中國文化
英語教學中融中國文化的跨文化交際導入
前言 英語教學的目的之一就是培養跨文化交際能力。能否順暢進行跨 文化交際無疑取決于語言能力與文化水平，因此在英語教學過程中既 導入目標語文化又輸入母語文化尤為重要。這是因為跨文化交際應為 雙向互動的過程，而現今的交際實際情況是有“進”無“出”，即只有目標 語文化單向導入而沒有母語文化返向輸出。而這不利于培養學生跨文 化交際能力。 本文將從文化與英語學習相結合的角度，探討關于在英語教學中融 中國文化的跨文化交際導入的幾個重要問題： 1.英語教學中融中國文化的跨文化交際導入的必要性 1.1 從英語學習的角度看中國文化的導入 漢語是英語學習的基點和參照物，中國文化必然影響英語學習。在 英語學習的過程中，一般認為可能經歷以下幾個階段：第一階段是對目 標語及其文化粗淺特征的基本輸入，學生的通常反應是驚訝與好奇；第 二階段是通過對目標語及其文化明顯特征的繼續輸入，學生開始對比 目標語與母語的文化差異，學生的通常反應是困惑和不解；第三階段是 通過對目標語及其文化細微特征的進一步輸入，學生開始理解目標語 與母語的文化差異，學生的通常反應是釋然和諒解；第四階段是通過對 目標語及其文化特定特
2013-05-06
淺析中國文化現代化基層建設的重要性與緊迫性
論文關鍵詞：中國文化現代化困難途徑論文摘要：當前鑒于我國正面臨社會轉型和全球化的大環境，想要實現中國的和平崛起和中華民族的偉大復興，必須把中國文化現代化建設作為社會主義現代化建設的重要戰略任務來完成。我們不僅要意識到其重要性與緊迫性，更要意識到實現中國文化現代化建設所要面臨的困難和挑戰，并找到與之相對應的解決方法，進而，為我國社會主義現代化事業的發展提供有力的保障。2011年10月15日至18日在北京舉行的中國共產黨第十七屆中央委員第六次全體會議對文化建設的重要性、必要性、緊迫性做了深刻的報告，會議通過了《中共中央關于深化文化體制改革，推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》。可見文化建設已經成為社會主義現代化建設的重要戰略性任務并提上日程。同時也說明當前我國文化現代化建設水平還不能滿足于我國的政治、經濟、社會等領域發展的需要，也沒有滿足于人民日益增長的物質和精神文化生活的需要，這就要求我們采取不同的方法來加強我國文化現代化建設。 一、中國文化現代化的特色和目標 中國文化現代化，就是建設中國特色社會主義文化。即：就是在馬列主義、毛澤東思想和鄧
2013-01-12
淺談英語教學中的“中國文化失語癥”現象
英語教學中的文化教學，從總體上看呈現重英語文化、輕漢語文化的特點，師生雙方多數將關注的焦點放在了英語文化輸入上，對外國文化的了解日益增多，而同漢語文化漸行漸遠，知之甚少，甚至在跨文化交際中一旦遇到中國特色文化就束手無策，不知如何準確地用英語進行表達，患上“中國文化失語癥”。這種現象已經引起專家學者的注意。著名學者曹順慶教授早于二十世紀九十年代就在文學研究領域里提出了“中國文化失語癥”概念。“中國文化失語癥”在跨文化交際中屢見不鮮，并因此造成交際障礙，導致交際失敗或低效，尤其在需要用英語對中國傳統文化、特色文化進行輸出時，其癥狀愈發突出。一“、中國文化失語癥”的原因1.對跨文化交際的理解具有片面性在英語教學階段，對于跨文化交際能力的培養已經日益受到重視，但是在教學實踐中，不少人曲解了跨文化交際的真正含義，誤以為有能力理解并吸收目的語文化就算是跨文化交際了，本族文化則被視作秦磚漢瓦”或是有悖于現代社會生活的東西被擱置乃至遺棄在交際之外。正因為如此，在跨文化交際中，中國文化“失語”現象屢見不鮮。殊不知，無論是漢語里的“交際”“、交流”，還是英語里的“comm
