民國史
清至民國間法國傳教士漢語研究文獻(xiàn)考略
摘要：清至民國間法國來華傳教士為了傳教的需要編著了一批數(shù)量可觀的漢語研究著作與漢語教學(xué)用書，其中有名可考者在50部以上。這批文獻(xiàn)以印本、手稿或抄本的形態(tài)散藏于巴黎、香港、澳門、上海等地的圖書館中，大多數(shù)被束之高閣，寂寂無聞。從功能類型上劃分，這批漢語研究文獻(xiàn)大致分為三種：一種是工具類的漢外語對照字典、詞典，一種是學(xué)習(xí)類的漢語教科書，還有一種是學(xué)術(shù)性的漢語研究著作。這些文獻(xiàn)，為我們進(jìn)一步了解清至民國間漢語及漢語方言面貌，提供了不可多得的第一手珍貴資料。關(guān)鍵詞：清至民國；法國傳教士；漢語；研究文獻(xiàn)陳寅恪在《敦煌劫余錄序》中曾說：“一時代之學(xué)術(shù)，必有其新材料與新問題。取用此材料，以研求問題，則為此時代學(xué)術(shù)之新潮流。治學(xué)之士，得預(yù)于此潮流者，謂之預(yù)流。”[1]236如今，新材料的重要性，已成為學(xué)術(shù)界的共識。張伯偉在《域外漢籍研究入門》中即說：“20世紀(jì)中國學(xué)術(shù)得到很大發(fā)展，其根本動因是在學(xué)術(shù)研究中獲得了新材料、新視野和新方法。”[2]16-17自20世紀(jì)80年代以來，作為“新材料”之一的域外漢籍，在文化、史學(xué)、文學(xué)、語言學(xué)等研究領(lǐng)域，得到越來越多
2021-02-28
關(guān)于民國時期的嶺南中醫(yī)革新思潮
【關(guān)鍵詞】 中醫(yī)存廢斗爭 摘要：在近代社會西化的背景下，嶺南中醫(yī)界也提出各種革新主張，以適應(yīng)時代要求。代表人物有提倡“中醫(yī)科學(xué)化”的譚次仲、主張“建設(shè)中國本位醫(yī)學(xué)”的伍律寧、持“中醫(yī)改進(jìn)論”的張二仲與林昨非、建議培養(yǎng)“新中醫(yī)”的盧覺愚以及“中西醫(yī)學(xué)比觀”的張公讓。他們的思想，既有廢醫(yī)存藥的錯誤主張，也有堅持以中醫(yī)為主體的中肯之見，體現(xiàn)了特定時代下的訴求，既有進(jìn)步性也有局限性。關(guān)鍵詞：中醫(yī)存廢斗爭；醫(yī)學(xué)史，民國；譚次仲；伍律寧1911年辛亥革命勝利，推翻了封建帝制，這是中國歷史上轉(zhuǎn)折性的一頁。伴隨著政治的變革，稍后開始的“新文化運動”，又推動中國社會加速裂變，傳統(tǒng)文化漸趨式微，西學(xué)日益普及。在醫(yī)學(xué)方面，西醫(yī)在中國也得到較大的發(fā)展，并對傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)形成沖擊。盡管中醫(yī)學(xué)并沒有被西醫(yī)所淹沒，仍然顯現(xiàn)著生命力，但在言必稱“科學(xué)”的社會風(fēng)氣下，舊有的理論面臨著極大的壓力，甚至生存也受到威脅。新政府的醫(yī)政大權(quán)掌握在留學(xué)歸來的西醫(yī)手中，以致1929年有余云岫提案“廢止舊醫(yī)”，釀成風(fēng)潮。“廢醫(yī)”當(dāng)然不可能成功。但面對時代的進(jìn)步，中醫(yī)自身也產(chǎn)生了
2012-10-31
關(guān)于民國時期廣東中醫(yī)藥期刊的初步調(diào)查
【關(guān)鍵詞】 民國摘要：對民國時期廣東中醫(yī)藥期刊的初步調(diào)查表明，該時期的中醫(yī)藥期刊數(shù)量可觀，僅廣州現(xiàn)存有16種，而且內(nèi)容豐富，發(fā)揮了促進(jìn)學(xué)術(shù)、倡導(dǎo)革新、傳承中醫(yī)知識和宏揚自信、振作業(yè)界士氣等作用，充分體現(xiàn)該時期嶺南中醫(yī)風(fēng)貌和學(xué)術(shù)特色。關(guān)鍵詞：民國； 廣東； 中醫(yī)藥期刊民國時期，中醫(yī)藥的發(fā)展很艱難。廣東中醫(yī)藥界的有識之士意識到“中國醫(yī)藥，為數(shù)千年來中華民族生存之所利賴，惜以歷受社會政治經(jīng)濟之影響，兼之從業(yè)人員，缺少進(jìn)取”，“默察當(dāng)前醫(yī)藥界之情勢，其于一種具體而有系統(tǒng)之中國醫(yī)藥讀物之需要，至為急切。”［1］因而在堅持興辦中醫(yī)學(xué)校和成立中醫(yī)藥學(xué)術(shù)團(tuán)體的同時，還先后創(chuàng)辦多種中醫(yī)藥期刊來進(jìn)行輿論抗?fàn)帯W(xué)術(shù)交流和中醫(yī)常識普及。這一時期的廣東中醫(yī)藥期刊在反映廣東中醫(yī)的生存和抗?fàn)帬顩r、維護(hù)和推動中醫(yī)學(xué)術(shù)的發(fā)展上，發(fā)揮了重要作用，其內(nèi)容充分體現(xiàn)了嶺南中醫(yī)的風(fēng)貌和學(xué)術(shù)特點，對于研究民國時期廣東中醫(yī)藥史和嶺南醫(yī)家學(xué)術(shù)思想十分有價值。但這一時期的中醫(yī)刊物均為業(yè)界社團(tuán)自籌資金出版，由于時局動蕩、社團(tuán)聚散、資金困難、人員變動等原因，極少中醫(yī)刊物能堅持較長時間的持續(xù)出版
