成十年規(guī)劃和“八五”計劃，實現我國第二步戰(zhàn)略目標，建設一支有理想、有道德、有文化、有紀律的又紅又專的體育隊伍，樹立社會主義的體育道德風尚，充分發(fā)揮社會主義政治優(yōu)勢，乃是其基本的和重要的條件與保障。今年召開的全國體工會上，伍紹祖主任的講話和討論的《中國體育發(fā)展與改革綱要》和《體育事業(yè)十年規(guī)劃和“八五”計劃》等文件中都明確地闡述了這一思想。這無疑為體育倫理學學科的建設與發(fā)展提供了良好的契機，期待著體育倫理學的研究產生新的飛躍。為此，本文愿就體育倫理學學科的進一步建設與發(fā)展的幾個問題，談些粗線的想法。 1關于
2012-12-22
把實踐課引入醫(yī)學倫理學教學的分析
作者：錢聚標，朱永湘，王華，陳曉鶴【摘要】 為了提高醫(yī)學倫理學的教學效果，提高學生發(fā)現問題、解決實際問題的能力，把實踐課引入醫(yī)學倫理學教學中。實踐表明: 在醫(yī)學倫理學教學中，設置實踐課的教學方法可提高學生學習醫(yī)學倫理學的興趣，加深學生對醫(yī)學倫理學理論的理解和記憶，利于學生實踐能力的提高。【關鍵詞】 醫(yī)學倫理學； 教學方法； 教學改革醫(yī)學倫理學是研究醫(yī)學道德的一門理論科學，同時它又是一門實踐性很強的學科，強調用醫(yī)德理論、醫(yī)德原則指導醫(yī)務人員的醫(yī)德實踐。所以，醫(yī)學倫理學教學的目的在于培養(yǎng)醫(yī)學生高尚的職業(yè)道德感，使學生樹立全心全意為人民身心健康服務的思想，同時帶給學生一種現代的醫(yī)學理念、科學的醫(yī)學思想、全新的醫(yī)學意識和良好的醫(yī)學倫理思辯能力。使醫(yī)學生不但能夠遵從行醫(yī)規(guī)范及行醫(yī)準則，而且能夠端正醫(yī)學認知，啟迪學生學習醫(yī)學知識及指導醫(yī)學實踐。為提高教學效果，培養(yǎng)學生發(fā)現問題、解決實際問題的能力，我們在2006年～2007年對醫(yī)學倫理學的教學嘗試性地進行了改革，把實踐課引入醫(yī)學倫理學教學中。一、對象與方法1.對象
2012-11-05
關于醫(yī)學倫理學對培養(yǎng)醫(yī)學生的作用
在大力倡導素質教育的今天，作為醫(yī)學生的培養(yǎng)，我認為學好醫(yī)學倫理學尤為重要，因為醫(yī)學倫理學是一門研究醫(yī)學道德的學科，他有自己特定的研究對象和獨立的倫理體系，系統的醫(yī)學倫理學，不僅是醫(yī)務工作者全面提高自身醫(yī)德素養(yǎng)的需要，也是推動醫(yī)學科學發(fā)展，促進社會主義精神文明建設的需要。古語說“做學問先做人”，學習醫(yī)學亦如此，培養(yǎng)醫(yī)學生學習醫(yī)學專業(yè)知識，救死扶傷，治病救人就要從培養(yǎng)醫(yī)德醫(yī)風的角度開始，這同樣是我們大力倡導學習醫(yī)學倫理學的重要內容，作為一名醫(yī)學生，首先要學好倫理學，它能使醫(yī)學生懂得在社會主義醫(yī)德范疇下的權利和義務，在充分享受權利的同時，自覺的去履行一個醫(yī)務工作者應盡的義務，同時它更讓醫(yī)學生清楚的認識情感與良知，榮譽與幸福，審慎與保密等。使醫(yī)務人員在醫(yī)學實踐和醫(yī)學活動中建立互城互信的醫(yī)患關系，有助于維護家庭及社會的穩(wěn)定，更有助于提高醫(yī)療服務質量。其次，醫(yī)學各專業(yè)的學生都有學好醫(yī)學倫理學的必要性，這對他們以后再醫(yī)學領域的工作將產生很多的影響，比如臨床醫(yī)學專業(yè)，醫(yī)生在診治疾病的各個環(huán)節(jié)都要遵循醫(yī)德的要求，詢問病情是要儀表端莊，語言得當，耐心傾聽，認真思考。</p