2012-12-20
莫言獲獎與中國文化的營銷哲學與尷尬
對莫言老師很尊重，但客觀感覺，這個獎是三位一體，如果沒有中國經濟令人矚目的連年高速增長和譯者的卓越貢獻，諾貝爾獎花落中國，花落中國的鄉土文化恐怕很難。2．莫言獲獎的國民反應與莫言效應起初文化界反應不一，最終一致熱烈祝賀。傳媒股票全線飆升，34只股票中26只上漲，沖破了一段時間以來股市漫長的低迷霧霾。莫言作品收錄入中學語文選修課本。莫言著作賣斷貨，成了熱捧俏銷的禮品，出版社連連加印。莫言手稿身價上漲百萬。莫言家鄉建莫言紀念館，建萬畝紅高粱。陳光標請莫言老師住別墅。。。。3．中國文化的營銷哲學反思、反問與尷尬之一. 消費者愛的是文學還是商品、禮品？圖書大廈人山人海，讓人既為文化而心喜，又生悲催。文化需要知音，需要鑒賞，需要共鳴，如果僅僅淪為暢銷的熱門禮品，被人束之高閣塞進儲藏室，或者草草了了翻過兩頁后成為某一天的午餐談資后直接成為陳列柜里的擺設，都只是文化的悲哀。真正的文化熱并不會因為某一個作者的一次國際獲獎而到來。之
2012-10-26
對于“大學英語”教學導入中國文化的研討
論文摘要：針對中國文化在“大學英語”教學中的缺失問題展開討論，提出在“大學英語”教學中導入中國文化的有效措施及實施原則，并論證了英語教學中融入中國文化的必然趨勢。論文關鍵詞：中國文化；英語教學；跨文化交際當今世界EIL（English as an International Language即英語作為一門國際語言）背景下的英語已經不再單獨屬于哪一個國家或文化。它有多種變體，提倡本族特色，如India English（印度英語）、Singapore English（新加坡英語）等。每一種變體都承載著本民族的語言和文化特點。這要求在英語教學中要立足本族文化，熟悉其他英語國家文化，以便日后減少跨文化交流的障礙。一、“大學英語”教學中文化教育現狀與以前純粹語言輸入為主的教學理念相比較，目前的“大學英語”教學非常重視學生文化素質的培養，教學工作者們也逐漸意識到語言是文化的載體，英語語言的教學離不開文化的傳授。雖然教師能夠將文化因素融入課堂教學，但文化教育的誤區仍然存在。“具體到英語教學實踐中，就是教英語，同時也要教英美國家的文化，以至
2012-09-21
關于高校英語教學中應注重重中國文化的弘揚——大學英語教學中文化導向缺失或偏移的淺論
論文關鍵詞：英語教學 中國文化 文化缺失論文摘要：我國大學英語教學中中國文化的缺失已經成為一種必須逆轉的趨勢，著重討論了在我國英語課堂引入中國文化的前景和可行性。一、大學英語教學文化的研究背景語言是文化的載體，同時也是文化必不可少的環節。大學英語教學作為重要的語言教學課程，更是肩負起了文化教育的重要責任。在高校的教學大綱中也明確指出文化教育與交際能力是英語教育的終極目標。隨著全球化的發展，中國越來越面向世界，英語教學也逐漸轉向西化，西式的教學成為一種趨勢和潮流。然而，中國面臨國家特殊的國情，中華民族和西方的民族不同，自古就有不同的生存環境、風俗習慣、宗教信仰和思維方式。中國在學習國外的語言時，理所應當了解國外的文化背景和相關狀況，但是學習語言的最終目的也是為了我們自我的提升和發展，中國同時也面臨推銷中國文化的重要使命，這些都表明大學英語教學需要的不僅僅是西方文化的引入，更多的是中國文化的滲入和傳播。二、我國大學英語教學文化教育現狀和必要性1.大學英語教學中過度引入西方文化而忽視東方文化目前我國高等
2012-04-20
關于簡述人本心理治療在中國文化中的適用性