2012-10-31
關(guān)于簡析民國時期的“大學(xué)自治”
論文摘要：民國時期，是中國大學(xué)的黃金年代，大師倍出、百家爭鳴、思想自由，探索其根源在于：首先是政府對大學(xué)自治的法制保障；其次是教育家對大學(xué)理念和制度的設(shè)計，其核心的理念是“大學(xué)獨立、學(xué)術(shù)自由、教授治校”，其制度就是眾所周知的評議會、校務(wù)會尤其是教授會制度；其三是政府對大學(xué)自治的尊重和校長教授們對大學(xué)自治的維護(hù)。論文關(guān)鍵詞：民國時期；大學(xué)；自治民國時期，軍閥割據(jù)，戰(zhàn)亂頻仍，政治腐敗，社會黑暗，卻是中國大學(xué)發(fā)展的黃金年代，大學(xué)問家和大師倍出、百家爭鳴、思想自由。無論國立，私立，或是教會大學(xué)，都如雨后春筍般成長，大學(xué)學(xué)術(shù)水平在國際上位列領(lǐng)先地位，為祖國培養(yǎng)了一大批卓越的科學(xué)家，國學(xué)家。為什么民國時期大學(xué)達(dá)到如此高的水平？而新中國成立之后，大學(xué)的學(xué)術(shù)水平遠(yuǎn)不如從前了呢？有些學(xué)者指出“中國的大學(xué)辦不好，缺乏國際競爭力，是因為某些最根本的問題沒有解決好，其中之一便是大學(xué)自治。”一、大學(xué)自治的含義所謂大學(xué)自治是指大學(xué)不受政府、教會或其他勢力干預(yù)，實行獨立辦學(xué)。基本要求：一是大學(xué)自治的主體應(yīng)當(dāng)是大學(xué)自身內(nèi)部的力量，可以是校長、教師和學(xué)生，但
2012-10-30
關(guān)于民國初期學(xué)校兼辦社會教育活動及對當(dāng)代的啟示
論文摘要：學(xué)校兼辦社會教育是民國時期教育的重要組成部分，既有在城市開展的轟轟烈烈的高等學(xué)校兼辦社會教育，亦有在農(nóng)村展開的紅紅火火的講演及平民學(xué)校辦理社會教育，對當(dāng)時的社會發(fā)展和平民教育起到了重要作用。主要對民國初期學(xué)校兼辦社會教育活動情況進(jìn)行梳理，并對其產(chǎn)生的原因進(jìn)行分析，總結(jié)當(dāng)時學(xué)校兼辦社會教育的一些經(jīng)驗，以期對當(dāng)代教育有所啟發(fā)。論文關(guān)鍵詞：民國初期；學(xué)校兼辦社會教育；平民教育經(jīng)濟發(fā)展的逐漸深入和國家精神文化水平的提高一方面使國家對人才的需求進(jìn)一步增強，另一方面也使人民群眾對知識的渴求日益增長，傳統(tǒng)的教育模式越來越無法滿足教育的現(xiàn)實需求。學(xué)校兼辦社會教育作為延伸教育的一種可行又高效的方式，應(yīng)引起足夠的重視。辛亥革命不僅使中國的政治發(fā)生了翻天覆地的變化，在學(xué)術(shù)界同樣引起極大震動。中國的教育在此時應(yīng)勢而變，社會教育思潮被引入中國，尤其是1912年社會教育司的設(shè)立更是極大地推動了社會教育的發(fā)展，學(xué)校兼辦社會教育也逐漸發(fā)展為各級各類學(xué)校的重要內(nèi)容之一。一、學(xué)校兼辦社會教育概念王雷教授在《社會教育概論》一書中指出：學(xué)校兼辦社會教育是
2012-09-29
關(guān)于從民國暫行報律風(fēng)波論新聞的絕對自由
摘要：民國元年《暫行報律》只存在了短短數(shù)天即被廢除，究其原因值得深思。通過研究“暫行報律”事件發(fā)生的社會背景，結(jié)合清末報律禁錮言論自由以及報界對報律的軟抵制，新聞自由的呼聲更加高漲，進(jìn)而引出“暫行報律事件”的發(fā)生，很大程度上是受到當(dāng)時報界“絕對新聞自由”思想的影響。《民國暫行報律》的廢除，標(biāo)志著報界爭取“絕對新聞自由”的勝利，也在短時間內(nèi)促進(jìn)了民初報業(yè)的大繁榮。但這種繁榮是一種不持續(xù)的、虛假的繁榮，離開了法律的合理約束，報界的自由言論也不會長久，甚至?xí)橐院蟮亩蜻\埋下禍根。“咸與共和”最終在“癸丑報災(zāi)”的殘酷現(xiàn)實下幻滅。關(guān)鍵詞：暫行報律；絕對自由；合理約束；法治辛亥革命推翻了封建帝制，使民主共和的觀念深入人心。與此同此，民主的空氣和言論自由的空間日益擴大。但當(dāng)時對言論自由的理解是一種片面的、絕對的自由，使言論自由畸形發(fā)展，最終導(dǎo)致民初“暫行報律”風(fēng)波的產(chǎn)生。一、“暫行報律”事件的大致經(jīng)過1912年3月4日，鑒于《大清報律》被廢止后報界無章可循的情況，南京臨時政府內(nèi)務(wù)部制定《民國暫行報律》，意在將報界言論、出版納入法定軌道。它
2012-09-02
對于民國時期職業(yè)教育實踐教學(xué)問題分析