2012-05-08
關于案例教學法在《醫(yī)學倫理學》教學中的應用效果
【摘要】 目的 探討案例教學法在《醫(yī)學倫理學》教學中的應用效果。方法 對案例教學法在我院2004年級、2005年級各專業(yè)958名同學《醫(yī)學倫理學》教學中的應用情況進行了調查分析。結果 98.2%的同學認為案例教學法對他們“很有吸引力”和“有吸引力”，95.6%的同學對《醫(yī)學倫理學》的課堂教學質量表示“滿意”和“比較滿意”， 88.7%的同學認為案例教學法提高了自己解決實際問題的能力。結論 案例教學法有助于提高《醫(yī)學倫理學》教學的效果，對《醫(yī)學倫理學》教學有重要意義。 【關鍵詞】 案例教學法 倫理學 醫(yī)學 教學方法 ［ABSTRACT］ObjectiveTo investigate the effect of case teaching in the teaching of Medical Ethnics. MethodsThe survey was conducted in 958 students to investigate the status of case teaching in the teaching of Medical Ethnics.ResultsOf all
2012-04-04
關于醫(yī)學倫理學教學中應加強網絡倫理教育
【摘要】 目的 探討醫(yī)學倫理學教學中加強網絡倫理教育的意義、內容和方法。方法 從醫(yī)學生網絡倫理教育的必要性、內容等方面進行了論證分析。結果 從前提、任務、環(huán)節(jié)、保證四個方面提出了醫(yī)學倫理學教學中加強網絡倫理教育的設想。結論 必須創(chuàng)新醫(yī)學倫理學教學內容，加強醫(yī)學生網絡倫理教育。【關鍵詞】 醫(yī)學 網絡 倫理學 教育［ABSTRACT］ Objective To discuss the significance， content and methodology of networkethics education in medicalethics teaching. Methods A demonstration and analysis of the necessity， content and method of networkethics education for medical students were done. Results A tentative idea was proposed for enforcement of networ
2012-04-01
對于倫理學視閾下的網絡教育與教育公平
[論文摘要] 網絡教育作為現代社會一種新興、有效的教育模式，具有開放性、交互性、自由選擇性等特點，有利于實現教育起點公平、教育過程公平和教育結果公平。但因其不可避免地受到社會政治、經濟、文化等多種因素的影響，因而要實現真正的教育公平，需要國家加強宣傳教育、制定相關法律法規(guī)來保障網絡教育；政府促進網絡教育資源共享并進行有效弱勢補償；公民積極爭取教育公平權利并承擔促進教育公平的義務。[論文關鍵詞] 網絡教育； 教育公平； 弱勢補償據中國互聯網絡信息中心（CNNIC）2011 年7月發(fā)布的《第28 次中國互聯網絡發(fā)展狀況統計報告》顯示，截至2011年6月底，中國互聯網普及率為36.2%，網民規(guī)模升至4.85億，其中手機網民以高居65.5%的比例成為重要組成部分。與以往相比，最引人注目的變化是在商務類應用平緩上升、大部分娛樂類應用有所下滑之時，微博用戶數量以高達208.9%的增幅，從2010年底的6311萬暴增至1.95億，以網民中40.2%的使用率成為用戶量增長最快的互聯網應用模式。以上數據表明，互聯網作為個體交流、購物，企業(yè)宣傳、營銷的工具價值正在日益提升