中國傳統文化講“天人合一”，主要是源于儒家、釋家和道家三大家的薰陶。儒家，以“仁、義、禮、智、信”為基礎，重視人的道德修養，講求“恭、寬、信、敏、惠”，修齊“入世”而行仁政。道家，啟迪人們認識天、地、自然和宇宙，倡導順其自然，“出世”以返本歸真。釋家，在西漢末年，自印度傳到中原，也就是印度釋迦牟尼所創立的佛教，它有“戒、定、慧”三大特點。 在儒家來看，天是道德觀念和原則的本原，人心中天賦地具有道德原則，這種天人合一乃是一種自然的但不自覺的合一。但由于人類后天受到各種名利、欲望的蒙蔽，不能發現自己心中的道德原則。中國古代著名的思想家、教育家、儒家學派創始人孔子所說的“七十從心所欲而不逾矩”，就是說人生的最高境界，便是去除外界欲望的蒙蔽，“求其放心”，達到一種自覺地履行道德原則的境界。 在禪宗（中國佛教史上最大的一個宗派）來看，人性本來就是佛性，只緣迷于世俗的觀念、欲望而不自覺，一旦覺悟到這些觀念、欲望都不是真實的，本性自然顯現。 中國古代偉大的哲學家和思想家，道家學派創始人老子在《道德經》中說：五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽。細思
2012-04-12
從盛大透視中國文化產業的轉型之路
()縱觀文化產業的商業運作，要想取得成功，一般需要具備三個方面的特點，而且這三個特點是層層遞進的，缺一不可。文化產業應該走娛樂路線。這里并不是說嚴肅的高尚的文化不能成為商業，而是說如果要上升到大商業、產業層面，它就應該走娛樂路線的。“陽春白雪”類的藝術作品，例如芭蕾舞劇、歌劇等，雖然能賣票能賺錢，但卻很難規模化，也就很難產業化。縱觀全球做文化產業出色的，幾乎全部是“娛樂帝國”。盛大以網絡游戲起家，走的也是娛樂路線。產業運作需要產品版權工具。利用版權衍生出各種文化產品后，可以促進商業變現。沒有版權，產業整合很難。變形金剛的實質就是版權變著花樣的重復變現。變形金剛玩具剛剛問世時，乏人問津。制造者做了一部用于宣傳的動畫片連續劇，沒想到這個動畫片大為火爆，直接帶動了玩具的銷售。時至今日，變形金剛連續三部真人電影更是票房大賣，推動了新一代變形金剛玩具的銷售。文化產品符號的反復運作。文化作品通常很難復制，但如果一個文化作品有一個具有強大號召力的“符號”特征時，就可以對這個文化產品符號進行較長時間的反復運作。文化產業，說到底是表面上創意不斷，實際是符號
2012-02-17
詮釋中國文化 營銷核心價值
近年來，受到知識碎片化、閱讀電子化的影響，全球圖書出版業本已步履維艱，中國圖書海外營銷除有經營人才缺失、翻譯價格過高等既有限制，更因為意識形態、文化背景等原因難有突破，而一家民營出版社恰在此時加入其中。黃永軍，浙江民營書商。2008年11月他在倫敦注冊成立新經典出版社（New Classic Press，以下簡稱“新經典” ），這是中國民營出版人在海外的第一家出版社。到目前為止，該出版社出版英語圖書100多種，這些圖書在歐洲、美洲、非洲等國際市場幾十個國家進行銷售。黃永軍如何在國際市場出版并營銷中國書籍，對從事文化產業的企業家具有很大的借鑒和參考價值。“走出去”：發現海外市場“藍海”“到國外之后，我發現外國人對中國根本不了解，他們想象中的都是60年前的中國，這讓我很是氣憤”。2007年，黃永軍到意大利參加版權交易會，外國人對中國現實與傳統的隔閡讓他難以接受。在當年的法蘭克福書展上，黃永軍發現，在品種繁多的外國圖書中，只有少量的中國圖書側身其間。黃永軍當時所看到的現象，正是中國出版業國際化的尷尬現實。<p
2011-12-30
淺議中國文化“軟實力”的發展現狀及對策