論文摘要：民國時期，職業(yè)教育基本沿襲了清朝“癸卯學(xué)制”關(guān)于實業(yè)學(xué)校課程的分類方法，把實踐教學(xué)作為職業(yè)學(xué)校獨立的、重要的教學(xué)環(huán)節(jié)，在政策和實踐層面進(jìn)行了一系列有益的探索。研究民國時期職業(yè)教育實踐教學(xué)的指導(dǎo)原則、措施、方式、成效與不足，對于指導(dǎo)當(dāng)今職業(yè)教育的實踐教學(xué)，培養(yǎng)實踐能力強的高素質(zhì)勞動者和技能型人才具有重要的現(xiàn)實意義。論文關(guān)鍵詞：民國時期；職業(yè)教育；實踐教學(xué)光緒二十九年（1903年）十一月，清政府頒發(fā)了由張之洞、榮慶、張百熙重定的奏定學(xué)堂章程，即“癸卯學(xué)制”。這一學(xué)制把實業(yè)學(xué)校課程大體上分為三類：專門學(xué)科（即關(guān)于實業(yè)的專門學(xué)科）、實習(xí)及實驗（即關(guān)于實業(yè)專門學(xué)科的實際練習(xí)）以及普通科目（即普通學(xué)校所設(shè)的科目）。以此為標(biāo)志，實踐教學(xué)作為職業(yè)學(xué)校一個獨立重要的教學(xué)環(huán)節(jié)，不斷地得到重視和強化。民國建立后，基本上沿襲了這一課程分類方法，并在政策和實踐層面進(jìn)行了一系列有益的探索。一、實踐教學(xué)的指導(dǎo)原則及措施(一)實踐教學(xué)的原則民國二年（1913年）八月教育部公布《實業(yè)學(xué)校規(guī)程》，首次明確了實踐教學(xué)占實業(yè)學(xué)校教學(xué)總學(xué)時的
2012-08-23
關(guān)于民國文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)
歷史細(xì)究起來有時會很有意思。辛亥革命是在湖北新軍中文學(xué)社、共進(jìn)會等革命組織的起義計劃受挫的情況下，由新軍中的下層士兵發(fā)動的，然而就這一次起義改寫了中國的歷史。辛亥革命之于民國文學(xué)史，似乎更屬偶然：1911年10月10日這天本與中國文學(xué)的發(fā)展毫無關(guān)系，但就因為這一天標(biāo)志著千年帝制的崩潰和中華民國的誕生，如果現(xiàn)在談?wù)撁駠膶W(xué)就再繞不過辛亥這個話題了。在相當(dāng)長的一個時期里，中國大陸的學(xué)者不太習(xí)慣談?wù)撁駠膶W(xué)，要談?wù)撘灿眯挛膶W(xué)或者現(xiàn)代文學(xué)的概念。原因不外乎“民國文學(xué)”中包含了民國正統(tǒng)的觀念，而民國正統(tǒng)的觀念在一個時期里與中國共產(chǎn)黨人的現(xiàn)代史觀是相抵觸的。中國共產(chǎn)黨人認(rèn)為，從袁世凱竊國到蔣介石專權(quán)，中華民國政府失去了合法性，這才需要發(fā)動人民進(jìn)行新民主主義革命。更為重要的是，蔣介石集團(tuán)退居臺灣后仍以民國正統(tǒng)自居，因而否定其正統(tǒng)性，就成了中華人民共和國鞏固新生政權(quán)的法理基礎(chǔ)。“新文學(xué)”或者“現(xiàn)代文學(xué)”則不同，它們是從文化的角度來定義文學(xué)史的，強調(diào)文學(xué)內(nèi)容和形式上的現(xiàn)代性，不涉及相應(yīng)時期政權(quán)的正統(tǒng)性問題，而且還由于是“新”的和“現(xiàn)代”的，它們事實上還成了批判舊文化、舊政權(quán)，為新生
2012-01-10
關(guān)于從“現(xiàn)代文學(xué)”到“民國文學(xué)”
上個世紀(jì)的八九十年代，中國經(jīng)歷了一個從思想解放到文化反思的過程。而對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科的反思，也曾經(jīng)成為一個學(xué)術(shù)的焦點。‘重寫文學(xué)史”、“文學(xué)的現(xiàn)代性”、“現(xiàn)代文學(xué)的轉(zhuǎn)型”、“現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的分期”等問題的討論，使這種反思具有了更為明確的學(xué)術(shù)指向性和可操作性。但是，長時間以來，人們并沒有對“中國現(xiàn)代文學(xué)”的稱謂本身的合法性提出質(zhì)疑。也許，是因為這個命名已經(jīng)成為文學(xué)史敘事的一個普遍的習(xí)慣了。成為了人們并不需要去討論的常識；也許是因為這個命名已經(jīng)進(jìn)入了國家學(xué)科目錄，成為了一種規(guī)范而具有了法定意義，是一個不用證偽，也不能證偽的學(xué)術(shù)前提。2001年9月我在現(xiàn)代文學(xué)的一個學(xué)術(shù)研討會上提出，要用“中華民國文學(xué)”和“中華人民共和國文學(xué)”的概念，對“中國現(xiàn)代文學(xué)”和“中國當(dāng)代文學(xué)”進(jìn)行重新命名。雖說這一觀點在當(dāng)時引起了學(xué)界同仁的注意，但并未得到大家的認(rèn)同和呼應(yīng)。隨著時間的推移和思想文化領(lǐng)域的變革，中國現(xiàn)代文學(xué)原有命名本身所包含的邏輯性矛盾日益突出地呈現(xiàn)出來，人們對于“中國現(xiàn)代文學(xué)”的稱謂的科學(xué)性與合理性產(chǎn)生了越來越多的懷疑。近幾年，在對文學(xué)史寫作問題的討論中，人們亦開始回過頭來重新關(guān)注
2012-01-09