2012-03-16
淺談怎樣提高護生《護理倫理學》的學習興趣
： [論文關鍵詞]護理學生護理倫理學學習興趣[論文摘要]目的：探討多種教學方法對護生《護理倫理學》學習興趣的影響。方法：教學方法主要包括案例分析、視頻播放、辯論賽和社會實踐等，自行設計問卷，在課程結束后對09級15個班700余名學生調查。結果：學生對于《護理倫理學》的興趣得到了極大的提高，具有統計學意義（P＜0.05）。結論：采用靈活多樣的教學方法可以提高護生《護理倫理學》的學習興趣。護理倫理學是研究護理工作者在工作中處理各種關系的準則和方法[1]，對一名合格護生的培養(yǎng)具有極其重要的作用。但是由于《護理倫理學》屬人文學科，與專業(yè)課程如內、外、婦、兒科護理學相比，護生一點也不重視。另外學生對倫理學的理解存在偏差，認為倫理學就是給她們講道理、“洗腦”的一門課程，很難提起興趣。因此，如何提高護生的學習興趣，讓她們主動的學、快樂的學，并將所學知識應用于臨床護理實踐中，是教學的最終目的。1.教學方法《護理倫理學》這門課程理論性很強，若采用傳統的說教、填鴨式教學方法，嚴重影響學生的學習興趣和效果。為提高護生的學習興趣，本研究采取靈活多樣
2012-02-07
關于政治哲學的倫理學基礎
摘要：政治哲學與倫理學的關系就是政治與道德的關系，這個問題涉及我們對政治生活的基本性質的理解。在古代政治哲學中，道德與政治是直接同一的，在近代歐洲政治哲學的發(fā)展中，出現了政治與道德相疏離的傾向，而當代政治哲學的復興則普遍確認政治正義的道德依據。事實上，無論是道德生活，還是政治生活，都具有建立和維護社會生活秩序的基本功能，因此表現出道德與政治的相互交融性。 關鍵詞：政治哲學；倫理學；政治與道德的關系在西方學界，政治哲學的復興是以羅爾斯在20世紀70年代初發(fā)表的《正義論》為標志的，而在我國學界，政治哲學研究進入活躍狀態(tài)已是21世紀的事情，晚于歐美近三十年。因此，在我國，政治哲學仍然屬于新興的研究領域，這自然會帶來對政治哲學的學科性質的討論。在這個討論中，厘清政治哲學與倫理學的關系尤為重要。因為這個關系不僅涉及政治哲學的學科定位問題，同時也涉到我們對政治生活與道德生活的內在相關性的理解，更涉及我們對政治生活的基本性質的理解。在筆者看來，政治哲學與倫理學的關系，簡單地說，就是政治與道德的關系。從最一般意義上說，“善”是道德生活的核心概念，或者說是倫理學的最高范疇；“正義”是
2012-01-18
對于倫理學視野下農村留守家庭親子關系分析
〔論文摘要〕目前，全國農村留守兒童約5800萬人，其中14周歲以下的農村留守兒童約4000萬。許多農村家庭親子之間感情疏遠，兩代人之間的倫理沖突越來越頻繁，造成了家庭倫理的缺失。很多家庭父母中的一方或雙方外出務工，遠離孩子，遠離家庭生活，不能保證給孩子必要的家庭教育。本文在分析我國農村留守家庭親子倫理現狀的基礎上，提出了農村留守家庭撫育階段親子關系的調適對策。〔論文關鍵詞〕留守兒童；親子倫理；家庭教育；調適對策 一、引言家庭是農村社會的基本單元，而家庭倫理是推動農村社會文明發(fā)展的根本動力。父母與子女的關系即親子關系是一種由父母的姻緣關系派生出來的血緣關系，是農村家庭關系的軸心之一。為生命生產而結成的撫養(yǎng)和贍養(yǎng)關系是親子關系的核心部分，父母子女之間的親情、倫理道德規(guī)范都是圍繞著撫養(yǎng)、贍養(yǎng)而產生和確立起來的。所以，我們社會主義家庭倫理對親子關系的道德要求就是：教養(yǎng)子女，孝敬老人。從20世紀80年代末開始，我國大批的農村剩余勞動力自發(fā)地、大規(guī)模地、持續(xù)地、跨地區(qū)地向大中城鎮(zhèn)，特別是向經濟較為發(fā)達的沿海城鎮(zhèn)流動，形成了國內外廣泛關注的“民工潮”現