［摘 要］發展是當今世界的兩大主題之一，世界各國正抓緊利用這一戰略機遇期不斷提升自身的綜合國力。一直以來，我國政治、經濟、軍事建設等各項國家“硬實力”水平得到了不斷提升和發展。而國家“軟實力”，特別是文化“軟實力”的發展相對緩慢。本文主要針對當前我國文化“軟實力”發展現狀進行了探討，為如何進一步推動國家文化“軟實力”的發展提出對策建議。 ［關鍵詞］文化軟實力；發展現狀；對策和平與發展是當今世界的兩大主題，世界各國正積極利用這一戰略發展機遇期不斷增強綜合國力，提升政治、經濟、文化等各領域的世界競爭力。我國自改革開放以來，國民經濟取得了突飛猛進的發展，在此基礎上交通運輸、城市建設等重大基礎性工程紛紛破土動工，國防武器裝備更新換代，軍隊戰斗力水平不斷提升。國家各項“硬實力”發展水平較新中國成立之初有了質的飛躍。但是我國“軟實力”建設長期以來受重視程度低，相對歐、美等發達國家而言起步較晚。20世紀90年代初美國學者約瑟夫?奈首先提出了“軟實力”的概念，在西方學界引起了強烈的反響。2004年奈在他的著作《軟力量——世界政壇成功之道》中對“軟實力”作出了進一步規范，他提出“軟力
2011-12-02
關于論析中國文化語境下的“公共新聞”實踐
【論文關鍵詞】公共新聞；文化和制度語境；實踐 【論文摘要】“公共新聞”自上世紀末在美國發端以來，引發了我國新聞界的思考和實踐。“公共新聞”植根于公民社會，其誕生地的社會環境與中國文化傳統和制度環境有相當大的差異。因此，全面了解“公共新聞”內涵，緊密結合中國文化和制度環境，深切關照當下國情和公共事務，恰當定位其在我國新聞實踐中的角色，將是我國“公共新聞”實踐的應有之義。 近年來，“公共新聞”成為國內新聞界關注的話題，并逐漸從理論探討進人新聞實踐層面。2004年江蘇衛視舉行《1860新聞眼》開播一周年紀念研討會，將主題確定為從“民生新聞”到“公共新聞”，宣稱該欄目的新聞實踐定位在“公共新聞”，即“用公眾的眼睛關注國計，以人文的精神關注民生，創造公共新聞話語，搭建社會和諧的公共平臺”。隨后，越來越多的電視臺推出了“公共新聞”欄目，以《1860新聞眼》為代表的“公共新聞”的出現被業內人士評價為繼“民生新聞”之后的又一場電視革命。 較之起源于美國的“公共新聞”，我國的“公共新聞”在實踐環境、傳播內容、表達方式等方面有其獨特之處，這與我國新聞傳播事業生存的文化傳統和制度環境有著密切關系。因此
2011-12-01
淺議從中國文化的視角中國古代文學
關鍵詞：傳統文化；價值取向；文化思維；文學研究 摘要：中國古代文學有著和西方截然不同的特點：如重現實、重品德、重責任、重抒情、重表現等，中國文學始終歌頌和平、歌頌友誼、歌頌正義而從業不歌頌戰爭、歌頌暴力、歌頌卑鄙、陰謀詭計，中國文學與史、哲沒有嚴格的區分等，因此，對中國古代文學的研究，要學習和借鑒西方的文學理論，但不能硬套硬搬西方的文學理論，尤其不能把西方文學理論的一些術語當作標簽到處亂貼。這些年來我們在這方面積累了較多的經驗，也有許多教訓，現在我們有必要對這些年來我們的文學史研究工作，從觀念形態到方法路徑，進行認真總結和反思。總的來看，中國文學史的研究還是要用中國文化學的視野，還是要回到中國文學研究的傳統領地，還是不能撤換掉中國文化的大背景。改革開放以來的三十年，中國古代文學的研究，無論深度、廣度，都有了較大幅度的進展，也取得了歷史性的巨大成績。從方法論的角度看，我們對從傳統的詮釋性方法擴展到與西方文化相結合的“新詮釋學”；從賞析參考到中外比較文學的興起；從借鑒西方接受美學，到借鑒結構主義、現象學、符號論、文化哲學等等，已經在脫離孤立式、封閉式的研究道路上，邁開
2011-11-29
淺議旅游文本翻譯與中國文化的傳播
