現代詩歌
關于現代詩歌教學的三大樂章
詩歌是通過精煉、生動、富有音樂美的語言來創造鮮明獨特的形象,構成優美而深遠的意境,能夠高度集中概括地反映社會生活,抒發作者的思想感情,表達作者理想愿望的文學體裁。而現代詩歌在感情抒發上則顯得更加奔放,其不受舊體詩嚴格的格律所限制,不講究語言外在的格律,只注重詩歌內在的旋律與和諧的節奏。我國現代詩人、文學評論家何其芳也曾說:“詩是一種最集中地反映社會生活的文學樣式,它飽含著豐富的想象和感情,常常以直接抒情的方式來表現,而且在精煉與和諧的程度上,特別是在節奏的鮮明上,它的語言有別于散文的語言。”這個定義性的說明,實際上概括了詩歌的基本特點:詩歌文字簡約、內涵精微;高度集中、概括地反映社會生活;抒情言志,飽含著豐富的思想感情;豐富的想象、聯想和幻想;語言的音樂美。因此,我認為:詩歌是一種最純粹的文學樣式,詩歌鑒賞是文學鑒賞的最高形式,現代詩歌的教學應當從節奏、情感、意境三大方面入手,通過誦詩——品情——悟境,引領學生登堂入室,在詩歌瑰麗的殿堂自由翱翔,借此濡染心靈、陶冶性情,培養純正的文學情趣和審美情趣,使學生具備良好的人文素養。第一樂章:朗讀吟誦,感受詩歌的節奏美。</
從藝術特征淺析現代詩歌的教學價值
摘要:《語文課程標準》指出:語文課程的基本特點是“工具性和人文性的統一”。這一特點,決定了它的性質和任務。在語文教學過程中,語言能力的學習和培養是基本任務,思想教育、知識教學是必要任務,而文學教學則是其特有任務,素質培養則是整個語文教學始終關注的目標。語文教學應瞄準這些任務和目標,使學生接受教育熏陶、情感浸染、文化陶冶,豐富學生的精神世界和語言知識,促進其全面發展,提升其人文素養,培養其適應社會的能力。詩歌教學在這一過程中具有一種特殊的意義。關鍵詞:現代詩歌藝術特征教學價值中國的新詩,是由徹底否定舊文化的“五四”運動為之胚胎,由西方文化為之催生的。中國現代詩歌起源于法國象征主義詩歌,當中國文學沖破傳統束縛與世界文學發生聯系的時候,正是法國象征主義成為世界性文學思潮的時候。象征主義與中國新文學產生廣泛而深刻的聯系可以說是一種歷史必然。因此,可以從藝術特征看現代詩歌的教學價值:一、詩歌教學能提高學生的審美素養新課標指出:高中語文課程應該關注學生情感的發展,讓學生感受美的熏陶,培養自覺的審美意識和高尚的審美情趣,培養審美感知及審美
美國現代詩歌的中國文化移入現象分析
提 要:中國文化的移入現象在美國現代詩歌中十分普遍。一些美國現代詩人受中國文化的影響,把中國古代哲學思想融入到詩歌內容中;運用中國古典詩歌的表述方法進行英文詩歌創作,給現代美國詩歌注入了清新活力,促進了中美文化交流。然而,在文化移入過程中,也出現文化移入的位移現象。本文將從美國現代詩歌入手,探討和研究現代美國詩歌中中國文化的移入現象。 關鍵詞:美國詩歌;中國文化;移入現象;位移現象 On the Acculturation of the Chinese in the Modern American Poetry Jiang Tao (Harbin Normal University, Harbin 150025, China) The acculturation of the Chinese in the modern American poetry is a very common phenomenon. Some modern American poets were so influenced by the ancient Chinese philosophies that