2011-12-20
試析基礎教育體育課程改革的倫理學思考
論文關鍵詞：基礎教育課程改革體育倫理論文摘要：基礎教育體育課程改革的推行已經十余年，在取得巨大成就的同時也不可避免的存在著諸多問題。對問題的的本質思考需要借助倫理學的思維，通過探究課程改革的深層次原因，提出了基礎教育體育課程改革倫理的“為何”與“何為”，旨在進一步幫助人們理清體育新課程存在的問題。一、基礎教育體育課程改革的倫理學本質從倫理學的基本矛盾“善與惡”出發(fā)，我們可以進一步探尋基礎教育體育課程改革的的矛盾。其實，不論課程改革的“善與惡”如何體現，其最終目的都是為了造就完整的學生而服務的，而造就完整學生則需要以和諧的社會背景為基礎，其最終目的也是為了構建更和諧的社會，進一步促進處于這個社會中的人的更加全面的發(fā)展。因此，基礎教育體育課程改革的倫理學本質是“為了促進和諧社會的構建而出現的善與惡”，而推進體育課程改革的目的則是解決善與惡的矛盾，更好的促進學生通過體育新課程的學習而成為和諧的人。二、為何：基礎教育體育課程改革的倫理原因促進和諧社會的構建只是基礎教育體育課程改革的倫理學層面的籠統原因，但為何要這樣，其
2011-11-23
《紅字》小說人物道德倫理學淺析
摘 要：《紅字》集中體現了霍桑的思想和寫作藝術特色。在小說中作家將嚴肅的道德問題、特定的歷史背景與獨特的藝術表現形式融合在一起，使得小說的主題思想深邃豐富、意義深遠。本文從具體文本出發(fā)，以海絲特、丁梅斯代爾、齊靈渥斯為基點分析當時人們的倫理道德觀念與行為風貌，指出小說《紅字》以人文主義觀照對封建宗教倫理的批判和對自然人性的高揚；霍桑用清教徒的善惡觀看世界、努力尋求社會“惡”的根源的文學實踐蘊涵著較強的道德教誨功能，抨擊了機械呆板的清教徒道德思想對人性的摧殘與迫害，表現了人間友愛的自然道德觀對清教徒社會陳腐的道德觀的堅決反抗，從人文主義的立場贊揚了美好的道德觀。從中我們可以看到他對其所處社會及人類命運的關注與思考。 關鍵詞：《紅字》一 霍桑是19世紀美國的一位著名的浪漫主義作家。在這個蒸蒸日上的新興國度里，當愛默生、梭羅熱情洋溢地推崇人的至高無上與發(fā)奮進取、惠特曼意氣風發(fā)地放聲高歌美國的民族精神的時候，霍桑卻孕育著另外一種情緒，顯得憂心忡忡。他似乎敏銳地感覺到人類潛在某種危機。“這就是他所認為的人類心中普遍存在的與生俱來、無所不在的‘惡’。這種思想總是攪得他的靈
2011-11-05
淺談素質教育的倫理學思考
論文關鍵詞:素質教育;倫理學;教育倫理論文摘要:目前的素質教育推進過程中存在很多現實問題，中學教師面臨著“要升學率”還是“要素質教育”的兩難選擇。一些教師因為強行推進素質教育而出現教育倫理方面的困惑，職業(yè)良心遇到挑戰(zhàn)，教師幸福感大打折扣。因此，要在符合教育倫理規(guī)范的前提下，循序漸進地推行，才能事半功倍。隨著我國教育事業(yè)的不斷發(fā)展，素質教育逐漸成為教育界和社會普遍關注的焦點。中共中央和國務院專門對如何推進素質教育作了決定，素質教育話題也成了近年來全社會的熱點之一。遺憾的是，在素質教育成為熱門話題的今天，素質教育的前線戰(zhàn)士(一線教師)卻面臨著“要升學率”還是“要素質教育”的兩難選擇。一些教師出現教育倫理方面的困惑，職業(yè)良心遇到挑戰(zhàn)，教師幸福感遭受嚴重挫折。這一現象已經成為不容回避的現實問題。筆者從倫理學的角度對這一現象進行了思考，希望能對素質教育的順利推進有些幫助。一、“素質教育”在教育倫理上的困惑1.概念不清導致倫理困惑所謂素質教育，其最基本的內涵，是指促進學生全面發(fā)展。更完整一點的表述應該是全面貫徹黨的教育方針