這是一段介紹長城的旅游文本。孟姜女的故事在中國家喻戶曉，但不熟悉中國文化的外國人卻未必知曉。譯者如果不對此作出解釋，外國游客就難以理解原文意義。補充了whose husband died in tlle construction of the GreatW al1．外國游客就能更好地理解為什么孟姜女要哭以及為什么長城的倒塌是孟姜女的哭泣造成的，使游客獲得“盂姜女哭長城”的歷史故事知識，從而吸引他們繼續游覽長城。在對旅游文本中的文化特色詞匯進行增補解釋時，要注意文化解釋的重點。比如，對“粽子”這一文化詞匯如果只是解釋為a pyramid-shapeddumplingmadeofglutinousirce wrappedinbambooleavesorrede leaves，外國游客雖然了解了什么是粽子，但沒了解屈原這位偉大的愛國主義詩人，更不會深入了解在農歷五月初五這天賽龍舟吃粽子的風俗習慣。而這些恰好應該是譯文要向外國游客介紹的中國特色文化。二、省略法 省略法指的是省略原文中累贅或不重要的信息。一般用于以下兩種情況：首先是名人名言、詩詞歌賦等。名人名言、詩詞歌賦本是
2011-11-09
關于全球化背景下中國文化安全的戰略意義及對策
摘要：隨著經濟全球化，世界一體化的進程，在全球加速發展的今天，文化安全在整個國家安全體系中的地位日益突顯。在全球化的背景下，中國的文化安全受到了前所未有的挑戰，如何應對這種挑戰，維護我國文化安全，已成為構建中國文化安全戰略中必須思考和解決的一個重要課題。 關鍵詞：全球化; 中國文化安全; 意義; 對策 文化不僅是一定社會經濟和政治的反映，而且是人類精神生產的能力和產品，對社會經濟和政治有巨大影響。建設和諧文化，既是構建社會主義和諧社會的重要內容，也是構建社會主義和諧社會的必要條件。 一、何謂文化安全 張驥、齊長安在《網絡時代中國文化安全面臨的沖擊與對策》中認為：“所謂文化安全就是一個國家能夠獨立自主的選擇政治制度和意識形態、抵制其他國家試圖以意識形態和意識形態指導下的政治、經濟、民主模式強加于本國的做法，防范其他國家對本國人民文化生活的滲透，保護本國人民的價值觀、行為方式、社會制度不被干涉，保持文化的民族性、維護民族的自尊心和凝聚力，并利用必要的手段擴大本國文化的影響。” 文化是社會發展和進步的綜合標志，也是衡量社會文明程度的重要指標，文化全球化從某種意義上說并不是某種自然
2011-11-01
美國現代詩歌的中國文化移入現象分析
提 要：中國文化的移入現象在美國現代詩歌中十分普遍。一些美國現代詩人受中國文化的影響，把中國古代哲學思想融入到詩歌內容中；運用中國古典詩歌的表述方法進行英文詩歌創作，給現代美國詩歌注入了清新活力，促進了中美文化交流。然而，在文化移入過程中，也出現文化移入的位移現象。本文將從美國現代詩歌入手，探討和研究現代美國詩歌中中國文化的移入現象。 關鍵詞：美國詩歌；中國文化；移入現象；位移現象 On the Acculturation of the Chinese in the Modern American Poetry Jiang Tao (Harbin Normal University， Harbin 150025， China) The acculturation of the Chinese in the modern American poetry is a very common phenomenon. Some modern American poets were so influenced by the ancient Chinese philosophies that
2011-10-29
關于英語專業教學中的中國文化意識培養