試論中國現代詩歌的現實處境
【論文關鍵詞】新詩 邊緣化 大眾文化 文化市場 政治抒情詩[論文摘要】自從中國現代詩歌在五四新文化運動中誕生以來,它采用了有別于古典詩歌的自由體白話新詩形式,在形式上有所革新,打破了舊體詩的種種束縛,推動了新詩的發展,由于社會環境和民族解放運動的影響,新詩的發展在各個時期面I臨著不同的境遇。中國自古以來就是一個詩的王國,古典詩歌曾經取得足以驕人的輝煌成績,也發揮過積極的作用,無論是在古代還是在現代文壇上都占有一席之地。然而古典詩歌卻在五四詩壇上面臨著如何更好發展的困惑,最終被五四新文學運動所提倡的白話新詩所取代。新詩以嶄新的形式亮相詩壇,并以強勁的氣勢一掃詩壇上舊體詩詞固有的積習和弊端,打破了古典文言詩歌體系和古典詩歌的悠久歷史及強大傳統,使文言文話語統治權的光環失去了光彩。新文學運動先驅者發揮詩歌的啟蒙功能,使詩歌走向了大眾化和平民化。而新詩從誕生以來受各種因素的影響,一直在曲折中緩慢地發展,本文從新詩在各階段的狀況或地位來探究現代詩歌的現實處境。一新詩的第一個十年發展狀況(1917-1927中國現代詩歌開始于光輝的“五四
“新課標”下現代詩歌教學初探
【摘 要】文學的驕子是詩歌,詩是文學的最高形式之一。在新課標下如何進行現代詩歌的教學呢?第一,注重現代詩歌的朗讀訓練。第二,創設有新舊知遷移的教學思路。第三,捕捉詩歌中的意象,欣賞意境。第四,從仿句練習入手,鼓勵學生能寫出自己的詩作。第五,設計相關的實踐活動。【關鍵詞】新課標 現代詩歌 教學在課改的形勢下,根據中學語文課程標準的精神,根據中學語文新教材的訓練要求,中學語文現代詩歌的教學內容主要表現在如下方面:1.高質量的完成教材所規定的詩歌作品的教學,并適當的進行詩歌聯讀與擴讀。2.注重審美體驗,培養學生的讀詩興趣,培養學生的審美情趣,陶冶學生心態,豐富學生情感。3.指導學生認識詩歌的基本特點和類型,指導學生了解、積累有關作家作品知識。4.進行誦讀涵泳訓練,提高朗讀能力,背誦優秀詩作,豐富語言積累。5.在誦讀中指導學生整體的感受作品的意境和形象,體味作品的藝術魅力,感受和理解作品的思想感情內涵。6.行詩歌鑒賞的訓練,培養積極的鑒賞態度,激發鑒賞興趣,提高詩歌的文學鑒賞能
誦讀、品情、悟境——淺談現代詩歌的教學
詩歌是通過精煉、生動、富有音樂美的語言來創造鮮明獨特的形象,構成優美而深遠的意境,能夠高度集中概括地反映社會生活,抒發作者思想感情,表達作者理想愿望的文學體裁。而現代詩歌在感情抒發上則顯得更加奔放,其不受舊體詩嚴格的格律所套,不講究語言外在的格律,只注重詩歌內在的旋律與和諧的節奏。因此,現代詩歌的教學應從語言、感情、意境等三大方面入手。一、誦讀,品味節奏美文學是語言的藝術,而詩歌可以說是語言藝術的尖端。現代詩歌的語言也常講究精煉、形象、富有節奏感和音樂美。教學過程中,必須首先通過指導學生朗讀詩歌,進而品味詩的語言,才能更好地去體驗詩的感情,領會詩的意境。朗讀現代詩歌可分三步走:一1)初讀,讀準字音和節奏。要求學生在語言層次上通讀全詩。發音方面,要吐字清晰,準確有力,分清四聲;在體現詩的節奏和韻律方面,應根據詩歌的內容和感情表達的需要,運用好重音和停頓。朗讀也和說話一樣,不能一口氣說完,中間要有適當的停頓,一方面是朗讀的人需要換口氣,另一方面聽的人需要想一想,記一記,所以要有短暫的間歇停頓。現代詩歌又有它的特點,有的三個字一停頓,有的兩個字
對現代詩教學的思考與認識