2011-06-17
試析倫理學在建立良好護患關系中的作用
醫(yī)學事業(yè)發(fā)展突飛猛進，醫(yī)學模式已由“生物醫(yī)學”模式轉變?yōu)椤吧铩睦怼鐣贬t(yī)學模式，護理觀也隨之作出了相應的調整，從以疾病為中心發(fā)展到以有尊嚴的人為中心的整體護理，這就要求有良好的護患關系，才能適應現代醫(yī)學模式的轉變。倫理學也稱道德哲學，“倫理”就是處理人們相互關系所應遵循的道德和規(guī)則。護患關系是指在特定條件下，護理人員通過醫(yī)療、護理等活動與病人建立起一定聯系的人際關系，它包括護患雙方在論治、護理等技術活動中的行為關系——技術關系和在實施醫(yī)學技術過程中形成的包含道德、利益、法律、價值等多種內容的關系——非技術關系，二者緊密聯系，相互統一。由此可看出，倫理學的基本理論和原則在指導和調整護患關系方面發(fā)揮著極其重要的作用。具體體現在以下幾個方面：1 尊重病人每個人都有得到尊重的需求，病痛中的患者顯得更為強烈。尊重病人的尊嚴是社會主義社會人道主義的具體體現，是護患關系最基本的倫理道德。護理從本質上說就是尊重病人的生命和權利，其具體職能為：預防疾病、增進健康、減輕痛苦、恢復健康。如今責任制護理的實施，實行護士床前八小時，二十四小時負責，護士
2011-06-15
關于淺論教學的道德性在教育倫理學中的作用
【論文關鍵詞】道德性教學過程教育倫理學作用【論文摘要】道德與倫理是兩個密切聯系的概念。在人文主義逐漸被人們所認識和提倡的今天，教學的道德性是教育倫理學的主要研究對象，是實現教育倫理重要途徑，是素質教育的客觀要求，在教育倫理中具有重要的作用。教育是人類一項杰出的道德事業(yè)。教育本身就應該是一個蘊含著道德教育的過程，其體現的應該是科學性與道德性相統一。隨著素質教育逐漸被提倡和貫徹推行，由于考試制度與素質教育改革要求不一致的矛盾，使得我們的教育工作者在教學過程中面臨著新的困惑—“升學率”與“素質教育”的抉擇問題。目前衡量一個教師乃至一個學校的教育教學質量的標準仍然是升學率的高低，使得一線的教育教學工作者以及整個學校工作的重心不是推進素質教育，更不是教學的科學性與道德性統一，而是一個教學科學性占絕大比重的灌輸學習過程，教育倫理的體現在整個教學過程中是非常有限的，教學的科學性與道德性在教學過程中比重是失衡的。因此，我們從事教育不僅僅是一個體現學生學習知識的過程，更應該是一個體現人文與道德的過程，教學的道德性在教育倫理學中的作用不容忽視。一、“道德”與
2011-05-25
淺論教育倫理學分析對象再認識
論文關鍵詞:教育倫理學研究對象再認識論文摘要:歐美、日本、前蘇聯教育倫理學研究對象可概括為道德教育、教師職業(yè)道德和教育的社會倫理基礎三種類型.我國教育倫理學一直未突破教師職業(yè)道德的研究框架。教育倫理學應當研究教育同經濟及其他社會現象的關系，不能把教育倫理學研究對象同教師倫理學、德育原理等學科研究對象相混淆。教育倫理學是教育學和倫理學所構成的交叉學科，它是不是具有獨立存在和研究的價值，上世紀初人們對此展開了長時間的爭論。