提 要：“中國文化失語癥”是現在大學生在英語學習和交際中普遍存在的一種現象。本文以我校實施的文化教學改革為基礎，報告教改過程。我們將《閱讀中國》引入英語專業2年級的閱讀教學，目的是通過加入有關中國文化的英語讀物學習，讓學生既能學習英語知識，又能掌握和了解中國文化。我們對本次教改收集了數據，研究方法有問卷、測試、訪談等形式，分別在教改前后進行。兩次問卷的相關數據差異表明，通過教改，學生對文化的認識有了進一步的提高，尤其對中國文化的學習有了迫切的要求。測試結果表明，教改對學生中國文化英語表達能力的提高有幫助。訪談發現，學生的中國文化意識有了提高。通過教改認識到，英語教學還要注重學生中國文化意識的培養。 關鍵詞：中國文化失語癥；中國文化意識；《閱讀中國》； 教學改革 On the Cultivation of Chinese Cultural Awareness in the Teaching of English Majors — A Report of the Cultural Teaching Reform Based on the Using of Read about C
2011-10-29
當代中國文化自覺的原因探究
“文化自覺”是費孝通對當代中國現代化進程中諸多問題的文化反思，具體是指“生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’，明白它的來歷、形成過程，在對自身文化有自知之明的基礎上，了解其他文化及其與自身文化的關系”，其核心就是如何正確處理文化的傳統性與現代性、民族性與世界性的問題。在全球化浪潮日益洶涌的今天，異質文明之間的沖突和整合不斷凸現出來，面對多元復雜的文化環境，我國悠久燦爛的古代文明似乎有點步履沉重，而中西文化激蕩了近百年的爭辯仍在繼續，其形勢越來越隱蔽，程度卻越來越劇烈。我們將以怎樣的態度看待多元的文化環境，又將倡導一種怎樣的文化發展戰略，是事關中華民族偉大復興的歷史命題。一、當代中國文化自覺的歷史原因中華民族素有文化自覺的優秀傳統，從某種意義上說，中國傳統文化的發展史就是一部文化融合與交流的歷史。各民族文化在交流與融合中構成了中國文化不斷發展和演進的內在動力，鍛造了它自身包容與開放的品格，這也正是當代中國能夠進行文化自覺的歷史原因之所在。(一)中國古代史上的文化自覺在中國古代歷史上，有兩次典型的中外文化交流
2011-10-29
《2011中國文化產業上市研究報告》發布
()8月25日，國內首部針對文化企業上市的研究報告《2011中國文化產業上市研究報告》由新元文化產業俱樂部在北京發布。報告深度研究了目前文化企業的上市狀況，對文化產業各細分領域的上市狀況和重點上市企業進行了詳盡的分析，同時報告提出未來5年將有多達上百家文化企業登陸資本市場。據了解，本次發布的《2011中國文化產業上市研究報告》是中國第一份全面深度文化產業企業上市狀況的研究報告。根據報告顯示的數據，目前中國文化產業類上市公司共有88家，其中以傳媒、互聯網、網絡游戲等細分領域企業為主。報告顯示，去年是中國文化企業上市快速增加的一年，包括華誼兄弟、華策影視、藍色光標、博納國際、人人網、宋城股份等21家企業成功登陸資本市場。《2011中國文化產業上市研究報告》研究了文化產業不同細分領域的發展狀況和上市狀況，同時也詳盡分析了不同資本市場上市規則和條件。在報告中，采取了大量的數據和圖表分析，對已上市的企業做了細致嚴謹的分析。根據報告分析，2011年至2015年，預計將有多達百家文化企業上市，成為證券市場一個重要的組成部分。大多數文化企業的上市首選地是
2011-09-01