試議從民國職業(yè)教育反思當(dāng)代職業(yè)教育
論文摘要：民國時期，在黃炎培等人的大力推動下，職業(yè)教育曾經(jīng)盛極一時。盡管由于政策缺乏連貫性和社會環(huán)境的極度惡劣，民國職業(yè)教育最終沒有取得成功，但是以黃炎培職教思想為代表的民國職業(yè)教育理論對我們今天的職業(yè)教育思想有著重要的啟迪作用。為了使當(dāng)代職業(yè)教育盡快走出誤區(qū)，我們不妨吸收民國職教思想的精華，給予職業(yè)教育與普通教育相同的地位，并且制定行之有效的政策，保證當(dāng)代職業(yè)教育能適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需要。論文關(guān)鍵詞：民國時期 職業(yè)教育 誤區(qū) 啟示職業(yè)教育是指使受教育者獲得從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動所需要的職業(yè)知識、技能和職業(yè)道德的教育。它的目的是培養(yǎng)出具有一定文化水平和專業(yè)知識技能的勞動者，與普通教育相比較，職業(yè)教育更加側(cè)重于實踐技能和實際工作能力的培養(yǎng)。中國現(xiàn)代職業(yè)教育發(fā)源于1867年創(chuàng)辦的福州馬尾船政學(xué)堂，“其發(fā)端比普通教育還早，但步履之艱難卻遠(yuǎn)甚于普通教育”。在職業(yè)教育的雛形誕生后得相當(dāng)長一段時間內(nèi)，由于社會生產(chǎn)事業(yè)極不發(fā)達(dá)，人民又在傳統(tǒng)思想的影響下重視文字教育而輕視技術(shù)訓(xùn)練，雖然中央政府屢次頒布興學(xué)條令鼓勵職業(yè)教育，但是收效甚微，直到清朝滅亡的時候
2011-12-15
淺議民國時期在華外商產(chǎn)品廣告的本土化策略
摘要：在中華民國這個特殊的年代，中國處在內(nèi)戰(zhàn)外患，國勢危殆的時期。外國的一些列強對中國進(jìn)行了大肆的資本輸出，許多外國資本家在中國銷售產(chǎn)品。他們注意到如果再以侵略者的姿態(tài)出現(xiàn)在廣告中，那勢必會引起消費者的反感，因而，他們在營銷、策劃、創(chuàng)意方面都采用有經(jīng)驗的中國人。他們重視當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情、生活習(xí)慣、消費方式等文化差異，他們不惜重金請中國畫家創(chuàng)作了符合中國公眾心理的廣告，應(yīng)用本土化策略開拓了中國市場，與中國民族企業(yè)展開了激烈的競爭。 關(guān)鍵詞：民國時期；外商；廣告創(chuàng)意；本土化當(dāng)今社會的競爭越來越激烈，許多擁有品牌的公司都看準(zhǔn)了國外市場，要讓自己的產(chǎn)品去分享國際市場，在進(jìn)行營銷的過程中，廣告宣傳是必不可少的。但由于不同文化的原因，品牌在進(jìn)軍的過程中或多或少會受到來自文化的阻力。如何能有效地占領(lǐng)某個市場，消除或減弱這種阻力，在中國近代，外國公司產(chǎn)品傾銷中國占領(lǐng)了極大的市場，并且獲得豐厚的利益，值得我們?nèi)ヌ轿黾敖梃b。 一、 民國時期外商在中國的狀況 在民國的38年間，中國處在內(nèi)戰(zhàn)外患，國勢危險的時期，外國的一些列強對中國進(jìn)行了大肆的資本輸出。辛亥革命前后許多世界性的托拉斯組織在中
2011-12-14
試議民國初期女子教育的嬗變特點及對當(dāng)代女性教育的啟示
［論文摘要］學(xué)者們已從各個方面對近代中國女子教育進(jìn)行了研究，并取得了豐碩的研究成果。文章通過分析歸納民國初期女子教育的特點，得出了民國初期女子教育對當(dāng)今女性教育的啟示。［論文關(guān)鍵詞］民國初期 女子教育 嬗變特點 一、民國初期女子教育的特點（一）由于各種條件的限制，使得女子教育在曲折中求發(fā)展 1.政治經(jīng)濟的限制。民國初期女子教育是在清政府的教育基礎(chǔ)上進(jìn)行改造的。因此，清朝末期的教育必然影響民國初期女子教育的發(fā)展。清末女子教育是在進(jìn)步人士輿論壓力下展開的，而且從清政府著手進(jìn)行女子教育工作開始，就對女子教育在課程設(shè)置、修業(yè)年限、教育權(quán)利等諸多方面進(jìn)行了限制，給女子教育的發(fā)展設(shè)置了重重障礙。經(jīng)濟上，教育經(jīng)費不足成為困擾女子教育發(fā)展的主要障礙。這可從清末杭州貞文女學(xué)堂校長因經(jīng)費短缺難以維持而自殺的事件反映出來。由于資金缺乏，規(guī)模小、設(shè)施簡陋，師資不合格和師資短缺成為限制民國初期女子教育發(fā)展的重要因素。 2.觀念的束縛。中國封建女性男主外、女主內(nèi)的傳統(tǒng)觀念根深蒂固。一方面，一些民眾由于受觀念的限制，又因為苛捐雜稅的沉重而搗毀學(xué)堂，以致時人感慨清末毀學(xué)竟成“風(fēng)氣”
2011-11-19
和諧社會視野下的農(nóng)民國民待遇缺失問題研究