通過爭論，歐美、日本、前蘇聯等教育發(fā)達國家的學界同仁對獨立研究和發(fā)展教育倫理學、加強教師教育倫理學修養(yǎng)的必要性普遍給予了肯定。這一共識，對我國也發(fā)生了重大影響。從那時起，特別是最近二十多年來，我國相繼出版了一系列教育倫理學專著、教材，對教育倫理學開展了獨立的學科建設。但是，由于在研究對象問題上見仁見智，教育倫理學學科建設進展緩慢，不盡人意。近幾十年來，國外教育倫理學在研究什么?20世紀上半葉，英國人B·諾曼妮和G·科蒙爾合著出版《教育倫理學》一書。該書依次討論了什么是兒童、胎兒的環(huán)境、早期家庭教育、性格和氣質、性別訓練、宗教
2011-05-24
怎樣從醫(yī)學倫理學角度看待精子和卵子商品化問題
【關鍵詞】 醫(yī)學倫理學 精子 卵子 商品化1978年7月26日，全世界的新聞媒體都把聚焦的鏡頭瞄準了她——路易絲·布朗，一個“試管嬰兒”，其之所以吸引世人的眼球即在于她不是通過人類的自然生殖方式而是借助人類輔助生殖技術出生的孩子。所謂人類輔助生殖技術是指運用醫(yī)學技術和方法對精子或卵子、受精卵、胚胎進行人工操作，以達到受孕目的的醫(yī)學技術，也有人稱之為助孕技術。從目前人類輔助生殖技術的發(fā)展及應用來說，大致可以將其分為兩大類：人工授精(artificial insemination，AI)與胚胎移植及其衍生技術(in vitro fertilization，IVF，即通常所說的試管嬰兒技術)。人工授精技術是針對男性不育問題的醫(yī)學技術，其又分為夫精人工授精和供精人工授精技術;胚胎移植及其衍生技術主要解決女性不孕的問題，根據卵子、子宮是否來自于最終養(yǎng)育嬰兒的婦女本人又可將之分為幾種不同的情況，如供卵、代孕母親(她人提供卵子和/或子宮的情況)等。自試管嬰兒布朗出世以來，人類輔助生殖技術的發(fā)展呈現出加速度的態(tài)勢，該技術很快地為尋常百姓所接納而獲得廣泛的應用。人類輔助
2011-05-20
淺談當代教育倫理學的發(fā)展趨向
論文關鍵詞:教育倫理學;倫理學;發(fā)展趨向論文摘要:在當代語境下，教育倫理學逐漸呈現出一些新的發(fā)展趨向:在研究問題上從“教以道德”走向“道德地教”，在研究動力上從“專業(yè)主義”走向“實踐主義”，在研究重心上從“道德規(guī)約”走向“實踐反思”，在研究路徑上從“倫理應用”走向“教育返觀”。作為一種分析教育與道德關系的“知識體”，教育倫理學是在倫理學與教育學的相互激蕩中逐漸形成的:倫理學在探討道德問題時，往往訴諸教育的力量，促進道德的進步;教育學在討論教育問題時，常常追究道德的前提，鞏固教育的基礎。特別是19世紀末20世紀初以來，沿著杜威、納托普等人開創(chuàng)的路線，教育倫理學不斷豐富論域、拓寬視角、更新范式，逐漸成為教育學(或倫理學)家族中的重要分支，甚至在大學里形成了初步的學術建制。本文試圖立足當代的語境，勾勒教育倫理學的發(fā)展脈絡和總體趨向，以為反思和參酌。.一、研究問題:從“教以道德”走向“道德地教”單從淵源上說，教育倫理學在西方可以追溯到古希臘的智者派，他們宣稱可以教人以道德;在中國也可以返回到先秦諸家，他們主張以道德人格為教育的目的。
2011-05-15
淺論從二十一世紀高科技發(fā)展最新突破研討教育倫理學的新變化