中國文化“軟實力”的發展現狀及對策淺析
［摘 要］發展是當今世界的兩大主題之一，世界各國正抓緊利用這一戰略機遇期不斷提升自身的綜合國力。一直以來，我國政治、經濟、軍事建設等各項國家“硬實力”水平得到了不斷提升和發展。而國家“軟實力”，特別是文化“軟實力”的發展相對緩慢。本文主要針對當前我國文化“軟實力”發展現狀進行了探討，為如何進一步推動國家文化“軟實力”的發展提出對策建議。 ［關鍵詞］文化軟實力；發展現狀；對策和平與發展是當今世界的兩大主題，世界各國正積極利用這一戰略發展機遇期不斷增強綜合國力，提升政治、經濟、文化等各領域的世界競爭力。我國自改革開放以來，國民經濟取得了突飛猛進的發展，在此基礎上交通運輸、城市建設等重大基礎性工程紛紛破土動工，國防武器裝備更新換代，軍隊戰斗力水平不斷提升。國家各項“硬實力”發展水平較新中國成立之初有了質的飛躍。但是我國“軟實力”建設長期以來受重視程度低，相對歐、美等發達國家而言起步較晚。20世紀90年代初美國學者約瑟夫?奈首先提出了“軟實力”的概念，在西方學界引起了強烈的反響。2004年奈在他的著作《軟力量——世界政壇成功之道》中對“軟實力”作出了進一步規范，他提出“軟力
2011-08-31
試析孔子學院對中國文化外交的意義
論文關鍵詞：孔子學院中國文化文化外交論文摘 要： 隨著全球化的深入發展，國家軟實力成為大國競相角逐的對象，國家文化利益成為各國外交工作的重要宗旨和目標。作為中國軟實力核心的文化外交發揮著政治、經濟、軍事外交手段難以達到的獨特作用。孔子學院是體現中國“軟實力”的最亮品牌，極大的促進了中國的文化外交，孔子學院對中國的文化外交具有重要意義。一、孔子學院誕生的背景世界文化是豐富多彩的，不同文化之間的相互學習和借鑒是促進文化自身和世界多元文化發展的必然要求，而語言作為人類最重要的交流工具和文化載體，成為各國人民之間增進了解和友誼的紐帶，對加強各國之間的學習和借鑒也發揮著越來越重要的作用。隨著中國與世界各國的交往日益廣泛和深入，漢語的文化價值和使用價值也在提升，漢語學習受到了越來越多國家和民眾的重視。為發展中國與世界各國的友好關系，增進世界各國人民對中國文化的了解；為各國漢語學習者提供方便、優良的學習條件，2003年作為文化外交的一部分，中國政府宣布了在世界各地建立孔子學院的計劃。中國國家漢辦將在世界上有需求、有條件的若干國家建設以開展漢語教學、傳播
2011-08-18
淺議英語教學中的中國文化滲透
論文關鍵詞:英語教學中國文化滲透論文摘要:近年來，在英語教學中引入文化教學的現象已經被越來越多的外語教學者所關注，然而在中國英語教育過程中，對于文化教學在認識上存在著偏差現象。這種偏差表現在全社會把更多的注意力放在外語教學上，進而忽略漢語的學習。 在跨文化交流中，英語教學中的文化教學早已引起國內教學者的關注，在英語教學中闡釋文化和語言的關系現已成為其重要的研究引導課題。眾所周知，語言有其獨特的文化內涵，語言承載著文化，由此可見，英語教學的進行不僅僅是傳授語言知識，還應更加注重在語言這個載體上文化的傳遞。這其中的文化既要包括英語語言文化，同時也要涵蓋漢語語言文化。 一、英語教學中的文化教育現狀 作為國際交往中使用頻率最多、最重要的溝通交流工具，英語的重要性已經為越來越多的人所共識。但是這樣的大環境總會給人錯誤的引導，會產生一些錯誤的觀點——認為英語比漢語還要重要，人們在不自覺中忽視了對漢語尤其是漢文化的學習。新加坡學者研究發現，在新加坡二十年的發展歷程中，造成社會凝聚力低的主要誘因便是母語教育的不完善，而現在中國正面臨著同樣的危機。 縱觀我們現在所使用的教材，課程在
2011-08-13
探究西方文化沖擊下的中國文化核心價值觀的傳承