論文關(guān)鍵詞:農(nóng)民國民待遇 非農(nóng)偏好 “三農(nóng)”問題;二元結(jié)構(gòu)論文摘要:由歷史、政策制度和市場共同影響下的中國農(nóng)民，長期以來未能很好地取得真正的社會地位。農(nóng)民參與社會事務(wù)的邊緣化，城鄉(xiāng)公共產(chǎn)品分配的不公平，城鄉(xiāng)經(jīng)濟關(guān)系不平等等問題的存在進(jìn)一步影響農(nóng)業(yè)和農(nóng)村社會的發(fā)展。基于對農(nóng)民國民待遇缺失成因的分析，轉(zhuǎn)變現(xiàn)有觀念、改革相應(yīng)的政策制度和提升農(nóng)民市場能力，多方位確保農(nóng)民國民待遇的實現(xiàn)，是新時期解決“三農(nóng)”問題的必經(jīng)之路。 一、引言中國的農(nóng)村改革，特別是家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實行在改革初期取得了較大的成功。在家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制得到廣泛推廣的1978-1984年，按不變價格計算的農(nóng)業(yè)年均增長率達(dá)到了7.7%。但自此以后，中國農(nóng)業(yè)在更充分的農(nóng)業(yè)科技支持的情況下，用更優(yōu)良的品種、更高效的技術(shù)，也沒有擺脫滯長的困境。[1]中國農(nóng)村、中國農(nóng)業(yè)和中國農(nóng)民在此困境中徘徊不前，工業(yè)的快速發(fā)展更是凸顯了農(nóng)業(yè)的滯長，形成了國家和社會長期關(guān)注的具有中國特色的“三農(nóng)”問題。自2003年以來，中央連續(xù)6次以1號文件的形式強調(diào)“三農(nóng)”問題的重要性。要突破過去就農(nóng)業(yè)
2011-11-10
研討晚清到民國初期西方音樂對中國音樂產(chǎn)生的影響
論文關(guān)鍵詞：西學(xué)東漸西洋音樂文化學(xué)堂樂歌論文摘要：西學(xué)東漸將西方近代各種學(xué)術(shù)上的新成果帶入了中國。西洋音樂文化更是大規(guī)模地傳入，這使中國傳統(tǒng)音樂發(fā)生了很大的變化并形成了新的發(fā)展態(tài)勢。清末民初，當(dāng)時的政治改革家們主張廢除科舉等舊教育制度。效法歐美。建立新型學(xué)校，教育當(dāng)局規(guī)定“樂歌”課為學(xué)堂的必修課，并提出，對青少年進(jìn)行“美育”教育，學(xué)校唱歌成為當(dāng)時社會文化生活中的一種新風(fēng)尚。于是一批新型的學(xué)校逐漸建立了起來。當(dāng)時把這類學(xué)校叫做“學(xué)堂”，把學(xué)校開設(shè)的音樂課叫做“樂歌”科。“學(xué)堂樂歌”的產(chǎn)生和發(fā)展。標(biāo)志著我國民主主義新文化在音樂領(lǐng)域里露出了幼芽。為后來音樂文化的普及及群眾歌曲形式的確立發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 一、西方音樂文化的早期傳入 中國自漢唐以來，已同東方各國建立了廣泛的音樂文化交往，但同西方音樂文化發(fā)生聯(lián)系則是到元代才開始的。元代在當(dāng)時的京城大都曾設(shè)立過天主教堂，并開展了“詠唱”活動；中統(tǒng)年間還有被稱為“興隆笙”的古制管風(fēng)琴傳入宮廷。明代萬歷年問，意大利傳教士利瑪竇來中國，向?qū)m廷進(jìn)獻(xiàn)了當(dāng)時流行于歐洲的擊弦古鋼琴。入清以后，西方傳教士來中國日益增多，西方音樂的樂理及樂器
2011-10-11
試析1923年《中華民國憲法》
論文摘要：《中華民國憲法》頒布于1923年10月10日，又稱1923年憲法，是中國近代史上的第一部正式憲法。由于它是直系軍閥曹錕為掩蓋其“賄選總統(tǒng)”的丑聞所炮制的，因此又被人們斥之為“賄選憲法”。但從《中華民國憲法》文本本身來看，該憲法內(nèi)容比較完整、結(jié)構(gòu)清晰、立憲技術(shù)比較成熟，是一部較為完備的憲法。本文欲從憲法學(xué)和政治學(xué)的角度對1923年憲法進(jìn)行分析。論文關(guān)鍵詞：1923年憲法 公民權(quán)利 政府體制一、1923年憲法下的公民權(quán)利近代憲法的實質(zhì)內(nèi)容主要包括兩部分即公民基本權(quán)利的保障和國家統(tǒng)治機構(gòu)及其權(quán)限劃分。從公民基本權(quán)利角度看，1923年憲法采取列舉式和概括式來規(guī)定公民的基本權(quán)利義務(wù)，賦予了公民較大的權(quán)利，但“非依法律，不受限制”的權(quán)利限制性條款卻只對限制的形式而未對原因和程序做相關(guān)規(guī)定，是對公民權(quán)利的侵犯。對于國家機構(gòu)的權(quán)限劃分，學(xué)界多認(rèn)為1923年憲法規(guī)定的政府體制為內(nèi)閣制，但通過對憲法條款的分析發(fā)現(xiàn)其政府體制為帶有內(nèi)閣制和總統(tǒng)制的混合政體。該憲法規(guī)定公民享有平等權(quán)、人身權(quán)利（包括不受非法逮捕、監(jiān)禁、審問和處罰，住宅不受非
2011-09-06
試析民國時期職業(yè)指導(dǎo)理論著作考述