在我們的童年記憶里,幾乎每個人都保留著詩的可親;讀書之后,詩卻在我們的成長中漸行漸遠了:許多年前,對傳統文化與審美意識的政治性否定隔離了我們和詩。即使生活在“詩的國度”,詩的傳人卻了了無幾。博大精深的詩詞文化,哺育了一代代士子學人,而我們卻成了數千年詩歌文明的“失憶者”。亡羊補牢,為時未晚。語文版語文教材選編了大量古今中外的詩歌,在七年級下冊中,教讀篇目與自讀篇目合計達8首之多,在一冊教材中同時出現這么多內容、風格迥異的詩歌,意味著編者正重新審視并回歸詩在語文教育中和審美取向中的價值和地位,也意味著執教者將要通過課堂去收復已經淪陷的“詩”地,在當前倡導“大語文”或者說是“人文語文”的教學背景下,突破傳統的教學模式,思考并嘗試一些新的詩歌教學的方法,也算是為詩歌“重整河山”做些實事吧。一、展現美,培養興趣。“興趣是最好的老師”;而美是最能夠激發興趣的,在模糊理論里,美將是以完整的形式呈現的。詩是語言的精華,是人類精神最優雅的表現方式。要讓中學生走近詩,首先要讓詩的神韻吸引他們。作為教師,要精心選擇磁性展現得強烈而不經意的詩句,因為我們的學生
中國現代詩歌中的上帝意象
【內容提要】中國現代新詩在詩美和詩體上有著大膽的探索和創造。新詩的意象世界既傳達了獨特的現實經驗,也呈現出豐富的價值想像。本文主要討論現代詩歌關于上帝意象的想像與創造,認為現代詩人在設置和書寫上帝意象的同時也呈現出了不同的生命意識和價值觀念,生成了祈禱、贊美的詩歌文體,并進一步追問建設現代神性詩學的可能性。“上帝”是《詩經》里出現頻率較高的文化意象,據統計,它在雅詩和頌詩了出現了15篇37處,與上帝有相同意義的還有“天”意象,也有80余處①。上帝也是中國現代詩歌中的一個關鍵性意象。現代詩歌不但創造了眾多的指涉社會生活和民族命運的自然物化意象,而且也構建了上帝這個屬于人的神性經驗和終極情懷的精神意象。上帝雖說是人心所造的幻影,但它所關涉的不僅僅是人的情感領域,更多的卻是在日常生活和民族國家之上的價值情懷。因此,上帝意象有別于現代詩歌對一般自然意象的營造和書寫,而從內部直接呈現了現代詩人的獨特想像和價值經驗。 一 關于上帝的詩歌想像詩歌是最具有抒情性和個人性的文體,現代詩歌并沒有陳述上帝存在或不存在的事實,而是直接追問和表達上帝
中國現代詩學與西方話語
當我們回望中國現代詩學幾十年的發展歷程時,總能看到中國現代詩學與西方話語的緊密聯系。西方和西方話語,始終是中國現代詩學視野中的主要理論資源,是構成中國詩學由古典走向現代建構的重要知識背景。中國現代詩學在幾十年的發展歷程中,每向前行進一步都籠罩著西方話語的巨大影響。在西方話語的巨大影響下,中國現代詩學的基本觀念、方法和范疇大都是以西方詩學的觀念、方法和范疇等為主干的。不妨這樣說,中國現代詩學的發展,它的基本指向,就是借用西方話語改建中國詩學話語,實現中國詩學的現代化。在這種謀求現代化的過程中,西方話語不僅作為一種體現了某種先在的強勢理論話語形態成為中國現代詩學顛覆古典詩學的內在動力,而且隨著西方話語在中國現代詩學領域的逐漸深入,這種強勢話語也成為了中國現代詩學自覺建構的體系化結構中的軀體和血肉。我們認為,如果要探尋中國現代詩學歷史發展的特征與規律、未來發展的內在理路,就不能不客觀、公正地看待西方話語對中國現代詩學的影響。而在西方話語對中國現代詩學幾十年的影響中,如下三個方面的影響又尤顯重要和深刻,即:詩學觀念、詩學思維和詩學風格。就此而論,我們所談的中國現代詩學與西方話語,既涉及西
詩歌始終沒有停下發展的步伐——關于中國現代詩歌30年的對話