論文關鍵詞：突破高科技教育倫理學探討論文摘要：從信息網絡技術全球化發(fā)展到生物高科技技術時代突然到來1我們似乎一直是高科技技術被動的順應者。要實現科教興國戰(zhàn)略，使我國成為高新科技的倡導者和領導者、就必須對現行教學模式進行徹底改革，自己動手培養(yǎng)尖端高科技創(chuàng)新人才。新的教學模式必然導致教學倫理學的更新變化。我們認為教學改革，不能簡單囿于傳統的教書育人觀念1還要致力于創(chuàng)新教學改革，致力于培養(yǎng)尖端高科技創(chuàng)新人才。20世紀末以來，正當信息技術席卷全球、世界為信息網絡技術瘋狂，熱衷于信息網絡開發(fā)和信息網絡攻關的時候、美國眾多的高科技專家預言，在未來的21世紀，將是生物技術和生物經濟時代。2000年6月，很快傳來驚人的突破性消息:繼生物克隆技術全面成熟之后，人類遺傳的基因密碼組全部被翻譯出來了。在我們還在熱衷于信息開發(fā)和網絡攻關的時候，生物技術和生物經濟時代的到來卻已不再是紙上談兵或什么預測了。近代以來，中國在世界范圍內的高科技竟爭一直處于劣勢或被動狀態(tài)。主要原因應該是我們的近代以來的教育模式有間題。我國的教育，歷來是以教書育人為基準指導方針，以培養(yǎng)對社
2011-05-04
探析從倫理學的角度看教育公正
論文關鍵詞:公正教育教育公正政府論文摘要:公正維護的是某一社會共同體的健康存在和正常運轉，教育公正作為教育倫理中的一個重要的范疇，不僅僅關涉到教育本身的成敗，而且對于整個國家的發(fā)展與進步也都有著重要的意義。在對歷史上的教育公正觀和原則進行考察之后，結合國內教育公正中存在的向題，我們認為應把教育機制提升到社會公正的層面上來看待，基于一種平等的原則，從維護個人權利的角度出發(fā)，來解決今天教育當中存在的不公正問題，在這一過程中，政府也負有不可推卸的責任。一、關干公正的概念公正(justice，亦譯為正義)是一個歷史悠久的概念。人類文明攀始，公正就作為一種道德上的衡量標準出現在人們的社會生活中，在古希臘，梭倫通過把“應得”的觀念與正義聯系起來，使正義成為一個有明確的社會與德性意義的概念。在此以后.柏拉圖和亞里士多德對公正也作出了各自的解釋，柏拉圖認為，公正是總體的德性.它是每個人在國家里面各司其職，執(zhí)行那種最適合于他的天性的職務，在做好自己的事情的同時不干涉他人的事情。亞里士多德則將公正分為普通的公正和特殊的公正，普通的公正即要求全體社會成員的行為
2011-05-06
淺議從倫理學的角度看教育公正
論文關鍵詞:公正教育教育公正政府論文摘要:公正維護的是某一社會共同體的健康存在和正常運轉，教育公正作為教育倫理中的一個重要的范疇，不僅僅關涉到教育本身的成敗，而且對于整個國家的發(fā)展與進步也都有著重要的意義。在對歷史上的教育公正觀和原則進行考察之后，結合國內教育公正中存在的向題，我們認為應把教育機制提升到社會公正的層面上來看待，基于一種平等的原則，從維護個人權利的角度出發(fā)，來解決今天教育當中存在的不公正問題，在這一過程中，政府也負有不可推卸的責任。一、關干公正的概念公正(justice，亦譯為正義)是一個歷史悠久的概念。人類文明攀始，公正就作為一種道德上的衡量標準出現在人們的社會生活中，在古希臘，梭倫通過把“應得”的觀念與正義聯系起來，使正義成為一個有明確的社會與德性意義的概念。在此以后.柏拉圖和亞里士多德對公正也作出了各自的解釋，柏拉圖認為，公正是總體的德性.它是每個人在國家里面各司其職，執(zhí)行那種最適合于他的天性的職務，在做好自己的事情的同時不干涉他人的事情。亞里士多德則將公正分為普通的公正和特殊的公正，普通的公正即要求全體社會成員的行為
2011-05-06
淺論從二十一世紀高科技發(fā)展最新突破探討教育倫理學的新變化