論文摘要：民國時期，為了溝通教育與職業(yè)的關(guān)系，解決數(shù)以萬計的學(xué)生畢業(yè)后的生計及社會失業(yè)問題，受西方職業(yè)指導(dǎo)運動和國內(nèi)特殊的政治、經(jīng)濟、文化環(huán)境的影響，職業(yè)指導(dǎo)被人視為“職業(yè)教育的先決問題”，以致，在對職業(yè)指導(dǎo)進(jìn)行宣傳、倡導(dǎo)和實踐的過程中，也必然要求加強對職業(yè)指導(dǎo)理論的探討，而其重要體現(xiàn)之一，就是諸多理論著作的編寫、翻譯和撰寫。在1927年之前、1927 1937年、以及抗戰(zhàn)時期和戰(zhàn)后，隨著社會的變化和職業(yè)指導(dǎo)的發(fā)展要求，職業(yè)指導(dǎo)的理論著作，也呈現(xiàn)出不同的時代特征。論文關(guān)鍵詞：職業(yè)指導(dǎo)；職業(yè)教育；理論；中華職業(yè)教育社在民國時期，職業(yè)指導(dǎo)是職業(yè)教育的重要組成部分之一，而鑒于職業(yè)指導(dǎo)在當(dāng)時的中國乃是一新生事物，有關(guān)的理論尚十分缺乏。因此，諸多的教育家和知識分子極力開展對職業(yè)指導(dǎo)理論的引入、探討和研究，尤其突出地表現(xiàn)在有關(guān)職業(yè)指導(dǎo)理論著作的編寫、編譯及撰寫上。眾多的職業(yè)指導(dǎo)理論著作，從一個側(cè)面記錄了無數(shù)仁人志士“職教救國”的心路歷程，這本身就是中國職業(yè)教育近代化的一個縮影。一、職業(yè)指導(dǎo)理論著作的初步編寫(譯)職業(yè)指導(dǎo)最早誕生在美國，
2011-09-04
試析民國時期在華外商產(chǎn)品廣告的本土化策略
摘要：在中華民國這個特殊的年代，中國處在內(nèi)戰(zhàn)外患，國勢危殆的時期。外國的一些列強對中國進(jìn)行了大肆的資本輸出，許多外國資本家在中國銷售產(chǎn)品。他們注意到如果再以侵略者的姿態(tài)出現(xiàn)在廣告中，那勢必會引起消費者的反感，因而，他們在營銷、策劃、創(chuàng)意方面都采用有經(jīng)驗的中國人。他們重視當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情、生活習(xí)慣、消費方式等文化差異，他們不惜重金請中國畫家創(chuàng)作了符合中國公眾心理的廣告，應(yīng)用本土化策略開拓了中國市場，與中國民族企業(yè)展開了激烈的競爭。 關(guān)鍵詞：民國時期；外商；廣告創(chuàng)意；本土化當(dāng)今社會的競爭越來越激烈，許多擁有品牌的公司都看準(zhǔn)了國外市場，要讓自己的產(chǎn)品去分享國際市場，在進(jìn)行營銷的過程中，廣告宣傳是必不可少的。但由于不同文化的原因，品牌在進(jìn)軍的過程中或多或少會受到來自文化的阻力。如何能有效地占領(lǐng)某個市場，消除或減弱這種阻力，在中國近代，外國公司產(chǎn)品傾銷中國占領(lǐng)了極大的市場，并且獲得豐厚的利益，值得我們?nèi)ヌ轿黾敖梃b。 一、 民國時期外商在中國的狀況 在民國的38年間，中國處在內(nèi)戰(zhàn)外患，國勢危險的時期，外國的一些列強對中國進(jìn)行了大肆的資本輸出。辛亥革命前后許多世界性的托拉斯組織在中
2011-08-31
淺談國際法視角下民國初期新疆與沙俄的交往
摘要：新疆作為我國西北邊陲的一個重要省份，在中國與俄羅斯的對外交往中一直處于一個重要的地位。本文就以1917—1919年，即民國六年到民國八年期間楊增新主政新疆時期與沙俄的交往活動作為分析對象，試圖以國際法視角對這一時期新疆與沙俄的交往活動做簡單的分析和探討。 關(guān)鍵詞：新疆1917—1919年國際法沙俄交往淺析 一、對國家主權(quán)的維護(hù) (一) 行使主權(quán)國家的獨立權(quán)、管轄權(quán) 主權(quán)是國家不可或缺的基本要素，包括獨立權(quán)、管轄權(quán)等權(quán)利。獨立權(quán)作為國家的一項基本權(quán)利是從國家主權(quán)引申出來的①。國家的管轄權(quán)是國家的一項基本權(quán)利，每個主權(quán)國家可以按照自己的政策和法律行使其根據(jù)屬地和屬人的優(yōu)越權(quán)所具有的管轄②。 新疆是沙俄重點侵犯的對象，包括武力與非武力侵犯都很嚴(yán)重。在這方面，有民國七年六月六日，中央收新疆省長楊增新電:“至于攜帶槍支之逃兵，應(yīng)先由邊卡竭力阻擋，不準(zhǔn)入境，如有繞赴入境者，即令解卸武裝。”③民國六年一月十八日，楊增新電呈請與俄使交涉將逃民全數(shù)收回其在境滋事者由我國懲辦文:“未收回以前如有擾害地方滋生事端之俄民可否由我國自行懲辦，以靖地方之處凡賜核示遵辦。”④從電文可以
2011-07-14
關(guān)于民國時期人權(quán)的憲法保障
