“空白”廣義地說是中國(guó)畫中筆墨未涉及到的空間，即無筆墨處。傳統(tǒng)中國(guó)畫里差不多都有留白，是中國(guó)畫藝術(shù)形象的構(gòu)成要素之一。留白雖然無筆無墨，卻是中國(guó)畫藝術(shù)不可缺少的表現(xiàn)語言。

這些“空白”，是作者著意安排的不到筆墨，與著墨之處虛實(shí)相生、相輔相成。精心雕琢的“空白”能夠引導(dǎo)觀者無限想象，讓觀賞者飛入無限的意向空間，達(dá)到“書不盡意，言不盡言”之境，讓作者和觀者達(dá)到心靈的共鳴。

展現(xiàn)女性人體美是高級(jí)時(shí)裝的中心理念和永恒的主題，一覽無余的表現(xiàn)形式往往會(huì)使作品顯得淺顯、直白而缺少意蘊(yùn)。巧妙運(yùn)用“留白”造就虛實(shí)的作品能使欣賞者受到觀賞感染。而在服裝設(shè)計(jì)中，怎樣巧妙運(yùn)用“留白”，筆者以為要從幾個(gè)方面入手。

一、中國(guó)畫的“留白”與服裝款式造型

中國(guó)畫造型追求意趣，如表現(xiàn)深山古寺不畫廟宇，只畫山溪邊挑水的小和尚；畫山村酒家，不見房屋只露一面酒旗；齊白石畫蝦，畫面留有大量空白，空白即水，給人以無限的想象空間。其獨(dú)具特色的畫面空間處理形式，具有以少勝多、言簡(jiǎn)意賅的特點(diǎn)，巧妙的留白手法，使得畫面越顯空靈妙趣、富于聯(lián)想。相反，一幅畫如果面面俱到，太多寫實(shí)，全部顯露，往往缺乏魅力，失去了“盡在不言中”的朦朧美。

而在服裝款式造型設(shè)計(jì)時(shí)就可以運(yùn)用空白來展現(xiàn)著裝美，如旗袍線條簡(jiǎn)潔流暢，婉約含蓄，其點(diǎn)睛之筆在于款式中的“空白”——側(cè)縫的開衩，在便于行走的同時(shí)裸露的玉腿給人以無限的想象空間，產(chǎn)生一種意蘊(yùn)豐富、綿延不斷的視覺效果；被視為最正規(guī)的隆重場(chǎng)合禮服——裸露后背的晚裝，其“空白”有著極其微妙的美感，從側(cè)面觀察中心，可以看到前傾的頸、后弓的背胛和凹進(jìn)的腰所組成的彎弓形弧線，呈現(xiàn)出堅(jiān)柔相間的另一種美感。

“空白”在服裝造型的運(yùn)用中并不是單純裸露肌膚，而需恰如其分地體現(xiàn)穿著者的體態(tài)語言和文化品位，因此露得含蓄、性感將是“空白”的運(yùn)用原則。

二、“空白”與服裝色彩的運(yùn)用

(一)視覺元素——“實(shí)形”與“虛形”

在中國(guó)畫里，講究虛實(shí)關(guān)系。虛實(shí)相生才可以達(dá)到審美聯(lián)想和審美想象。畫中之白，自有其景在；領(lǐng)悟此景，又會(huì)豐富對(duì)畫中之黑的審美感受。成功地安置實(shí)景空景，會(huì)造成有效的藝術(shù)知覺、審美聯(lián)想和審美想象。如潘天壽畫的《朱荷》，畫面底部?jī)善瑵娔扇~，挨邊蓋地，葉問略顯幾筆小草，一枝重色朱花沖天而入，天頂題款，畫面留有大面積“空白”。紅花、墨葉、“空白”互相映襯，光彩奪目，具有單純、明媚的視覺效果，特別是屹立于大片空白中的朱色荷花，更顯“映日荷花別樣紅”。

優(yōu)秀服裝藝術(shù)的空白處理也正是應(yīng)合了這一中國(guó)藝術(shù)的精髓所在，巧妙運(yùn)用“空白”能夠營(yíng)造出獨(dú)特的視覺感染力。奧立佛設(shè)計(jì)的晚裝，立領(lǐng)窄肩貼身長(zhǎng)裙與中國(guó)旗袍有雷同的剪影，其造型并無新奇之處。然而設(shè)計(jì)師大膽地在前胸至鎖骨間開一扇“天窗”，其棱角分明，色彩突兀，與之呼應(yīng)的臀圍線上一條十多公分寬的腰帶上的矩形黑扣，削弱了上部空白的生硬，調(diào)和整體視覺，其成功之一就是很好地運(yùn)用了虛實(shí)空間，上部梯形粗線圍邊，鏤空露胸是“虛”，下部腰帶上的細(xì)框黑扣為“實(shí)”。虛實(shí)布局精彩絕倫，虛空間肌膚的敞露與圓潤(rùn)優(yōu)美的肩臂膚色跳躍連接，渾然天成，比直接袒露胸部造型更具神秘和性感。