論文關鍵詞：突破高科技教育倫理學探討論文摘要：從信息網絡技術全球化發(fā)展到生物高科技技術時代突然到來1我們似乎一直是高科技技術被動的順應者。要實現科教興國戰(zhàn)略，使我國成為高新科技的倡導者和領導者、就必須對現行教學模式進行徹底改革，自己動手培養(yǎng)尖端高科技創(chuàng)新人才。新的教學模式必然導致教學倫理學的更新變化。我們認為教學改革，不能簡單囿于傳統的教書育人觀念1還要致力于創(chuàng)新教學改革，致力于培養(yǎng)尖端高科技創(chuàng)新人才。20世紀末以來，正當信息技術席卷全球、世界為信息網絡技術瘋狂，熱衷于信息網絡開發(fā)和信息網絡攻關的時候、美國眾多的高科技專家預言，在未來的21世紀，將是生物技術和生物經濟時代。2000年6月，很快傳來驚人的突破性消息:繼生物克隆技術全面成熟之后，人類遺傳的基因密碼組全部被翻譯出來了。在我們還在熱衷于信息開發(fā)和網絡攻關的時候，生物技術和生物經濟時代的到來卻已不再是紙上談兵或什么預測了。近代以來，中國在世界范圍內的高科技竟爭一直處于劣勢或被動狀態(tài)。主要原因應該是我們的近代以來的教育模式有間題。我國的教育，歷來是以教書育人為基準指導方針，以培養(yǎng)對社
2011-05-04
護士在靜脈輸液中應注意的倫理學問題
作者：劉湘林，顏婷婷，趙洋洋【摘要】 本文從護理倫理學的角度來探討護士在靜脈輸液中遭遇的問題，提出護士應加強護理倫理學的學習，正確把握護理倫理學的原則，通過強化人性化靜脈輸液服務意識，講究靜脈輸液的科學性，再造輸液業(yè)務流程，增加病人參與，以及做好靜脈輸液健康教育，從而提高病人滿意度。【關鍵詞】 護士;靜脈輸液;倫理學;對策靜脈輸液在臨床應用非常廣泛，據統計，約90%-95%的住院病人需要靜脈輸液［1］。隨著科學技術的創(chuàng)新，臨床實踐的深入和護理服務的發(fā)展，靜脈輸液從一項單純的護理技術，逐漸涉及多學科、多層面的知識與技能。但在我國仍被看作是一項技術性工作，只重視它的技術含量，而忽視了它的服務內涵。有調查發(fā)現，有54%患者或家屬投訴與輸液有關［2］，護士在臨床工作中也常遭遇病人的不配合或不合理的要求，這和護士在工作中的倫理原則掌握不善有關。護理倫理學可以提供理論指導護理人員規(guī)范自己的行為，從職業(yè)道德的角度為病人提供服務，以確保靜脈輸液工作的良好實施，保證護理質量。1護士遭遇靜脈輸液受阻的問題和原因護士在靜脈輸液過程
2011-04-10
試析文學批評的倫理轉向:文學倫理學批評
論文關鍵詞:文學批評本質后現代語境文學理論發(fā)展的內動力論文摘要:20世紀90年代以來，文學批評開始向倫理面轉向，文學倫理學批評作為一種明確的批評方法在學術界全面復興。從文學批評的本質、后現代語境和文學批評理論發(fā)展的內動力三方面因素來論述文學批評倫理轉向的必然性以及文學倫理學批評的重要意義。文學批評的倫理轉向是文學批評理論螺旋式上升發(fā)展過程的必然結果。自20世紀90年代以來，文學批評開始向倫理面轉向，文學倫理學批評又悄然占據了學術界并作為一種明確的批評方法在學術界全面復興。文學倫理學批評是一種從倫理視角解讀、分析和闡釋文學的批評方法，強調從歷史的角度來闡釋文學而不是簡單地對文學進行好與壞的道德價值判斷，重視分析文學產生的客觀倫理原因并解釋其何以成立。在歐美，近些年來，繼《閱讀倫理學》( The Ethics of Reading ，1987 )、《批評倫理學》( The Ethics of Criticism ，1988 )《我們的朋友:小說倫理學》( The Company We Keep : An Ethics of Fiction ，1988)《倫
2011-02-11
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