摘要：人權(quán)通俗的說就是每個人都擁有或應(yīng)當(dāng)擁有的基本權(quán)利，是標(biāo)志著人的生存和發(fā)展的狀態(tài)。人權(quán)觀念首先在資產(chǎn)階級國家被確立出來，之后在我國不斷得到完善，最終在我國現(xiàn)行憲法中反映出來。本文主要是就民國時期憲法中的人權(quán)思想做簡單的概述。關(guān)鍵詞：民國時期 憲法 人權(quán)思想 保障民國時期憲法及憲法性文件很多，本文主要是選取一些相對比較重要的憲法及憲法性文件中對人權(quán)的保護(hù)來加以說明，諸如《中華民國臨時約法》《中華民國憲法草案》《中華民國約法》《中華民國憲法》等。本文主要是對這四部憲法及憲法性文件關(guān)于人權(quán)的保障進(jìn)行詳細(xì)說明。一、《中華民國臨時約法》中關(guān)于人權(quán)的規(guī)定根據(jù)《中華民國臨時政府組織大綱》的規(guī)定，臨時參議院召開會議討論制定約法的事項。這部憲法是由孫中山以臨時大總統(tǒng)的身份頒布的，主要是為了制約袁世凱的權(quán)力。《臨時約法》共分7章56條，第二章是關(guān)于人權(quán)方面的內(nèi)容。“此章內(nèi)涵十條，皆屬人民自由、權(quán)利與義務(wù)之規(guī)定，亦即近代各國憲法中之權(quán)利宣言也(Bill of rights)”，歸納起來即：平等權(quán)（第五條），人身、政治、經(jīng)濟自由
2011-07-14
淺談民國鄉(xiāng)村建設(shè)運動與農(nóng)村社會生活習(xí)俗變遷——從農(nóng)村婦女地位及農(nóng)民業(yè)余生活變化淺議
論文關(guān)鍵詞：民國鄉(xiāng)村建設(shè)運動社會生活習(xí)俗婦女地位農(nóng)民業(yè)余生活論文摘要：二十世紀(jì)二三十年代的民國鄉(xiāng)村建設(shè)運動對農(nóng)村社會生活習(xí)俗變遷產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。一方面，它促使婦女地位改觀，農(nóng)民業(yè)余生活更加豐富。另一方面，鄉(xiāng)村建設(shè)者們在這些方面的宣傳教育，也為日后農(nóng)村生活的進(jìn)一步變遷奠定了基礎(chǔ)。二十世紀(jì)二三十年代，中國農(nóng)村社會發(fā)展史上出現(xiàn)了一次非常重要的社會運動，那就是鄉(xiāng)村建設(shè)運動，它是由一些民間教育和學(xué)術(shù)團(tuán)體以及大中專院校發(fā)起，通過在農(nóng)村興辦教育，發(fā)展生產(chǎn)，流通金融，改善公共衛(wèi)生，移風(fēng)易俗等來復(fù)興日趨衰落的農(nóng)村經(jīng)濟。據(jù)統(tǒng)計，當(dāng)時從事鄉(xiāng)村建設(shè)工作的團(tuán)體和機構(gòu)有600多個，先后設(shè)立的各種實驗區(qū)有1000多處。本文試圖從鄉(xiāng)村建設(shè)運動與農(nóng)村社會生活習(xí)俗變遷的角度，尤其是在婦女地位及農(nóng)民業(yè)余生活變化方面進(jìn)行分析研究，謹(jǐn)愿對鄉(xiāng)村建設(shè)運動的研究有所補胭。進(jìn)人二十世紀(jì)，經(jīng)過辛亥革命的沖擊，五四運動的洗禮，中國社會出現(xiàn)了一番新氣象，民主、科學(xué)等現(xiàn)代化氣息彌漫在城市的空氣中。但這種新氣息在廣大農(nóng)村的影響是微弱的，農(nóng)民大眾仍然保留著傳統(tǒng)的生活方式，早婚、纏足、迷信等丑惡現(xiàn)象
2011-06-20
淺析民國時期西南地區(qū)的邊疆教育研究
論文關(guān)鍵詞：民國時期;西南地區(qū);邊疆教育;學(xué)校教育論文摘要：國民政府為實現(xiàn)民族同化，而重視邊疆教育。國民政府教育部頒布了許多法令，制定計劃大綱，專門成立了教育部蒙藏教育委員會、蒙藏教育司，負(fù)責(zé)邊疆教育事項，并在邊疆各省建立了各級邊疆學(xué)校。邊疆地方政府也興辦了大量的邊疆學(xué)校，培養(yǎng)邊疆人才。民國時期的邊疆教育，不僅僅是學(xué)校教育，也包括社會教育。民國時期，少數(shù)民族教育稱為“邊疆教育”、“邊地教育”、“邊民教育”、“邊胞教育”、“苗夷教育”等。邊疆教育的概念有狹義和廣義之分，廣義的邊疆教育是以邊疆所居住的人民為教育對象，狹義的邊疆教育是以邊疆地區(qū)少數(shù)民族為教育對象，這是通常所稱的邊疆教育，也即是本文研究的邊疆教育。為保持原貌，按當(dāng)時的語境，仍然稱少數(shù)民族教育為邊疆教育。本文所指的西南地區(qū)主要是云南、貴州、四川和西康四省。南京國民政府建立后，制定和頒布了一系列有關(guān)邊疆教育的法令，專門成立教育部蒙藏教育委員會、蒙藏教育司，負(fù)責(zé)邊疆教育事項，并在邊疆各省建立了各級邊疆學(xué)校。一、國民政府發(fā)展邊疆教育的政策1929年6月，(國民
2011-02-21
關(guān)于民國學(xué)者胡適等對中學(xué)文言文教學(xué)的理論探索及其啟示