考察一個民族的思想深度,首先要了解它的哲學;考察這個民族的生存意識和存在狀態,則需要讀它的詩。千百年來,在每個歷史時期,詩歌總能最先發出自己的聲音。詩是時代的回聲、社會的倒影、心靈的映象。進入改革開放歷史新時期,當代詩歌曾以大無畏的挑戰姿態,對傳統的秩序與規則進行了堅決的顛覆與反叛。在之后的將近20年中,詩歌似乎遭遇了意想不到的低谷,淡出了人們的視線,詩人甚至變成了嘲笑諷刺的對象。對于一個走向富裕的國家來說,有人開始憂慮:民族精神正面臨著消解與軟化的危險。然而,就在5·12大地震發生之后,詩歌爆發出了強盛的創造力,撼動著人們的神經,振奮著民族精神。在所有文學形態都相對沉寂的今天,詩歌突然火爆,這是偶然還是必然?詩人,又以怎樣的姿態存在著?中國最大的詩歌文學刊物《詩刊》的主編葉延濱、編輯部主任林莽,親身經歷了中國詩歌30年來的成長歷程,他們參與著30年詩歌的發展,當然也目睹了人們對于詩歌30年來發展的認識存在著某些誤解和盲點。上世紀70年代末最先呼應改革開放胡兆燕:詩人總是得社會變革風氣之先,詩歌是時代風潮的晴雨
歐洲浪漫派與中國現代詩創作
英國浪漫主義影響了世界文學的發展。顯著的特征是作家、詩人們主張表現自我,在想象的理想世界中抒發自己的情懷。英國浪漫主義詩歌即有著牧歌式的田園風光,又有著傳奇式的英雄之戀。作為第一次工業革命和法國資產階級革命的產物,浪漫主義開啟了近代英國詩歌理論的大門,在題材和詩藝上都突破了前人,不僅對西方文論產生了深遠的影響,而且也給20世紀的中國文壇帶來了極大的沖擊和影響。西方浪漫主義作為一種文學思潮在中國的引進,是在20世紀的前20年,“五四”運動的發起及創造社的成立,使浪漫主義在中國奏響了絢爛的音符。盡管中國浪漫主義在產生之后不久就迅速分化,但其斷斷續續綿延了幾乎一個世紀,形成了中國現當代文學領域的兩大思潮之一。早年作為“九葉”詩人之一的穆旦,在自己的詩歌創作中延承了英國浪漫主義詩歌的風格,這種清新樸素的詩風與其對英國浪漫主義詩歌的大量翻譯不無關系。作為詩人,他贊同艾青所提出的“詩的散文美”的主張,提倡綴取富有詩意的口頭語言入詩,提煉詩歌語言的口語美,他曾經引用并贊同艾青如下意見:“語言在我們的腦際縈繞最久的,也還是那些樸素的口語……而當我們熟視了散文的不修飾的美,不經過脂粉
臺灣現代詩西方用典的美學內涵透視
關鍵詞:臺灣現代詩 西方典故 歷史美 知性美 人性美 摘 要:西方用典在臺灣現代詩歌創作中表現出豐富的美學內涵,如西方用典的歷史意識及現代性闡發呈現厚重的歷史美;其知性意識觀照呈現的知性美和理性美;以及生命意識及人性意識觀照呈現的人性美等等。運用現代闡釋學的“視域融合”理論,從結構主義符號學和文學修辭學的角度對臺灣現代詩西方用典之美學內涵的闡釋,則將臺灣現代詩學納入跨文化、跨學科的比較詩學研究視域之中,拓展了研究空間。 西方用典是臺灣現代詩的一種普遍修辭手段。現代詩的西典并不局限于地理概念的西方,而是相對于中國典故而言的異質文化典故,也就是通常所說的“洋典”。探究臺灣現代詩歌創作中的西方用典,可發現其表征出鮮明的歷史意識、現代意識、知性意識和生命意識,這諸種意識使臺灣現代詩具有厚重的歷史美、深邃的知性美和豐富的人性美。本文通過對臺灣現代詩西方用典之美學內涵的闡釋,將詩歌的用典研究從實踐行為的概括進一步拓展到理論的描述和詩學規律的總結。 一 用典往往與民族心理尚古崇經意識有密切關系。西典大多脫胎于西方典籍和文學藝術,而西方的悠久歷史與廣博的傳統文化自然而然形成一種巨大的向心力