論文關鍵詞：西方文化沖擊 中國文化核心價值觀傳承發展汲取論文摘要：中國文化核心價值有著自己獨特的魅力，用兩個字概括就是“和諧”。在多年的發展中又被概括為各民族互相依存、長期互融的精神。在世界交流方面要有文化融合，形成自己特有的文化特點，受到世界各國文化愛好者的廣泛追捧。 在中國的文化核心價值觀的內容里有一部分受到了西方文化的影響，在這樣的背景下，我們在發展中逐步形成了自己獨特的文化核心價值觀。西方文化主要強調對立和沖突，而中國的文化則是強調和諧的精神。每一種文化都有自己的特點，我們不能只是一味的磨滅自己文化的短處，也要發現長處，將自己的文化傳承下去。每種文化都可以取長補短、互相交流，這是在歷史長河中發展的主流。中國本身有著自己的獨特社會、文化特點，都將“和諧”作為了其價值的核心。在當代社會中，越來越多的研究學者把目光瞄向了中國傳統文化的“天人合一”思想，這對于調節世界各國文化矛盾沖突、宗教問題、世界霸權主義、環境污染問題等都有極大的幫助。 1 中國文化核心價值觀受到的思想沖擊 1.1貶低中國的文化核心價值觀 在歷史長河的發展中，本國的文化經受著一次又一次的歷史
2011-08-15
研討賽義德的后殖民理論及對當代中國文化建設的啟示
論文關鍵詞：后殖民理論賽義德文化建設啟示論文內容摘要：以賽義德為代表的一批后殖民理論家因其具有獨特的東西方文化雙重身份，從而使他們的文化視角更為開闊。理論更有深度和價值。本文旨在通過對賽義德后殖民理論的梳理，提煉出其思想中有價值的成分，以期對我國當下的文化建設和中外文化交流提供理論支持和借鑒。 興起于20世紀80年代的后殖民理論可以看作是文化政治理論和批評方法的集合，具有更為廣闊的文化研究視角與研究策略。當今，后殖民文化的研究已成為全球文化研究的一大熱點。而在后殖民研究的諸多理論家中不得不提及一位重量級的人物，他就是愛德華·賽義德。對其理論的分析和梳理將有助于我們更準確地把握后殖民主義理論。 愛德華·賽義德，生于耶路撒冷，后去歐洲，1951年到美國。1964年拿到哈佛大學博士學位，并執教于哥倫比亞大學。他的這種獨特身份，使他能以東方人的眼光去審視西方文化，從邊緣話語的角度去面對中心權力話語，切身處境地去看待后殖民文化，從而使賽義德的眼光超越了學院派的狹隘天地。具有了明顯的文化政治批派性，具有了更為廣闊的視野。盡管傳統的殖民時代已經結束，但殖民文化與精神上的被殖民狀
2011-08-07
關于談中國經濟的滯后性與中國文化的關系
摘要：本文分析中國蛛網一樣錯綜復雜的人際關系、法律和政策上的模棱兩可、嚴重的官僚主義、太多的政府干預、內耗嫉妒、墨守成規、封閉保守、自立性較差等消極因素與中國經濟滯后性二者之間的關系．旨在從中國文化的角度探討如何興利除弊使中國經濟的發展能更好地適應新經濟時代的要求。關鍵詞：中國經濟滯后性中國文化一、關于中國經濟滯后性的幾個問題 按目前一個較有代表性的估計?中國東部沿海地區落后于西歐、北美約15年，西部邊遠地區又落后上述地區l5年，要趕上歐美目前的水平，在一切正常理想的情況下，整體估計，至少要半個世紀。美國學者馬·韋斯的一項研究表明：當今世界變化速度約為以前各世紀平均發展速度的5O倍，每1O年的落后就是過去的5個世紀! 縱觀今日中國經濟滯后的原因，大致為四大過程： 第一就是歷史上任何其他民族都未曾經歷過的、二三千年延續至今不斷的封建傳統文化。什么君子性_格，儒學精神，樂天品德，恬淡心境，不管這些傳統包含什么優良的成份，不管現代西方人如何重新評價這些傳統，并希望從中尋求減緩未來振蕩烈度的阻擋力，但在過去的幾個世紀之中，即在資本主義借助工業革命得以抬頭的時期
2011-07-26