論文摘要：本文對國民學(xué)者胡適等各自的中學(xué)文言文教學(xué)理論逐一探析。論文關(guān)鍵詞：中學(xué)；文言文教學(xué)；胡適；朱自清；夏丐尊；葉圣陶中學(xué)的文言文教學(xué)已經(jīng)成為語文教學(xué)的一個難題，解決這個難題我們需要在歷史沿革的鏈條中去把握。在五四白話文運動的背景下，20世紀(jì)二、三十年代的文言文教學(xué)在轉(zhuǎn)型時期中面臨許多問題，譬如，如何規(guī)定文言文教學(xué)目的、內(nèi)容方法?怎樣設(shè)計文言文教學(xué)的過程?如何編纂教材?采用什么樣的教學(xué)方法?面對這些問題，胡適、朱自清、夏丐尊、葉圣陶等學(xué)者在理論上做出了積極的重要的探索。今天，在新的歷史條件下。在新課程改革的背景下，重新研究他們的論著，還能得到不少有益的啟示。胡適：文言文教授的目的、內(nèi)容和方法胡適對國文教學(xué)所提出的問題，其中涉及文言文教學(xué)(古文教學(xué))的有多處，至今還有一些看法值得我們認(rèn)真思索。他提出了理想的國文標(biāo)準(zhǔn)、假定的國文課程、國語文教材和教授法古文的教材和教授法、文法和作法等。作為第一個高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)的制定者，胡適對中學(xué)國文教育定了四條標(biāo)準(zhǔn)：一、人人能用國語(白話)自由發(fā)表思想——作文、演說、談話——
2011-01-13
民國住宅權(quán)保障的啟示
住宅權(quán)是隨著公民權(quán)和人權(quán)觀念的產(chǎn)生而出現(xiàn)的，是現(xiàn)代法治發(fā)展的結(jié)果。從這個意義上說，對公民住宅權(quán)的保障制度只有在進(jìn)入現(xiàn)代社會后才有可能建立和完善。因此，盡管存在諸多弊端，國民黨南京政府卻產(chǎn)生了我國歷史上最早的住宅權(quán)保障制度。從批判繼承的觀點看，民國時期的住宅權(quán)保障制度雖頗多紕漏，然其畢竟為目前解決公民的住宅權(quán)問題提供了早期的模式和經(jīng)驗，不可一概否定。其成功之處，值得借鑒和吸收；其失敗之處，引以為教訓(xùn)，當(dāng)是建立新型住宅權(quán)保障機制的務(wù)實態(tài)度。一、民國時期住宅權(quán)保障制度產(chǎn)生的動因（一）住宅權(quán)保障制度在現(xiàn)代立法中的崛起在西方法制史上，對住房權(quán)的積極保障有一個漫長的發(fā)展過程。雖然羅馬法時代，就已經(jīng)確立了對住宅的財產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度，并以供奉神靈的緣故，未經(jīng)主人允許，任何人不許侵入私宅，但國家并無給私人提供住宅的責(zé)任，自住其力是實現(xiàn)住房權(quán)的基本原則。工業(yè)革命之后，由于都市化的發(fā)展，人口激增，各大城市出現(xiàn)了嚴(yán)重的住宅問題（主要是住宅短缺和居住環(huán)境惡劣）。一些國家，如英國從19世紀(jì)中期開始以法律手段干預(yù)工人階級的住宅問題。[1]第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，房荒問題的日
2010-12-28
試析民國時期職業(yè)教育對農(nóng)村的適應(yīng)及其評價
論文關(guān)鍵詞：職業(yè)教育農(nóng)村民國時期內(nèi)容提要：民國時期我國職業(yè)教育調(diào)整了教育內(nèi)容和方式，加強了與農(nóng)村的聯(lián)系，主要通過農(nóng)業(yè)推廣制和鄉(xiāng)村教育運動來適應(yīng)農(nóng)村經(jīng)濟社會片:.的需求，其主要舉措對當(dāng)今職業(yè)教育的改革有一定的借鑒意義。我國民國時期的職業(yè)教育具有了向現(xiàn)代教育邁進(jìn)的可能性，職業(yè)院校不再限于單一的教學(xué)，逐步認(rèn)識到了教學(xué)、科研以及為社會服務(wù)的職能，具有了培養(yǎng)人才、發(fā)展知識、直接服務(wù)于社會的意識和思想。職業(yè)教育適應(yīng)農(nóng)村、為農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展服務(wù)的觀念被逐漸接受和認(rèn)可，并推出了滿足農(nóng)村教育需求的教育措施。一、農(nóng)業(yè)推廣制清末我國教育的職能只限于教學(xué)，到民國初期，有些學(xué)校特別是開設(shè)職業(yè)教育的學(xué)校開始了一些直接服務(wù)于農(nóng)村的活動，如增加農(nóng)家子弟進(jìn)人學(xué)校的數(shù)量，并“以期農(nóng)事知識漸次灌輸于鄉(xiāng)民”。這時的學(xué)校直接為農(nóng)村、為農(nóng)業(yè)服務(wù)，是受美國高校農(nóng)業(yè)推廣制度的影響。美國《1862年莫里爾贈地法》的主要目的之一便是支持創(chuàng)辦和發(fā)展農(nóng)業(yè)和機械學(xué)院，以滿足美國農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展和人口激增對教育的需求，并規(guī)定每州應(yīng)捐助、支持或管理女子至少一所農(nóng)業(yè)或機械學(xué)院，其主要課程，多
2010-12-15
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