(二)顏色——白色

古有詩云：“素以為絢兮。”素不但為絢而存在，實(shí)則素為絢而增燦爛之光彩。素指白絹，在我國(guó)古代繪畫中，畫中往往多用白粉(鉛粉)，后來不用白粉，而只留出絹地，以絹地之白表示云氣。可見“空白”即是中國(guó)畫之一“白色”也。

“白色”常以多種姿態(tài)出現(xiàn)在服裝中。有時(shí)單獨(dú)使用，我國(guó)古有“要想俏，一身孝”之說；有時(shí)對(duì)比出現(xiàn)，對(duì)比強(qiáng)烈的黑白配色可以簡(jiǎn)化運(yùn)用色彩元素的復(fù)雜性，舒緩視覺疲勞，更能增強(qiáng)設(shè)計(jì)作品的視覺震撼力。黑白搭配，能夠營(yíng)造出高貴典雅、前衛(wèi)時(shí)髦、性感嫵媚、詭異神秘等表情；有時(shí)作為一種協(xié)調(diào)色出現(xiàn)，白色具有協(xié)調(diào)任何色彩的藝術(shù)魅力，如夏威夷圖案中的白色穿插更顯紋樣絢麗、繽紛；白色作為底色是為絢麗繽紛色彩中提供寧靜的著落點(diǎn)，如巴黎時(shí)裝節(jié)2009年推出的禮服，其面料上的紅色與綠色花紋用白色作底將其隔開，顯得格外柔和。

三、“空白”與服裝材料的選用

中國(guó)山水畫表現(xiàn)山石明暗、凹凸和質(zhì)感，各種用筆技法的表現(xiàn)無不是在大小“空白”的襯托中，顯現(xiàn)功能和表現(xiàn)力；再如寫意畫家在揮毫潑墨中畫出“飛白”，與筆墨相映襯，產(chǎn)生一種特殊的美感，看似無心，實(shí)為有意。

中國(guó)畫的“空白”技法的營(yíng)造為材料美的創(chuàng)造提供了許多可借鑒之處。服裝設(shè)計(jì)中材料的美感是體現(xiàn)服裝藝術(shù)美的重要因素，這里的材料美不是材料的“原始”美，而是將材料經(jīng)過創(chuàng)造所產(chǎn)生的“藝術(shù)美”，要想在服裝設(shè)計(jì)中充分發(fā)揮作用，表現(xiàn)出別開生面的審美效果。

扎染、蠟染中那些色澤未到之處的“空白”，使色彩和形象在其中變得綺麗、動(dòng)人，充滿靈氣和神奇，游離在古樸與時(shí)尚中，激發(fā)觀者無限的想象和回味；通過抽絲、鏤空、燒花、剪切等方法破壞面料的表面，使其表面具有不完整、無規(guī)律的“空白”，密實(shí)的結(jié)構(gòu)與疏松的交錯(cuò)，肌膚的若隱若現(xiàn)，醉人心扉；在本色面料上進(jìn)行貼、縫、繡，增加相同或不同的材料，擴(kuò)大服裝實(shí)的內(nèi)容，形成虛實(shí)對(duì)比。運(yùn)用材質(zhì)創(chuàng)造“空白”技法非常之多。

藝術(shù)和設(shè)計(jì)是相通的，中國(guó)畫獨(dú)具特色的“空白”手法不僅體現(xiàn)了中國(guó)畫民族性的傳統(tǒng)，而且構(gòu)成了中國(guó)畫精髓之所在。它依據(jù)民族的審美心理，承襲、堅(jiān)持、發(fā)展、創(chuàng)新了以線為主的造形藝術(shù)手法，使空白的運(yùn)用帶上了民族特征，使空白美在中國(guó)畫苑中奇葩獨(dú)放。

在藝術(shù)創(chuàng)新、變革以及藝術(shù)本體語言多元化的今天，空白這一形式的運(yùn)用與創(chuàng)造也極大地豐富和創(chuàng)造了人類的視覺形象語言和節(jié)奏變化形態(tài)，深刻地影響和改變著人們觀察世界的審美方式。同時(shí)也為服裝設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心的構(gòu)思增添了具體價(jià)值的表現(xiàn)形態(tài)，為服裝設(shè)計(jì)提供了一種創(chuàng)作思想及表現(xiàn)手法。同時(shí)對(duì)服裝中“空白”的營(yíng)造，應(yīng)充分考慮與有形部分的關(guān)系，這樣作品才能體現(xiàn)虛實(shí)相映、剛?cè)岵?jì)、穿插有序的和諧效果。“空白”這一形式的運(yùn)用必將使得諸多智慧的設(shè)計(jì)師能獨(dú)抒己意創(chuàng)造出別具一格的作品。